ゲオルギー・プレハーノフ
ゲオルギー・プレハーノフ | |
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Георгий Плеханов | |
.jpg/1280px-Georgi_Plekhanov_seated_portrait_(cropped).jpg) プレハーノフ1900年代頃 | |
| 生まれる | ゲオルギー・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフ （1856年12月11日）1856年12月11日 |
| 死亡 | 1918年5月30日（1918年5月30日）（61歳） |
| 配偶者たち |
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| 子供たち | 2 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 19世紀の哲学20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | マルクス主義 |
| 主な興味 | 政治哲学 |
| シリーズの一部 |
| マルクス主義 |
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| 概要 |
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ゲオルギ・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフ[ a ] (ロシア語: Георгий Валентинович Плеханов [ɡʲɪˈorɡʲɪj vəlʲɪnʲˈtʲinəvʲɪtɕ plʲɪˈxanəf]プレハーノフ（ 1856年12月11日[享年11月29日] - 1918年5月30日）は、ロシアのマルクス主義理論家、哲学者、革命家であった。ポピュリストプレハーノフは、1883年に労働者解放ウラジーミル・レーニンを含む多くの革命家たちをマルクス主義へと転向させる上で重要な役割を果たした。
プレハーノフはロシア社会民主労働党（RSDLP）と第二インターナショナルの著名な指導者であった。1900年、彼はレーニンと共同で党機関紙『イスクラ』を創刊し、1903年の党第二回大会では当初レーニンのボルシェビキ派に加わった。しかし、ボルシェビキの組織原理が過度に中央集権的であると批判し、すぐに彼らと決別し、対立するメンシェビキ派の指導的人物となった。 1905年のロシア革命の間、プレハーノフはロシアはブルジョア民主主義革命のみに備えていると主張し、プロレタリアによる権力掌握の試みは時期尚早であると彼がみなしたものに反対した。
第一次世界大戦中、プレハーノフは連合国の大義を支持する強固な国家主義的立場「国防主義」をとった。この立場は、彼を他の多くの国際社会主義者とは一線を画すものであった。1917年の二月革命後、彼はロシアに帰国し、臨時政府を支持した。彼はボルシェビキの激しい反対者であり、その指導者レーニンを非難し、十月革命における彼らの権力掌握は国家にとって破滅となると警告した。プレハーノフは翌年、フィンランドで 結核のため亡くなった。
ボルシェビキに政治的に反対していたにもかかわらず、プレハーノフはレーニンから高く評価され、死後ソ連においてロシア・マルクス主義の創始者として称えられました。マルクス主義哲学、史的唯物論、そして美学への貢献により、彼は同時代における最も重要なマルクス主義思想家の一人となりました。彼の遺産は依然として議論の的となっており、レーニン主義に代わる民主的で正統的なマルクス主義の代替物と見る向きもあれば、ボルシェビキへの道を切り開いた彼の理論的基盤に焦点を当てる向きもあります。
幼少期と教育
家族と若者
ゲオルギー・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフは1856年12月11日[旧暦11月29日]にタンボフ県のロシア領グダロフカ村で生まれた。[ 2 ]彼はヴォルガ・タタール人の血を引く貴族の家に生まれた。[ 2 ]プレハーノフの父ヴァレンティンは地主階級の下層階級に属していた。彼は約270エーカーの土地と約50人の農奴を所有していた。[ 2 ]ヴァレンティンは軍人で、クリミア戦争や1863年のポーランド蜂起の鎮圧に従軍した。晩年は自分の土地を管理し、子供や元農奴からは厳しく、時には暴力的だったと評されている。[ 3 ]農奴を解放し財産の半分を剥奪した1861年の奴隷解放改革に反対していたにもかかわらず、彼は資本主義の新しい状況に適応しようと努めた。 [ 2 ]ヴァレンティンは子供たちに男らしさ、勇気、自立、活動の価値を教え込み、怠惰を戒めた。[ 3 ]
プレハーノフの母マリア・フョードロヴナは、著名な文芸評論家ヴィサリオン・ベリンスキーの遠縁にあたる。[ 4 ]彼女はヴァレンティンの2番目の妻であり、二人は1855年に結婚し、ゲオルギーは5人の子供のうちの長男となった。[ 4 ]マリアは優しく思いやりのある女性で、子供たちの幼少期の教育を引き受けた。[ 4 ]彼女はゲオルギーの知的興味を奨励し、幼い頃から読み方を教えた。プレハーノフは後に、彼女に利他主義と正義感を植え付けられたと回想している。[ 4 ]彼と母親の関係は温厚であったが、父親との関係はより控えめであった。[ 5 ]
教育と過激化
プレハーノフは10歳の時、家族にヴォロネジ陸軍士官学校に入学させられた。[ 4 ]士官学校では、自由主義教育の提唱者である教師NFブナコフの影響を受け、文学への愛とロシア国民に対する責任感をプレハーノフに植え付けた。[ 6 ]ブナコフは、ベリンスキーやニコライ・チェルヌイシェフスキーといった急進的な文芸評論家の著作をプレハーノフに紹介し、若いプレハーノフは知識人の思想に初めて触れることになった。[ 6 ]急進的な詩人ニコライ・ネクラーソフの影響を受けて、彼はロシア国民の苦しみに対する深い共感を抱くようになった。[ 7 ]士官学校在学中、プレハーノフは母親のロシア正教の信仰を捨てて無神論者となり、聖なる法を教える司祭に鋭い質問を投げかけた。[ 7 ]
1873年、アカデミーを卒業した後、プレハーノフはサンクトペテルブルクのコンスタンチノフ陸軍士官学校に入学した。[ 8 ]首都に滞在中、ロシア文学と文芸批評に多くの時間を費やすにつれ、軍事教練への関心は薄れていった。彼はすぐに軍人としてのキャリアを断念し、わずか1学期で鉱山学院の入学試験の準備のために退学した。[ 9 ] [ 8 ]プレハーノフが社会学ではなく鉱山工学の道を選んだのは、功利主義、実証主義、そして自然科学への高い評価を特徴とする1860年代と1870年代の急進的な精神に影響を受けたものと考えられる。[ 10 ]
革命的な経歴
ポピュリズムとゼムリア・イ・ヴォリア
プレハーノフは1873年、後にナロード主義として知られる革命的ポピュリスト運動が勃興しつつあった時期にサンクトペテルブルクに到着した。アレクサンドル・ゲルツェンとチェルヌイシェフスキーの思想に触発されたこの運動は、集産主義的な農民共同体を将来の社会主義ロシアの核と見なした。[ 11 ]ポピュリスト、すなわちナロードニキは、主に2つの派閥に分かれていた。ミハイル・バクーニンに倣い、農民は生来の革命家であり、即座に反乱を起こすことができると信じた。一方、ピョートル・ラブロフに倣い、農民を革命に備えさせるためのプロパガンダ期間の必要性を主張した。[ 11 ]
1875年から1876年の冬、プレハーノフは警察から身を隠していた革命家パーヴェル・アクセルロッドの紹介で革命運動に加わった。 [ 9 ] [ 12 ]当初は全面的に関与することに躊躇していたプレハーノフだったが、徐々に運動に引き込まれていった。彼は革命的な学生や労働者の秘密集会に出席するようになり、1876年初頭には彼の部屋が集会に使われるようになった。[ 12 ] 1875年から1876年の学年は、彼が革命家へと変貌する上で決定的な年となった。革命活動に多くの時間を費やすにつれて、彼の学業は衰退し、2年生の終わりに鉱山大学から退学となった。[ 13 ]
1876年秋、プレハーノフは新たに設立された民衆組織「土地と自由」に加わった。[ 14 ] [ 15 ] 1876年12月6日、彼はカザン大聖堂前のデモで熱烈な演説を行い、専制政治を非難し、チェルヌイシェフスキーの思想を擁護した。[ 16 ] [ 14 ] [ 15 ]この行為により彼は「法の外」に置かれ、国外逃亡を余儀なくされた。[ 17 ]ベルリンとパリ滞在中に彼はドイツ社会民主党と知り合いになったが、彼のバクーニン主義的信念は、彼らの「中庸と規則正しさ」を軽蔑するに至った。[ 17 ]彼は1877年半ばにロシアに戻り、たゆまぬ努力で革命運動に身を捧げた。[ 16 ] [ 18 ]彼はサラトフとサンクトペテルブルクの農民、学生、工場労働者の間で働き、ブラスナックルを持ち歩き、枕の下に拳銃を置いて寝た。[ 18 ]彼の活動には扇動的なビラを書くこと、ストライキ中に労働者を煽動すること、詩人ネクラーソフの葬儀で弔辞を述べることなどが含まれていた。[ 19 ]
分裂と亡命
1878年初頭、ゼムリア・イ・ヴォリア内部で、政府の弾圧と農村での運動の失敗に対する反応として、新たな政治テロリズムの潮流が勢いを増した。[ 20 ]このことが組織内で、テロリズム推進派と農村部での継続的な大衆運動を主張するデレヴェンシチキ（村民）との分裂を招いた。 [ 21 ]プレハーノフはデレヴェンシチキの指導的スポークスマンになった。彼は原則として暴力に反対していなかったが、政治的暗殺に焦点を当てることは、人々の間に大衆運動を構築するというより重要な仕事から注意をそらすものだと主張した。[ 22 ] [ 23 ]彼は、テロ計画が党の資源を枯渇させ、さらに厳しい政府の弾圧を誘発することを恐れた。それは、革命的行動は合理的なシステムによって導かれ、客観的現実に基づかなければならないという彼の信念に反するからである。[ 24 ] [ 25 ]
紛争は1879年6月のヴォロネジ会議で頂点に達した。[ 26 ]アンドレイ・ジェリャーボフらに率いられたテロリストたちは、皇帝アレクサンドル2世の暗殺を主張したが、プレハーノフはそのような行動は人民主義の大義に対する裏切りだと主張した。[ 27 ]孤立し、自身の派閥が妥協する用意があることに気づいたプレハーノフは、抗議して会議から退席した。[ 24 ] [ 28 ]ジェムリア・イ・ヴォロネジでの分裂は10月に確定し、テロリスト派は新組織「人民の意志」を結成し、プレハーノフ派は「黒分割」を設立した。[ 22 ] [ 29 ] [ 15 ]
プレハーノフのチェルヌイ・ペレーデルへの期待は長くは続かなかった。このグループはメンバーの獲得にも影響力の拡大にも失敗し、急進派の多くは、よりダイナミックで劇的なナロードナヤ・ヴォーリアの闘争に引き寄せられた。[ 30 ]プレハーノフのポピュリストとしての信念は、ロシア農民共同体が衰退状態にあることを示唆する社会学的研究を読んだことでさらに揺るがされた。[ 31 ] [ 32 ]政治的孤立と逮捕の脅威に直面したプレハーノフとその仲間たちは、1880年1月にロシアを離れジュネーヴへ向かい、37年間に及ぶ亡命生活が始まった。[ 33 ] [ 15 ]
ロシア・マルクス主義の父
マルクス主義への転換
西欧に移住した後、プレハーノフはカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの著作を徹底的に研究した。ナロードニキ運動の失敗によって彼のポピュリストとしての信念は揺らぎ、彼は今やロシア革命運動のための新たな理論的基礎を模索していた。[ 34 ]彼は特にエンゲルスのピョートル・トカチョフに対する論争と共産党宣言の解釈に衝撃を受け、それによってポピュリズムの中核となる教義を拒絶するに至った。[ 35 ]プレハーノフは自身の転向を根本的な世界観の急激な転換ではなく、むしろ政治戦略の転換と捉えていた。彼はロシアも西側諸国と同様、社会主義を達成する前に資本主義の段階を経なければならないと確信するようになった。[ 36 ] [ 37 ]
プレハーノフは1883年の著書『社会主義と政治闘争』において、マルクス主義の原理に基づき、ロシア革命家のための新たな綱領を提示した。彼は、ロシアにおける社会主義闘争は、帝政ロシアの専制政治を打倒し民主共和国を樹立する「ブルジョア」革命に先行しなければならないと主張した。[ 38 ]この革命は、ブルジョアジーとプロレタリア階級の連合によって遂行されると彼は信じていた。社会主義者の任務は、新生労働者階級を組織し、社会主義的意識を植え付け、闘争において独立した指導的役割を果たせるようにすることだった。[ 39 ]プレハーノフは1885年の著書『我々の相違』においてこれらの考えを詳述し、ロシアの社会経済状況に関する詳細なマルクス主義的分析とポピュリスト綱領批判を提示し、ロシアは既に資本主義的発展の道を歩んでいると主張した。[ 40 ] [ 41 ]
労働グループの解放
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1883年、ジュネーブでプレハーノフはアクセルロッド、ヴェラ・ザスーリチ、レオ・ドイチュとともに、ロシア初のマルクス主義政治グループである労働者解放グループを設立した。 [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]グループの主な目的は、ロシアの革命家の間にマルクス主義の思想を広め、将来のロシア社会民主党の理論的基礎を提供することだった。[ 45 ]彼らはマルクスとエンゲルスの著作の翻訳と出版、およびロシアの社会経済生活に関する独自の分析を行った。[ 45 ]
労働解放グループは結成から10年間、大きな困難に直面した。ロシア革命運動の既存のポピュリスト派やテロリスト派閥から敵意を向けられ、彼らの思想は大義への裏切りとみなされた。[ 40 ] [ 46 ]また、より戦闘的な「ナロードナヤ・ヴォリア」を支持していたエンゲルスをはじめとする西側社会主義者からも冷淡な扱いを受けた。[ 45 ]グループは小規模で孤立しがちで、財政難とロシアへの文献密輸の困難に苦しんでいた。[ 44 ] [ 47 ]この時期、プレハーノフ自身の健康状態も悪化した。彼は結核と診断され、生涯を苦しめた。[ 48 ]
こうした困難にもかかわらず、このグループの努力はロシアにおけるマルクス主義の台頭の礎を築きました。彼らのポピュリズム批判は、旧来の革命運動の思想的基盤を揺るがし、マルクス主義思想の普及は若い世代の革命家たちに新たな方向性を与えました。[ 49 ]彼らの活動は、ロシアにおける新たな政治的雰囲気の創出に大きく貢献し、マルクス主義思想がロシアの革命家たちに受け入れられるようになりました。[ 49 ]
RSDLPのリーダー
ブレークスルーと「法的マルクス主義」
1890年代初頭、ロシアの政治情勢は変化し始めた。1891年から92年にかけての飢饉は、政府の無力さと冷淡さを露呈させ、知識層に新たな社会責任感を植え付けた。[ 50 ] [ 51 ]同時に、ロシアの急速な工業化はプロレタリア階級の増大と労働ストライキの波を引き起こした。[ 52 ]これらの展開はプレハーノフの予測を裏付けるかのように見え、マルクス主義思想の普及にとって肥沃な土壌を作り出した。ウラジーミル・レーニン、ユリウス・マルトフ、ピョートル・ストルーヴェといった将来の指導者を含む新世代の革命家たちは、マルクス主義とプレハーノフの著作に惹きつけられた。彼らはプレハーノフを運動の「大理論家」とみなしていた。[ 53 ]
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ロシア・マルクス主義の躍進における重要な瞬間は、1895年に出版されたプレハーノフの著書『一元論的歴史観の発展について』であった。[ 54 ]ポピュリストに対する論争として書かれたこの本は、唯物史観を体系的に解説した。ロシアでN.ベルトフというペンネームで合法的に出版され、ポピュリズムの教義に対する持続的な攻撃を開始した文学的なセンセーションを巻き起こした。[ 55 ]この本は3週間も経たないうちに売り切れ、ロシアのマルクス主義者の世代に大きな影響を与えた。[ 56 ] [ 54 ] [ 57 ]この本の出版は「合法マルクス主義」の時代の始まりを示し、この時代、帝政ロシア政府は脅威を誤認し、より恐れられていたポピュリズムに対抗するためにマルクス主義文献の出版を許可した。[ 58 ]プレハーノフとその支持者たちはこの機会を捉え、法曹界の出版物にポピュリスト思想を攻撃しマルクス主義の大義を推進する一連の記事や書籍を出版した。[ 59 ]
1890年代の成功により、プレハーノフと労働者解放グループはロシアの活動家とより緊密な関係を築くことになった。1895年5月、レーニンはジュネーブを訪れ、プレハーノフ、アクセルロッドと会談した。この会談は、旧勢力と新世代のマルクス主義者との協力の始まりとなった。[ 60 ] [ 61 ] 1896年のサンクトペテルブルクでのストライキは、新たに結成された労働者階級解放闘争同盟が主導し、社会民主党の影響力拡大をさらに示すものとなった。ストライキは国際的な注目を集め、プレハーノフとそのグループは西側の社会主義者の支持を集めた。[ 62 ] 1896年のロンドンでの第二インターナショナル大会には、10の都市から社会民主党のグループを代表する大規模なロシア代表団が出席した。ロシアのマルクス主義者は初めて、礼儀ではなく権利によって国際社会主義運動における地位を主張することができた。[ 63 ]
信仰の守護者
1890年代後半、ロシア・マルクス主義において最初の大きなイデオロギー論争、いわゆる「経済主義」が勃興した。[ 64 ]産業労働者への扇動活動から生まれた経済主義者たちは、社会民主党は専制政治打倒のための政治闘争ではなく、プロレタリアートの賃金と労働条件向上のための経済闘争に重点を置くべきだと主張した。[ 65 ]この傾向は、サンクトペテルブルクの新聞『労働者思想』と亡命者の機関紙『労働者の大義』に表れていた。 [ 66 ]
プレハーノフは、経済主義を、ドイツ社会民主党で同時期に台頭していたエドゥアルト・ベルンシュタインの修正主義異端のロシア版と見なした。[ 64 ] [ 67 ]彼は、経済主義と修正主義を正統マルクス主義からの危険な逸脱、労働者階級運動の「自発性」への屈服、そして社会主義の革命的目標への裏切りと見なした。[ 68 ]プレハーノフにとって、社会民主党の任務は労働者に従うことではなく、彼らを導き、彼らの労働組合意識を社会主義意識のレベルにまで高め、政治闘争の必要性を理解させることだった。[ 69 ] [ 70 ]彼は辛辣な論争スタイルで名声を博した。レーニンによれば、プレハーノフはかつてマルクス主義批判者についてこう助言したという。「まず彼に囚人バッジを付けて、それから彼のケースを調べよう」[ 71 ]
プレハーノフのグループと、一時は亡命ロシア社会民主同盟で多数派を占めたエコノミストとの対立は長期化し、激しかった。[ 66 ]同盟の出版物や資源の管理をめぐる一連の衝突の後、プレハーノフは、今やロシア版修正主義を主な標的としたエコノミストに対して激しい論争を開始した。[ 72 ]ロシア国内や亡命先の若い実践家たちは、亡命ベテランたちを「時代遅れ」と見なすことが多かった。[ 73 ] 1900年、彼はラボチェ・デロの編集者のために『ヴァデメクム』を出版し、エコノミストたちの理論的誤りと革命原則の放棄を痛烈に批判した。[ 74 ] [ 75 ]経済主義と修正主義との闘争は、プレハーノフをマルクス主義正統派の最大の擁護者としてのイメージを固めたが、同時に彼の「ジャコバン派」的傾向とイデオロギー的逸脱に対する不寛容さも強化した。[ 76 ]
1903年の分裂
レーニンとの協力と対立
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世紀の変わり目は、ロシア社会民主主義の歴史における新たな局面、すなわち新聞『イスクラ』（火花）を中心とする局面を迎えた。この事業は、レーニン、マルトフ、そしてアレクサンドル・ポトレソフによって、経済主義に対抗し、散在していた社会民主党組織を中央集権的な政党に統合するための手段として構想された。[ 77 ]彼らは労働者解放グループとの協力を求め、1900年8月、レーニンはプレハーノフとの交渉のためジュネーブを訪れた。最初の会談は激しいものだった。経済主義者たちとの闘いの後、「ヤコブ派」気分に陥っていたプレハーノフは、レーニンが同紙の編集方針について示した融和的な草案に疑念を抱き、それがまさに彼らが戦うべき潮流に対する「日和見主義的な」譲歩だと考えた。[ 78 ] [ 79 ] [ 76 ]
当初の摩擦にもかかわらず、合意に達した。イスクラの編集委員会は、旧世代からはプレハーノフ、アクセルロッド、ザスーリチ、新世代からはレーニン、マルトフ、ポトレソフの6人で構成されることになった。[ 80 ] [ 76 ]しかし、最終的な社説ではプレハーノフの見解が支持され、同紙は断固とした妥協のない路線を堅持し、正統派とその反対派の間に「境界線」を引いた。[ 81 ] [ 82 ]レーニンが組織者としての能力と信頼性を発揮したため、しばらくの間、より同志的な関係が築かれた。[ 82 ]しかし、党の綱領、特に農業問題をめぐる新たな意見の相違により、協力関係はすぐに緊張した。[ 83 ] [ 84 ]レーニンの「ブルジョア」革命における土地の国有化の提案は、プレハーノフと他の編集者からは、マルクス主義の教義からの危険で無謀な逸脱とみなされた。[ 85 ]
第2回大会
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ロシア社会民主労働党第2回大会は1903年7月にブリュッセルで開催され、その主な目的は党の団結と綱領および規則の採択であった。[ 86 ]プレハーノフとレーニンが共同で率いたイスクラ派は、代表者の過半数を占めた。[ 86 ]大会はブンド派とエコノミスト派の容易な敗北で始まったが、イスクラ派の団結はすぐに崩壊した。分裂は党規約第1項に定められた党員の定義をめぐって発生した。[ 87 ]レーニンの草案は、職業革命家による狭く中央集権的な党を提案したのに対し、マルトフの草案は、党の綱領を受け入れ、党組織の管理下で活動するすべての人々に門戸を開いた、より幅広い党を主張した。[ 87 ]
多くの人々を驚かせたのは、プレハーノフが旧友マルトフに反してレーニンの側に立ったことだった。彼は、マルトフの定式は党を「あらゆる分散、動揺、そして日和見主義」、特に知識人の「ブルジョア個人主義」に陥れると主張した。[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]長年彼を悩ませることとなる有名な演説で、彼は「革命の成功こそが最高の法則である」と宣言し、革命の成功がそれを要求すれば、党は普通選挙のような民主主義の原則さえ制限しなければならないかもしれないと述べた。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]プレハーノフの支持にもかかわらず、レーニンの草案はブンド派とエコノミストを含む多数派によって否決された。[ 94 ] [ 95 ]しかし、ブントとエコノミストが大会から退席した後、レーニンの派閥、現在ボルシェビキ（ 「多数派」を意味する「ボルシンストヴォ」に由来）は僅差で多数派となった。反対派はメンシェビキ（ 「少数派」を意味する「メンシンストヴォ」に由来）と呼ばれるようになった。[ 96 ]レーニンは優位を保ち、支持者で構成される中央委員会とイスクラ編集委員会の選出を確保した。大会終了時、プレハーノフはボルシェビキ陣営に確固たる立場を保っていた。[ 96 ]プレハーノフはブント派を「船酔いに苦しむシオニストに過ぎない」と評した。[ 97 ]
レーニンとの決別
プレハーノフとレーニンの同盟は長くは続かなかった。大会後の派閥争いの渦中に巻き込まれ、彼はすぐに揺らぎ始めた。マルトフ率いるメンシェヴィキはイスクラと中央委員会をボイコットし、レーニンの党支配を弱めようとした。[ 98 ]新たな分裂の可能性に恐怖したプレハーノフは、レーニンの強硬姿勢に反発した。彼は、レーニンが不可欠と考えていた党内の「戒厳令」を「凶悪な政治犯罪」と見なした。[ 99 ] 1903年10月、彼はレーニンと決別し、イスクラの役員としての地位を利用して、メンシェヴィキの旧編集長を呼び戻した。[ 100 ] [ 99 ] [ 93 ]
その後数ヶ月、プレハーノフはレーニンとボルシェヴィズムの主要な批判者の一人となった。1903年11月、彼はレーニンを「ロベスピエール」と呼んで悪徳な人物と非難し、メンシェヴィキ派に加わった。[ 94 ]彼はレーニンの『何をなすべきか』に概説されている組織構想をマルクス主義の歪曲と見なした。[ 101 ]彼はレーニンが「プロレタリア独裁」と「プロレタリアに対する独裁」を混同する「一枚岩的な組織概念」を作り出したと非難した。 [ 102 ]彼はボルシェヴィキを「超中央集権主義」、「ボナパルティズム」、「ジャコバン主義」、「ブランキズム」、そして「ペルシャ国王の理想」を実現しようとしていると非難した。[ 103 ] [ 102 ] [ 104 ]プレハーノフによるレーニンの党構想に対する批判は鋭く予言的であったが、同時に彼自身の立場における根本的な矛盾も露呈した。彼はイスクラ時代のエリート主義と中央集権主義の論理を受け入れていたが、レーニンによってその最終的な帰結が示された時、反発したのである。[ 105 ]
1905年の革命
1905年のロシア革命は、プレハーノフの革命理論の真価を試された。彼はこの大変動を「ブルジョア」革命と捉え、20年前に自らが描き出した歴史的展望を確証した。[ 106 ] [ 107 ]彼の主要な戦術的関心は、専制政治に対抗するためにプロレタリアとブルジョアジーの連携を確保することだった。「別々に進軍し、共に攻撃せよ」が彼の響き渡るスローガンだった。[ 108 ]しかし、革命の過程はすぐに彼の戦略の深刻な矛盾を露呈した。プロレタリアの闘争性に怯えたブルジョアジーは、臆病で頼りない同盟者となった。[ 109 ] [ 110 ]一方、プロレタリアはブルジョアジーの従属的なパートナーとしての役割に満足しなかった。社会民主党が主導した12月蜂起はその好例である。プレハーノフは、この時期尚早で孤立した行動に恐怖し、「彼らは武器を取るべきではなかった」と有名な発言を残した。[ 111 ]
革命期におけるプレハーノフの行動は、彼をボルシェヴィキとメンシェヴィキの両派から疎外させた。レーニン率いるボルシェヴィキは、彼がブルジョアジーとの同盟を主張したことを拒否し、「プロレタリアと農民による民主的独裁」を求めた[ 112 ] 。メンシェヴィキは、彼の戦略的な展望を共有しつつも、彼の「日和見主義的」かつ「カデット的」な戦術に反発した[ 112 ]。プレハーノフは政治的に孤立し、革命運動の積極的な指導者というよりは「歴史的記念碑」とみなされた[ 113 ] 。革命の失敗は、彼個人にとっても政治的にも大きな打撃となった。ブルジョア革命と社会主義革命の有機的な結びつきを前提とした彼の革命体制は、ロシア情勢の現実によって崩壊した[ 114 ] 。
戦争と革命
第一次世界大戦
1914年に第一次世界大戦が勃発すると、プレハーノフは断固とした「国防主義」の立場を取り、連合国を中央同盟国に対抗する立場を支持した。[ 115 ] [ 116 ]彼は戦争を西側諸国の民主主義国家とドイツの帝国主義的反動体制との闘争とみなした。[ 117 ]ドイツの勝利は社会主義運動にとって破滅となるが、連合国の勝利はロシアとヨーロッパ全土における民主主義と進歩の見通しを前進させると彼は主張した。[ 118 ]彼の立場は、日露戦争中に彼がとった国際主義的かつ敗北主義的な立場を劇的に転換するものであった。[ 119 ]これは、中道反戦の立場をとっていた旧友のアクセルロッドやマルトフを含む、国際社会主義運動の大多数との決別であった。[ 120 ]
プレハーノフの防衛主義は、第二インターナショナルのマルクス主義に潜在していた国家主義的・国家中心主義的傾向の、論理的ではあるが極端な発展であった。[ 121 ]それはまた、革命運動からの彼の深まる疎外感の表れでもあった。彼は西側の「ブルジョア」の政治的・文化的成果を高く評価するようになり、今やそれらをドイツ帝国主義の「アジアの野蛮さ」から守る価値があると見なしていた。[ 117 ]彼の戦時中の著作は、かつて彼がブルジョア的偽善の典型として非難した思想家、イマヌエル・カントの道徳哲学への新たな評価に満ちている。 [ 122 ]カントの民族自決倫理を受け入れることで、プレハーノフは事実上、自身のマルクス主義体系の根本原理を置き換えていたのである。[ 122 ]
ロシアへの帰還と1917年の革命
プレハーノフは37年間の亡命生活を経て、1917年3月にロシアに帰国した。彼は革命の英雄、「ロシア・マルクス主義の父」として、自らの予言の成就を見届けるために帰還したと称賛された。[ 123 ]しかし、彼はすぐに孤立し、新たな革命の現実から乖離していることに気づいた。彼は臨時政府と戦争継続を全面的に支持したが、この立場はペトログラード・ソビエトや大多数の社会主義政党と対立することになった。[ 124 ] [ 116 ]彼はレーニンとボルシェビキの激しい反対者であり、「ソビエトにすべての権力を」と戦争の即時終結を求める彼らの主張を「戯言」であり革命への裏切りだと非難した。[ 125 ]
1917年、プレハーノフは階級闘争の潮流を食い止め、外敵に対抗する国家のあらゆる「生身の勢力」の連合を促進するために、あらゆる手段を講じた。[ 125 ]彼の立場は、自由主義派のカデット党の立場と実質的に区別がつかなかった。臨時政府の閣僚ポストを打診されたが、ソビエト執行委員会によって拒否された。[ 126 ]彼は自由主義派と保守派の報道機関から称賛されたが、革命的大衆からはますます無視されるようになった。[ 126 ]十月革命は、最後の痛手であった。彼はこれを時期尚早で悲惨な権力掌握であり、「1861年の改革の血塗られたエピローグ」であり、社会主義ではなく、新たな形態の「家父長制的かつ権威主義的な共産主義」へとつながるものと見なした。[ 127 ]
最後の数ヶ月と死
十月革命後、既に危篤状態にあったプレハーノフの健康状態は急速に悪化した。新政権の執拗な追及を受け、彼のアパートは兵士と水兵の襲撃を受けた。[ 128 ]妻は彼の命を案じ、フィンランドのテリヨキにある療養所に彼を移した。彼はそこで晩年を過ごした。[ 128 ] [ 116 ]彼は1918年5月30日に結核で亡くなった。ボルシェビキ当局の反対にもかかわらず、ペトログラードで行われた彼の葬儀には多くの労働者や知識人が参列した。[ 129 ]彼はヴォルコヴォ墓地に、知識人の先祖であるヴィサリオン・ベリンスキーの隣に埋葬された。[ 129 ]
私生活
1876年10月、プレハーノフは急進派の医学生ナタリア・スミルノワと結婚した。[ 17 ]二人は3人目の学生とアパートを共有し、彼がロシアから逃亡した後、彼女は彼と共に海外へ渡航した。[ 17 ]二人の生活についてはほとんど知られていない。彼らは2年後に別居し、1908年に正式に離婚した。[ 130 ]
1879年、プレハーノフはヘルソンの裕福なユダヤ人家庭出身の23歳の医学生ロザリア・ボグラードと交際を始めた。[ 131 ]彼女は1880年に彼とともにジュネーヴに亡命し、生涯の伴侶となった。[ 132 ]ロザリアは熱心な社会主義者で、彼の政治闘争に加わり、長い闘病の間彼を支えた。[ 133 ]彼女はジュネーヴで医学の勉強を終え、開業医として一家の主な収入源となった。[ 134 ]彼らには4人の子供がいた。最初の娘ヴェラは1880年に幼くして亡くなり、2番目の子供は1881年に、3番目の子供は1883年に生まれた。[ 135 ]これらの子供たちの1人も4歳で亡くなった。[ 132 ]生き残った2人の娘はリディアとエフゲニアと名付けられた。[ 136 ]ナタリアとの離婚後、プレハーノフは1908年にロザリアと正式に結婚した。[ 132 ]
亡命中、プレハーノフと彼の家族は非ボヘミアン的で秩序ある生活を送っていたが、これは彼の若くより急進的な同胞の一部を驚かせた。[ 136 ]彼らは20年以上ジュネーヴに快適なアパートを持ち、イタリアのリヴィエラにも冬季滞在していた。[ 136 ]彼の娘たちはヨーロッパの学校で教育を受けており、両親の若い頃の急進的な環境についてはほとんど知らなかった。[ 136 ]
考え
プレハーノフは、マルクスとエンゲルスの信奉者の中で、政治と同じくらい哲学を真剣に受け止めた数少ない人物の一人であった。[ 137 ]彼はマルクス主義を完全かつ唯物論的な世界観とみなし、その哲学的基礎は社会主義運動に不可欠であると考えていた。[ 137 ]彼は哲学史の研究と、彼が「弁証法的唯物論」と呼んだものを批判者から擁護することに、知的エネルギーの多くを費やした。[ 138 ]
哲学
プレハーノフの哲学的著作は、18世紀フランスの哲学者、例えばホルバッハ男爵やクロード・アドリアン・エルヴェティウスらの唯物論的伝統に根ざしていた。彼は彼らによる唯物論の擁護を称賛したが、歴史的発展を説明できない「形而上学的」無能さを批判した。[ 139 ] [ 140 ]彼はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの弁証法的方法に必要な修正点を見出し、ヘーゲルの哲学は「完全かつ革命的な」歴史観を提供したと主張した。[ 141 ]しかし、ヘーゲルの体系は観念論によって損なわれていた。ルートヴィヒ・フォイエルバッハのような思想家の唯物論とヘーゲルの弁証法を統合し、「科学的」哲学である弁証法的唯物論を生み出したのは、マルクスとエンゲルスであった。プレハーノフは、マルクス主義哲学全体を指すために「弁証法的唯物論」という用語を使用した最初の人物であったようです。[ 142 ] [ 143 ]
プレハーノフ哲学の中心テーマは、決定論と自由意志の緊張関係である。彼は歴史的過程の客観的かつ法則的な性質を主張し、それを人間の意志とは独立し、自然法則に匹敵するものと考えた。[ 142 ] [ 144 ]しかし同時に、個人の行動と「情熱」が歴史的必然性の連鎖における「不可欠な環」であると認識していた。[ 145 ] [ 146 ]彼自身の情熱的な政治活動は、純粋に決定論的な見解を裏切るものであったように思われ、この矛盾を彼は完全には解決できなかった。[ 147 ] [ 148 ]
歴史
プレハーノフの主要な歴史著作は、未完の『ロシア社会思想史』である。[ 149 ]この著作の中で、彼は史的唯物論の原理をロシア史研究に適用し、過去の思想や制度の「社会学的等価物」を発見しようとした。[ 149 ]彼はセルゲイ・ソロヴェフやヴァシリー・クリュチェフスキーといった「ブルジョア」歴史家の著作に大きく依拠しつつ、彼らの解釈をマルクス主義的批判に委ねた。[ 150 ]
プレハーノフの中心的な論点は、ロシアの歴史的発展は西洋のそれとは根本的に異なるというものでした。彼はピョートル大帝以前のロシアを「東洋的専制主義」と特徴づけ、停滞した自然経済に基づく社会、すなわち国家が生産手段を統制し、あらゆる階層の人々が完全な依存状態に陥っていた社会としました。[ 151 ]ピョートル大帝の改革は「ヨーロッパ化」のプロセスを開始し、資本主義を導入し、ブルジョアジー、プロレタリア階級、そしてインテリゲンツィアという社会勢力を生み出しました。これらの勢力は最終的に旧来の専制体制に挑戦し、打倒することになります。[ 152 ]この歴史的構築は、彼の二段階革命理論の理論的根拠となりました。
芸術と美学
プレハーノフは、フランツ・メーリングやポール・ラファルグとともに、マルクス主義文学批評の創始者とみなされている。[ 153 ]彼は、芸術はあらゆる社会思想と同様に、当時の経済的・社会的状況を反映し、特定の社会階級の理想や感情を表現するものだと信じていた。[ 154 ] [ 153 ]彼は批評家に対し、二段階の方法を提唱した。第一に、作品の思想を芸術の言語から社会学の言語に翻訳し、「社会学的等価物」を見つけること。第二に、作品の美的価値を評価すること。[ 154 ]彼の美的基準は、真実性、形式と内容の統一性、そして作品が表現する高尚な雰囲気に基づいていた。[ 155 ]
プレハーノフの批評方法は、ベリンスキーとイポリット・テーヌの思想とマルクス主義の社会学的原理を統合したものであった。[ 156 ]彼はそれを18世紀フランス美術の研究に適用し、シャルル・ル・ブランの古典主義からフランソワ・ブーシェの退廃、そしてジャック＝ルイ・ダヴィッドの革命芸術に至るまでの流派の変遷を辿った。[ 157 ]彼は「芸術のための芸術」と印象派を厳しく批判し、それらをブルジョア的退廃の兆候と見なした。[ 158 ] [ 159 ]彼は美的判断の自律性を主張したが、彼自身の批評はしばしば、当時の「偉大な『真実』」を反映した芸術、つまりマルクス主義への政治的な偏愛を明らかにした。[ 160 ]
遺産
プレハーノフの遺産は複雑で、議論の的となっている。彼は「ロシア・マルクス主義の父」として広く認められており、ロシア社会民主主義運動の理論的基礎を築いた人物である。この主義の歴史における彼の重要性は、カール・カウツキーに匹敵すると考えられている。[ 161 ]彼の著作、特に『社会主義と政治闘争』と『一元論的歴史観の発展について』は、レーニンを含む一世代の革命家がマルクス主義に転向する上で重要な役割を果たした。[ 54 ]彼の二段階革命理論は、「ブルジョア」革命が社会主義革命の必然的な前兆であるとし、ロシア社会民主労働党の公式主義となり、メンシェヴィキ・イデオロギーの礎石となった。[ 39 ]
1917年以降、プレハーノフはボルシェヴィキによって名誉を回復され、ロシアにおけるマルクス主義の創始者としてソビエトの神殿に祀られた。レーニンは政治的な違いにもかかわらず、プレハーノフの理論的貢献、特に哲学的著作を高く評価した。[ 137 ] [ 162 ]しかし、彼の政治的遺産はより問題を抱えていた。1917年のボルシェヴィズムへの反対、そして第一次世界大戦中の防衛主義的姿勢は、無視されるか非難された。メンシェヴィキとの提携は彼の恥辱となり、レーニンの組織原理に対する批判は抑圧された。[ 163 ]
プレハーノフの歴史的評価は、20世紀の政治闘争によって形作られてきた。西側諸国では、彼はしばしば、ボルシェヴィズムに代わるメンシェヴィキの先駆者であるレーニンよりも「正統派」かつ「民主的な」マルクス主義者と見なされてきた。[ 164 ]ソ連では、彼は「メンシェヴィキ的な誤り」にもかかわらず、レーニンとボルシェヴィキの勝利への道を切り開いた偉大な理論家として評価された。[ 138 ] [ 162 ]歴史家レシェク・コワコフスキによれば、プレハーノフは「マルクス・レーニン主義の名の下に、やがてマルクス主義思想に取って代わり、破壊することに成功したイデオロギーの主要な創始者の一人」として、今もなお重要な人物である。[ 162 ]革命運動の中心から周縁へと移っていった彼自身の悲劇的な政治的軌跡は、彼自身の思想と彼が人生を捧げた歴史プロジェクトの深刻な矛盾を反映している。[ 165 ]
作品
- 社会主義と政治闘争（1883年）プレハーノフ：社会主義と政治闘争（1883年）
- 我々の違い（1885）GVプレハーノフ：我々の違い（1885）
- G.I.ウスペンスキー（1888）
- 独裁政治の新たな擁護者（1889年）
- S. カロニン（1890）
- ブルジョア革命（1890-1891）
- 唯物史観（1891年）
- ヘーゲル没後60周年記念（1891年）
- アナキズムと社会主義（1895）
- 一元論的歴史観の発展（1895年）
- 唯物論史に関するエッセイ（1896年）
- NIナウモフ（1897）
- AL・ヴォルィンスキー著『ロシア批評家たち。文学エッセイ集』（1897年）
- NGチェルヌイシェフスキーの美学理論（1897）
- ベリンスキーと合理的現実（1897）
- 歴史における個人の役割についての問い（1898年）
- NA ネクラソフ(1903)ロシア語。
- 科学的社会主義と宗教（1904年）
- 二つの戦線について: 政治記事集(1905)ロシア語。
- 社会学的視点から見た18世紀フランス演劇とフランス絵画（1905年）
- プロレタリア運動とブルジョア芸術（1905年）
- ヘンリック・イプセン（1906）
- 我々と彼ら（1907）ロシア語版。
- 労働運動の心理学について（1907年）
- マルクス主義の根本問題（1908年）
- 現代の俗物たちのイデオロギー（1908年）
- トルストイと自然（1908年）
- ロシアにおけるいわゆる宗教的探求について（1909年）
- NGチェルヌイシェフスキー（1909）
- カール・マルクスとレフ・トルストイ（1911年）
- AI ヘルツェンと農奴制（1911）
- ドブロリュボフとオストロフスキー（1911）
- 芸術と社会生活（1912–1913）
- 祖国の年：1917年から1918年までの論文と演説の全集、全2巻。第1巻、第2巻（1921年）ロシア語。
注記
参考文献
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さらに読む
- バロン、サミュエル・H・プレハーノフ著『ロシア史とソビエト史学』ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局、1995年。
- ゲオルギー・プレハーノフ著『哲学選集』（全5巻）モスクワ：プログレス出版社、1974年。
外部リンク
- プログレス出版社は1974 年から 1981 年にかけて、英語で 5 巻からなる『ゲオルギー・プレハーノフの哲学選集』を出版しました。
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるゲオルギー・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフの作品
- インターネットアーカイブにあるゲオルギー・プレハーノフの著作または彼に関する作品
- ゲオルギー・プレハーノフ インターネットアーカイブ、マルクス主義者 インターネットアーカイブ、marxists.org/
- ゲオルギー・プレハーノフの伝記、スパルタカスUK、spartacus-educational.com/
- ゲオルギー・プレクハノフ全集 24 巻、Wayback Machineに 2011 年 10 月 1 日にアーカイブ、プレクハノフ財団、plekhanovfound.ru / ロシア語。
- プレハーノフの墓
- ロシア国立図書館所蔵のプレハーノフ邸（2012年12月1日アーカイブ、Wayback Machine）
- 国際社会史研究所所蔵のゲオルギイ・ヴァレンティノヴィッチ・プレチャノフ文書アーカイブ
- 20世紀のゲオルギー・プレハーノフに関する新聞記事ZBWプレスアーカイブ
