ジェラルド・ゼガース

アンソニー・ヴァン・ダイクによるジェラルド・ゼーガースの肖像

ジェラルド・ゼーガース[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]（1591年3月17日頃 - 1651年3月18日）は、フランドルの画家、美術収集家、美術商であった。イタリアで学び、居住した後、フランドルに戻り、フランドル・カラヴァッジス運動を代表する画家の一人となった。晩年には、カラヴァッジス様式と風俗画のモチーフを放棄し、地元の教会の大型祭壇画を描く重要な画家となった。[ 4 ]

人生

ジェラルド・ゼーゲルスはアントワープに生まれ、1591年3月17日に洗礼を受けた。宿屋の主人ヤン・ゼーゲルスとその妻イダ・デ・ネーヴの息子であった。[ 3 ]彼はおそらくイエズス会の静物画家ダニエル・ゼーゲルスとは無関係である。12歳の時、アントワープの聖ルカ組合に弟子入りした。彼の師が誰であったかは明らかではない。[ 5 ]彼はおそらくアブラハム・ヤンセンス、ヘンドリック・ファン・バーレン、あるいはカスパール・デ・クレイエ（より有名なガスパール・デ・クレイエの父）のもとで修行したと思われる。[ 6 ]

天使に慰められる聖セバスティアヌス

1608年、わずか17歳にしてアントワープの聖ルカ組合の親方となった。[ 5 ] 1611年、ゼーゲルスはイエズス会が設立した独身者のための友愛会「 Sodaliteit der Bejaarde Jongmans（年齢独身者協会） 」に入会した。 [ 5 ] この協会の会員は、主に芸術家や商人を含むエリート層や裕福な中流階級の市民で構成されていた。協会の会員であることで、芸術家たちは自身のキャリアに役立つ重要な人脈を得ることができた。[ 7 ]

彼はイタリアに渡り、1611年頃ナポリでスペイン副王レモス伯ペドロ・フェルナンデス・デ・カストロに仕えていた。後にローマに移り、アントニオ・サパタ・イ・シスネロス枢機卿とスペイン大使に仕えた。[ 2 ]ローマで彼はカラヴァッジョの信奉者たちと出会った。カラヴァッジョ自身は、セーゲルスがローマに到着する数年前に亡くなっていた。特にバルトロメオ・マンフレーディは、彼の初期の作品に大きな影響を与えた。[ 4 ]マンフレーディはカラヴァッジョの最も親しい信奉者の一人で、セーゲルスがローマに到着した時には名声の絶頂期にあった。セーゲルスはマンフレーディの作品にすっかり魅了された。[ 8 ]彼はローマに住んでいたオランダやフランドルのカラヴァッジス画家、例えばヘラルト・ファン・ホントホルスト、ディルク・ファン・バビューレン、ヤン・ヤンセンスらとも会っていた可能性があり、ヘンドリック・テル・ブルッヘンやテオドール・ロンバウツとも会っていた可能性がある。彼はアントワープの美術商ゲットキントから依頼を受け、作品を送ったと考えられている。ゼーゲルスはイタリア滞在中に画家としての修行を続け、有名なイタリア絵画の模写を制作した。[ 4 ]

音楽会社

シスネロス枢機卿はゼーゲルスをマドリード行きに説得した。彼は1616年にイタリア人画家のバルトロメオ・カヴァロッツィとジョヴァンニ・バッティスタ・クレシェンツィと共にマドリードを訪れた。[ 2 ]彼は後に、当時スペイン国王フェリペ3世に仕えていたと報告している。[ 4 ]同時代のスペインの資料にこの芸術家についての言及がないため、スペイン滞在の噂には疑問が残る。[ 9 ]彼は1620年の秋にアントワープに戻り、翌年、アントワープの聖カルロ・ボロメウス教会の装飾でルーベンスを助けた。[ 10 ] 1621年、ゼーゲルスは名家の出身のカタリナ・ウータース（1656年没）と結婚した。二人には11人の子供が生まれ、そのうちの一人、ヤン・バティスト（1624年 - 1670年）も画家となった。[ 2 ] 彼らの娘コンスタンシア（1632年-？）は美術商となり、アントワープの聖ルカ組合に登録された。[ 11 ]

1624年、彼はイエズス会によって設立された既婚男性の友愛会である成人既婚男性の友愛会（Sodaliteit der getrouwden）の顧問となった。[ 2 ] 1624年から1627年にかけて彼はユトレヒトを訪問、もしくは居住し、そこでローマで知り合ったと思われるカラヴァッジョ画家のヘラルト・ファン・ホントホルストと出会ったと推測される。[ 4 ]

悔い改めるマグダラのマリア、1627年頃–1630年

アントワープでゼーゲルスは画家、美術商として成功し、流行のメイア通りに家を持つことができた。彼はイエズス会を含む多くの修道会から庇護を受け、修道会は彼に祭壇画を依頼した。彼はアントワープとゲントの両市当局に、 1635年のスペイン領ネーデルラントの新総督フェルディナンド王子枢機卿の歓喜の入城の祝祭の装飾に取り組む多くの芸術家の一人として雇われた。ゼーゲルスがゲントの装飾に寄与した作品はルーベンスのデザインに基づいており、後にヤコブ・ニーフスによって「ベルギーはフェルディナンドに国を統治させるようカール5世に懇願する」という題で版画化され、アントワープのヤン・ファン・ミュールスによってゲントへの歓喜の入城に関する出版物の中で出版された。[ 12 ]ゼーゲルスは1637年6月25日に枢機卿インファンテの宮廷画家に任命された。 1640年代にはアムステルダムに滞在していた可能性がある。 [ 2 ]ゼーゲルスの作品は、スペインとフランドルの強い政治的つながりや、シスネロス枢機卿などのスペインの重要人物との個人的なつながりのおかげで、海外、特にスペインで熱心な市場を見つけた。[ 9 ]

復活

ゼーゲルスは1645年にアントワープの聖ルカ組合の首席司祭を務めた。[ 4 ]ゼーゲルスは1620年にアントワープに戻ってから、修辞学の会「ヴィオリエレン」のメンバーだった。 [ 3 ]彼はさらにローマ修道士組合にも加わった。ローマ修道士組合は16世紀から18世紀にかけてアントワープで活動していた名士や芸術家の団体である。会員になるにはローマを訪れた経験があることが条件だった。1637年、ローマ修道士組合はゼーゲルスを首席司祭に選んだ。1651年にアントワープで亡くなるまでに、ゼーゲルスは快適な家と膨大な美術コレクションを所有する裕福な人物になっていた。[ 10 ]

彼には息子のヤン・バプティスト、ピーター・フランショワ、フランス・ルーカス・ピータース（I）、ピーテル・フェルベック（II）、トーマス・ヴィレボイツ・ボスハールトなど多くの弟子がいた。[ 2 ]

仕事

ゼーガースは、主に記念碑的な風俗画と、大規模な宗教画・寓意画で知られています。彼は南ネーデルラントの教会のために多くの祭壇画を制作しました。彼の作品の多くは、特徴的な風景画（横長）の形式で制作されています。[ 4 ]

聖ペテロの否認

ゼーガースは当初、様式的にも主題的にもカラヴァッジョ、特にカラヴァッジョの弟子でカラヴァッジョの理想化された形態を擁護したバルトロメオ・マンフレーディの作品に強く影響を受けた。歴史画と記念碑的風俗画の両方におけるカラヴァッジョ的要素は、ゼーガースがアントワープに戻った後も彼の作品の特徴であり続けた。カラヴァッジョとは対照的に、ゼーガースは主題をより理想化した扱い方を好んだ。カラヴァッジストの影響は、劇的効果を出すために明暗法、クローズアップ、誇張した表現に依存していることに見られる。彼は劇的効果を出すために人物を使って光源（多くの場合ろうそくの光）を覆い隠すことが多かった。この初期の作品には、ローマ国立古代美術館にある「ホロフェルネスの首を持つユディット」やノースカロライナ美術館にある「聖ペテロの否認」がある。[ 4 ] [ 13 ]好まれたテーマは、音楽を演奏したりカードゲームをするシーンでした。[ 3 ]

聖ペテロの否認というテーマは、彼にとって特に大切なものだったようで、彼の手によるバージョンが少なくとも10点知られている。[ 14 ]このテーマは、容易にジャンル分けできるものであった。ゼーゲルスは、生身の人間を描くことに主眼を置いていた。できれば危機的状況にある人物を描き、様々な表情を描けるようにした。彼が使った仮面をつけた蝋燭は、表現力を高め、精神的な次元を加えた。このテーマの彼のバージョンの複製が、彼自身と彼のスタジオで多数制作された。フランドルの画家ミヒャエル・アンジェロ・インメンラートは、ドイツのイトシュタインにあるウニオン教会のために描いた聖書のテーマの装飾画のプログラムの中で、このテーマに関するゼーゲルスのバリエーションの一つを繰り返した。[ 14 ]

リュート奏者

1630年以降、彼のパレットはかなり明るくなり、暗い背景は建築のモチーフ、雲、風景の要素に置き換えられました。写実的な顔の表現はより古典主義的になり、彼はより多くの色彩を使用しました。これらの変化は、ゼーゲルスが1630年代に密接に協力していたピーテル・パウル・ルーベンスの影響を反映しています。 [ 4 ]この影響はさらに大きく、彼は『東方三博士の礼拝』 （1630年、ブルージュの聖母教会）の絵画で、同じ主題の扱いにルーベンスの構図を採用しました。[ 13 ]この様式によって、彼は生涯で最大の成功を収めました。彼の最も重要で最も特徴的な作品は1630年から1640年の間に描かれました。その後、彼はより優雅で優雅な様式に変化しましたが、記念碑的ではなくなっていました。色彩は弱くなり、衣服はより直線的になりました。[ 15 ]

ゼーゲルスは主に大規模な作品を制作していましたが、輸出市場や個人使用のために、小規模な銅版画も数多く制作しました。これらの小規模作品は、しばしば自身の作品の縮小複製やバリエーションでした。[ 9 ] [ 16 ]ゼーゲルスの作品の多くは、ヤコブ・ニーフス、パウルス・ポンティウス、シェルテ・ア・ボルスウェルトといったアントワープの版画家によって版画化されました。これらの版画は、かつて失われたと考えられていた多くの絵画がジェラルド・ゼーゲルスの作品であることを証明するのに役立ちました。[ 17 ]

参考文献

  1. ^姓の別名：「Zegers」および「Zeghers」、名も「Geerard」および「Gerardo」
  2. ^ a b c d e f gオランダ美術史研究所のジェラルド・ゼーガース
  3. ^ a b c d Frans Jozef Peter Van den Branden、Geschiedenis der Antwerpsche schilderschool、アントワープ、1883、pp. 879–884 (オランダ語)
  4. ^ a b c d e f g h i Matthias Depoorter, Gerard Seghers Archived 11 November 2014 at the Wayback Machine at site of Baroque in the Southern Netherlands
  5. ^ a b c Ph. ロンバウツおよび Th. van Lerius、De Liggeren en andere Historische Archieeven der Antwerpsche Sint Lucasgilde、onder Zinkspreuk: "Wy Jonsten Versaemt" afgeschreven en bemerkt door Ph. Rombouts en Th。 Van Lerius、Advokaet、onder de bescherming van den raed van bestuer der koninklyke Akademie van beeldende Kunsten、van gezegde Stad、第 1 巻、アントワープ、1872 年、424、446 ページ(オランダ語)
  6. ^フォード＝ウィル、クレア. 「ゼガース、ジェラール」『オックスフォード西洋美術コンパニオン』ヒュー・ブリッグストック編. オックスフォード・アート・オンライン. オックスフォード大学出版局. ウェブ. 2022年7月1日
  7. ^ L. Kelchtermans、「Peter Snayers (1592-1667) en de Sodaliteit der Bejaarde Jongmans に関する新しい伝記」、Phoebus Findings (オランダ語)
  8. ^ジェラルド・セガース、音楽会社、 2018年1月9日アーカイブ、 Wayback Machine at Sotheby's
  9. ^ a b c Jahel Sanzsalazar、Gérard Seghers、ピンター・アン・グランド・アンド・ペケーニョ。新しい識別情報、地域: スペイン語アーカイブ、ISSN 0004-0428、Tomo 80、No 319、2007、p、。 323-332 (スペイン語)
  10. ^ a bジェラルド・ゼーガースの伝記2015年10月2日アーカイブWayback Machine国立美術館
  11. ^オランダ美術史研究所のコンスタンシア・ゼーガース
  12. ^アムステルダム国立美術館所蔵の版画のコピー
  13. ^ a b Seghers, Gerard、Prado Enciclopedia online （スペイン語）
  14. ^ a bニコルソン、ベネディクト（1971年6月）「ジェラルド・ゼーガースと『聖ペテロの否認』「バーリントンマガジン.113 ( 819 ) : 302,304–309.JSTOR876687 . 
  15. ^カール・ヴァン・デ・ヴェルデ。 「セーガーズ、ジェラルド」グローブアートオンライン。オックスフォードアートオンライン。オックスフォード大学出版局。ウェブ。 2014 年 7 月 18 日
  16. ^ジェラルド・セガース『受胎告知』サザビーズ
  17. ^ Jahel Sanzsalazar、 Gérard Seghers y el Marqués de Leganés : nuevas pinturas identificadas、in: Goya. Revista de Arte (2009) 329、283–293 ページ(スペイン語)
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gerard_Seghers&oldid=1328302903」より取得