ガーション・エーデルシュタイン
イスラエルのハレディ派ラビ (1923–2023)

ラビ
ガーション・エーデルシュタイン
זצ'ל
גרשון אדלשטיין
エーデルシュタイン、2000年代頃
私生活
生誕イェラクミエル・ガーション・エーデルシュタイン1923年4月18日
（1923年4月18日）
シュミャチ、ロスラヴリスキー・ウイズド、スモレンスク県、ロシアSFSR、ソ連（現ロシア）
死去2023年5月30日(2023年5月30日)（享年100歳）
イスラエル、ブネイ・ブラク
国籍 イスラエル
親
  • ラビ・ツヴィ・イェフダ・エーデルシュタイン（父）
母校ポノヴェジ・イェシーバー
宗教生活
宗教ユダヤ教
地位ローシュ・イェシヴァ
イェシーヴァポネヴェジ・イェシーヴァ、ブネイ・ブラク
アーリエ・カニエフスキー師がラビ・ガーション・エデルシュタイン師を訪問。

イェラクミエル・ゲルション・エーデルシュタイン（ヘブライ語: ירחמיאל גרשון אדלשטיין ; 1923年4月18日[1] - 2023年5月30日）は、ソビエト生まれのイスラエルのハレディ・ラビで、ポネヴェジ・イェシヴァ派のロシュ・イェシヴァであった。 、 Vaad Hayeshivosの大統領、そしてイスラエルのデゲル・ハトラ党の精神的指導者。 [2]リトヴィシュ人コミュニティでは彼はガドル・ハドルであると広く考えられていた。[3]

2017年末にアハロン・イェフダ・ライブ・シュタインマン師が逝去した後、エーデルシュタイン師はハイム・カニエフスキー師と共に、リトヴァク・ハレディ派コミュニティの大部分を代表するデゲル・ハトーラー運動を率いた。2022年3月、カニエフスキー師の逝去に伴い、エーデルシュタイン師がリトヴァク派の単独指導者となった。[4]

伝記

ラビ兄弟、ヤコブ・ラビとゲルション・エデルシュタイン・ラビ

エーデルシュタインは、ソビエト連邦のスモレンスク近郊のシュミヤチ（シュミヤッチ）の町で、同市のラビであり、『タルムードに関するベン・アリエ』の著者であるイェラクミエル・ゲルション・エデルシュタイン・ラビの息子であるツヴィ・イェフダ・エデルシュタイン・ラビと、メラストフカのラビであるモルデハイ・シュロモ・モフショヴィッツ・ラビの娘ミリアムの娘として生まれました。[要出典]

彼の母親は、息子たちの出生日を偽造し、実年齢より3歳若く記した偽造出生証明書を入手した。これは、息子たちがイェフセクツィヤ（ソ連共産党のイディッシュ語部門）の管轄下にある国立学校に入学できないようにするためだった。彼は、父親のツヴィ・イェフダ・ラビがゲマラとリショニムを教えてくれる代わりに、ハバドニクのラビ、ザルマン・ライブ・エストリンのもとでトーラーを学んだ。[5]母親がチフスに罹患した後、彼と弟のヤコブ・エーデルシュタインのラビは、叔母であるクリモビッチのレベッツィン・リヴカ・ツィヴィア・パスのもとに送られ、そこで別のチャバド派のラビであるモシェ・アクセルロッドに育てられました。アクセルロッドは後に、彼らを父親の弟子でチャバド派の信奉者でもあったモルデハイ・エリヤフ・シュネオールの元に密かにトーラーを学ぶよう送りました。[6]そこで彼らは母親の訃報を受け取りました。[7]

1934年ニサンの月、父親はラビ・アブラハム・イサク・クックの助けを借りてイスラエルの地への移住許可を取得し、息子たちをシュミヤチに呼び戻した。この間、祖母のレベッツィン・ライゼルが家事と兄弟の育児を担当し、父親はトーラーの勉強に専念できた。1934年イアルの月、一家はオデッサから船「ノヴォ・ロシア」でイスラエルの地へ航海し、ラグ・ボメルに到着した。[7]一家はエルサレムへ行き、祖父のラビ・イェラクミエル・ゲルション・エーデルシュタインと共にヴォロジン・イェシーバーで学んだイッセル・ザルマン・メルツァーとクックを訪ねた。[7]

5694年（1934年）のエルル月、数ヶ月にわたる親戚の転々との後、父親はラマト・ハシャロンに家族を定住させました。ラマト・ハシャロンには宗教学校がなかったため、父親は家具が不足していたため、オレンジの木箱を机代わりにして、自宅で息子たちを教えました。彼らはロシュとリーフでゲマラを学び、いくつかの論考ではトゥールとベイト・ヨセフも学びました。安息日には、論考に関連するテーマでラムバムを学びました。 [7]兄弟たちはまた、自宅に招かれた特別家庭教師のもとで、文法、算数、そして当時の公用語であった英語を学びました。 [7]

1935年（西暦5695年）、彼らの父親は地元のラビに任命されました。 5702年のエルル月頃、息子たちはゲルションの勧めでロムザ・イェシーヴァに送られました。彼らはエルル月の1日に自宅からペタク・ティクヴァのイェシーヴァまで歩いて行きましたが、前日に学期が始まっていたことを知りませんでした。マシュギアチ（ユダヤ教の最高指導者）であるラビ・アブラハム・アバ・グロスバードは、彼らのために空きがないと言いました。イェシーヴァの秘書であるシュロモ・ザルマン・モーゼス（メナヘム・エリエゼル・モーゼスの父）が彼らを迎え、ヘシュワン月初旬にイェシーヴァにベッドが見つかるまで自宅で寝るように勧めました。父親の指示に従い、彼らはラビ・シュムエル・ロゾフスキーの学習グループに参加しました。[7]

1年後、父親はレイチェルと再婚し、息子たちに帰るように頼んだ。レベツィンが家事を引き受けてくれるので、邪魔されることなく勉強に集中できると説明した。兄弟たちは父親と一緒に勉強を再開した。[7] 5704年（1943～1944年）の冬、ポネヴェジ・イェシーヴァが設立されると、イェシーヴァの長に任命されていたラビ・シュムエル・ロゾフスキーは、父親に彼らをイェシーヴァの創設グループに加わらせてほしいと頼んだ。彼らはイェシーヴァの最初の6人の生徒の1人だった。当時、イェシーヴァはブネイ・ブラクのリグマン・シナゴーグにあり、生徒は街中で部屋を借りて住んでいた。2人の弟はラビ・ミシェル・イェフダ・レフコヴィッツの家に泊まり、ラビは自分の唯一の寝室をイェシーヴァに貸し出していた。[要出典]

イェシーヴァの創設者であるラビ・ヨセフ・シュロモ・カハネマンは、彼を孤児院「バテイ・アヴォト」にやってきたホロコースト生存者の学生たちの教師に任命した。5706年（1946年）、彼はイェシーヴァで若い学生たちに講義を行うよう任命された。5708年（1948年）、彼はパルデス・ハンナのラビであるラビ・イェホシュア・ゼリグ・ディスキンの娘であるヘニー・レイチェルと結婚した（彼女は5762年ティシュレイ月14日に亡くなった）。 [8]同年、ラビ・カハネマンは彼をイェシーヴァの教師（ラム）に任命した。[要出典]

エーデルシュタイン・ラビは、ハゾン・イシュとして知られるアヴロホム・イェシャヤ・カレリッツ・ラビと親しかった。父が5711年ヘシュワン月20日（1950年）に亡くなった後、彼はラマト・ハシャロンのラビの職を引き受けるかどうか検討した。しかし、既にイェシーバーで職に就いており、妻がブネイ・ブラクからの移転を拒否したため、その役職は弟のヤコブ・エーデルシュタイン・ラビに委ねられた。[要出典]

1990年代半ば、ポネヴェジ・イェシーヴァ内で継承権をめぐる争いが勃発しました。ラビ裁判所による判決を受け、エデルシュタイン師は5760年（2000年）に学生向けの一般講義（シーウル・クラリ）を開始し、バルーク・ドヴ・ポヴァルスキー師と共に事実上イェシーヴァの最高位（ローシュ・イェシーヴァ）となりました。後にシュムエル・マルコヴィッツ師も加わりました。[要出典]

紛争が続いた結果、ラビ・エーデルシュタインはイェシーヴァを二分しました。現在、ポネヴェジ・イェシーヴァには二つのイェシーヴァがあります。一つはエデルシュタイン（ポヴァルスキーと共に）が亡くなるまで率い、もう一つはマルコヴィッツが率いています。マルコヴィッツのイェシーヴァの安息日と祝日の礼拝は、イェシーヴァのメインホールではなく、 「オヘル・ケドシム」 [9]で行われます。 [要出典]

5763年（2003年）、ラビ・エデルシュタインはデゲル・ハトーラー党のトーラー賢者評議会に任命されました。

5761年（2001年）、ラビ・エデルシュタインの講義中、反対派の学生たちが講義を妨害し、講義を中止させようとした。アハロン・イェフダ・ライブ・シュタインマン・ラビは、ラビ・エデルシュタインのトーラーの尊厳を軽視した者たちへの抗議と、彼らを許すよう求める手紙を彼に送った。[10] 5768年（2008年）、反対派が建物の窓からヨーグルトのカップをエデルシュタインに投げつけた。その後、彼のイェシーバーで支援集会が開催され、ハイム・カニエフスキー、ミシェル・イェフダ・レフコヴィッツ、ニシム・カレリッツの各ラビが出席した。シュタインマン・ラビは集会に手紙を送った。[11] [12]

妻の死後、エデルシュタイン師は妻を偲んで、土曜日の夜に自宅で タハロットの教団のクラスを開設した。

ラビ・エデルシュタインは、1946年から最後の年のロシュ・ハシャナまで、ポネヴェジ・イェシヴァでバアル・トケア（ショファル吹き）を務めました。 [13] [14]彼の死後、その役割は息子で、ベイト・ミドラシュ・エリヨン・イェシヴァの長の一人であるラビ・イスラエル・エデルシュタインに引き継がれました。[15]

死と葬儀

ラビ・ガーション・エーデルシュタインの葬儀
葬儀当日、ブネイ・ブラクに訃報が掲示されました

2023年5月、シャブオットの祝日中、エデルシュタイン師は呼吸困難のためブネイ・ブラクにあるマヤネイ・ヘイシュア医療センターに入院した。[16]数日後、容態は悪化し、5783年シヴァン月10日（2023年5月30日）の火曜日の朝、100歳で亡くなった。[17]

彼の葬儀は彼が亡くなった日にブネイ・ブラクで行われ、ポネヴェジ・イェシヴァ・ホールからポネヴェジ・イェシヴァ墓地へと向かった。[18]警察の推計によると、約20万人が参列した。[19] [20]

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トーラー

エーデルシュタイン師は、学習は各生徒の性格に合わせるべきだという見解を持っていました。彼によると、学習スタイルが学習者の性格に合致すると、学習の楽しみと満足度が増し、リトヴァクの理想に沿って、何年も勉強を続けるのが容易になります。また、多くのページをカバーする速いペースの学習から多くの生徒が得られると彼は信じていました。さらに、彼は、タルムードの議論に対する健全な論理と適切な理解を形成するには、知識の習得と知識の拡大が不可欠であり、学習者にさらなる満足感をもたらすと考えていました。エーデルシュタイン師はまた、ムッサール（倫理学文献）の学習の重要性も強調しました。彼はほとんどの講演でムッサールの学習の重要性を説き、ラビ・ハイム・カニエフスキー師への弔辞でもその必要性に触れ、それが人格と人生のあらゆる領域にもたらす利益を指摘しました。彼はまた、ムッサールの学習は楽しく、個人が興味のある本で行われるべきだと強調しました。

教育と家族

エーデルシュタイン師は、教育者に生徒との個人的なつながりを築くことを奨励し、それが子供たちにトーラーへの愛を植え付けるための基礎であると考えました。[21]

彼は、個人と周囲の自然な関係を損なうような極端な行動に反対した。結婚したイェシーバーの学生（アヴレイヒム）への講演で、彼は次のように述べた。

時には、様々な打算や過ちによって、人は不自然な行動をとることがあります。例えば、勉強に没頭し、些細な会話を避け、家族や周囲の人々への適切な配慮を怠ってしまう人がいます。ある若い男性が、勉強に熱中し、些細な会話を避けていました。彼は家に帰ると、食事をし、休息を取り、すぐに勉強に戻っていました。しかし、これは正しいやり方ではないと指摘され、家族の幸福に関心を持ち、困っている人々に気を配る必要があると教えられました。彼はそうするようになり、人生はずっと幸せになりました。すべての家庭を持つ男性は家族に献身し、家族のために時間を捧げ、妻が自分と共有したいことに耳を傾けるべきです。賢者たちが言ったように（キドゥシーン49b）、女性は9つの尺度で話し、女性は話し相手を必要とします。（『ダルケイ・ハチズク』会報、第142号）

彼は、子供たちを優しく教育し、強制したり否定的な雰囲気を作ったりすることを避ける必要性を、強く、そして一貫して強調した。子供たちに物事を説明することで、彼らは何が正しくて良いかを理解できるようになり、彼らが苦労しているときに強制しても、否定的な反応しか引き起こさないと彼は信じていた。正しいアプローチは、励まし、やる気を引き出すことだと彼は述べた。クリヤット・シェマとテフィラの期間を逃した十代の若者を親が厳しく叱責することについて尋ねられると、彼は「優しく！強制はしない！」と強調した。さらに、親が子供たちに「小言を言う」べきかどうか尋ねられると、彼は珍しく長い返答を始めた。

「だめだ、だめだ、だめだ、だめだ、小言を言わないで。[...] 強制は否定的な反応を生みます。子供に無理強いしてはいけません。強制は教育とは正反対の結果をもたらします。教育は、面白く、友好的で、愛情深い方法で行われるべきです。[...] 親切に！子供は批判されていると感じてはいけません。[...] 批判を感じたら、深く傷つきます。[...] これは教育における重要な原則です。 」 [22]

彼は、宗教的慣習を放棄した者（ヨツィム・ベシェエラ）や「中退者」を「ティノコット・シェニシュブ」（文字通り「捕らえられた幼児」）と見なし、「敬意と友情をもって扱われる」よう求めました。彼は、彼らを家族から疎外したり叱責したりするようないかなるアプローチにも強く反対し、他の子供たち以上に彼らを家族の中で受け入れる義務を強調しました。彼は、衣服など宗教的規範に合わないものであっても、彼らに経済的な支援を与えることを勧め[23] 、穏やかな説得を通して変化を促す努力もしました[24] 。

シャローム・バイト（夫婦の調和）に苦しんでいる男性たちに、彼は「沈黙と敬意」と呼ぶ行動をとるよう助言しました。これは、妻が夫に対して不満や怒りを表明した際には沈黙を守り、争いをエスカレートさせないよう反応すべきではないという意味です。さらに、彼はいかなる状況においても常に敬意を示すよう助言し、それが幸福で愛に満ちた夫婦生活につながると述べました。[25]彼は毎週の説教の中で、たとえどちらかが相手に怒りを感じていても、声を荒げてはならないと繰り返し強調しました。夫婦関係においても、他者との交流においても、自制は怒りを抑えるからです。[26]

イスラエル国防軍兵士と世俗的なユダヤ人

2012年、授業中に彼はこう述べた。

「トーラーとミツヴァを守らない世俗的なユダヤ人であっても、人類への愛から自らの命を危険にさらして他者を救うならば、来世においてその恩恵を受けることができる。それは、ハルゲイ・ロッド（ロッドの殉教者）が町民の幸福のために自らを犠牲にしたように。ナショナリズムとは何か？それは人々への愛だ。軍隊の世俗的な兵士たちは他者を救うために自らの命を危険にさらす。彼らはロッドの殉教者ではないのか？もし世俗的なユダヤ人がハレディ派よりも自らの命を危険にさらす覚悟があるなら、彼はハレディ派よりも偉大である。」[27]

この発言は論争を巻き起こし、代表団は撤回を迫ったが、彼は拒否した。別の機会には、たとえ信仰を持たないユダヤ人であっても、他のユダヤ人のために自らを犠牲にするならば来世に入ることができると強調した。さらに、「たとえナショナリズムからそうしたとしても」、ユダヤ人のナショナリズムは「諸国民のナショナリズム」とは異なり、「同胞ユダヤ人への愛」であり祝福されていると付け加えた。

イスラエルではハレディムと宗教に対する否定的な態度が時折強調される公共の議論があり、それに対して彼は講演で次のように述べた。

「トーラーとミツヴァを守る人々に対して扇動者や批判者がいるこの時代に、世俗的な人々のほとんどは憎しみに満ちておらず、非常に前向きな姿勢を持っていることを忘れてはなりません。扇動する人々でさえ、しばしば良い資質を持っており、歓迎されないといった外的要因によって動機づけられていることが多いのです。」

彼は、ハレディムが自分たちを憎んでいると信じる人々から扇動が生まれることもあると付け加えた。トセフタ[28]は、ラビ・アキバについて次のように説明している。アキバはアム・ハアレツ（無学な人）だった頃、優れた資質を持っていたにもかかわらず、「学者をくれれば、ロバのように噛みつくだろう」と言った。これは、学者が自分を憎んでいると誤解していたためだが、実際には「学者は罪を憎むのであって、罪人を憎むのではない」のである。

公的リーダーシップ

2021年にエデルシュタイン師を訪問したアイザック・ヘルツォグ大統領

COVID-19パンデミックの間、エデルシュタイン師はウイルスの拡散を防ぐために厳格なアプローチを取り、感染のリスクがあるため早い段階でミニアン（祈祷定員会）での祈りを禁止しました。 [29] [30] [31]

エデルシュタイン師は、ハレディ派の指導者に相談することなく、ハレディ派の一般大衆にとって必要なコンテンツをブロックしているという主張に基づき、ラビ通信委員会の現在の活動に反対していました。しかし、彼は長年にわたり代替委員会の設立を控えており、最期の日々になってようやくそのような措置に賛同しました。彼が亡くなった朝、この件に関する声明が、彼の信奉者と関係のある新聞「ヤティド・ネエマン」に掲載されました。[32]

イスラエルの地

エデルシュタイン師は、エゼキエル書36章の救済の預言が自らの時代に成就していると信じ、神が捕囚民の帰還という約束を守り、御名を聖別し、イスラエルの地を再建していると主張した。さらに、エゼキエルの言葉「あなたたちは、わたしが先祖に与えた地に住むであろう」に基づき、ユダヤ人が二度と捕囚に陥ることはないと保証されたと述べた。預言者の言葉に基づき、救済はアム・イスラエル（イスラエルの人々）が完全に悔い改める前から、神の御名を聖別するために始まると説明した。この悔い改めは、「イスラエルの地のトーラー」を学ぶことによってもたらされると彼は述べ、捕囚から帰還した者がイスラエルの地の神聖さのおかげで得ることのできる、特別なレベルのトーラー学習であると説明した。彼はこれを預言者の「そしてわたしは清い水をあなたに注ぐ」という約束と解釈し、それは今日この地におけるトーラーの大きな普及を通して実現されていると説明した。海外からの留学生でさえも学びに来て、より高次のトーラーを感じ取っている。これを通して、ユダヤ人は完全な悔い改めへと導かれ、それによって救済の完全な実現に値するだろうと彼は言った。[33]

家族

彼の兄弟、ラビ・ヤコブ・エーデルシュタインは、 ラマト・ハシャロンのラビを務めました

彼の異母兄弟であるラビ・シュロモ・エーデルシュタインは、バット・ヤムのボボフ・イェシーバーの講師、モディーン・イリットの「ノアム・ハトーラー」イェシーバーの長、フランスのパリの「ニシュマット・イスラエル」コレッルの長、ブネイ・ブラクの「アハヴァト・アハロン」イェシーバーの長を務めていた。

彼の義理の兄弟であるラビ・ルーベン・ヨセフ・ゲルショノウィッツ（妹のペシアと結婚）は、ヘメドのヘムダット・シュムエル・イェシバとネティヴォトのイェシバ・ハネゲブの校長を務めた。

もう一人の義理の兄弟、ラビ・イツハク・デイヴィッド・ブライトシュタイン（異母妹のショシャナ・リヴカと結婚）は、エルサレムのエダ・ハハレディスのバダツ（ハレディ派の裁判所）でサフラ・ダヤネイ（裁判官の書記）を務めた。

彼の義理の兄弟であるラビ・シモン・モシェ・ディスキン氏は、コル・トーラー・イェシバの講師であり、『マサト・ハメレク』シリーズの著者であった。

もう一人の義理の兄弟、ラビ・ヨセフ・ディスキンは、ティフェレト・ザイオン・イェシバの長の一人でした。

彼はパルデス・ハンナのラビ、イェホシュア・ゼリグ・ディスキンの娘、ヘニア・レイチェルと結婚した。彼女はティシュレイ5762 年14 月 (2001 年) に亡くなりました。

  • 彼の娘メイラは、ポネヴェジ・イェシヴァの学長の一人であり、かつてはイェシヴァ・ラビヌ・ハイム・オゼルの講師であったラビ・デイヴィッド・レヴィと結婚しました。彼らの義理の息子であるラビ・アハロン・ワイスは、ラビ・イスラエル・メイア・ワイスの息子で、ミール・イェシヴァ・モディーン・イリットの講師です。
  • 彼の息子、ラビ・ツヴィ・イェフダは、ブネイ・ブラクにあるオルホット・トーラー・イェシヴァの長である。
  • 彼の息子、ラビ・ベザレルは「アハヴァト・アハロン」イェシーバーの長を務めていました。彼は父の死から約4か月後の5784年ティシュリー月16日に亡くなりました。
  • 彼の息子、ラビ・イスラエルは、ブネイ・ブラクのベイト・ミドラシュ・エリヨン・イェシバの講師である。
  • 彼の息子、ラビ・シモン・ヨセフは2018年に彼より先に亡くなりました。[34]
  • 彼の娘ビラは、イェシヴァト・ラビヌ・ハイム・オゼルの講師であるラビ・アヴラハム・イェシャヤフ・アドラーと結婚した。
  • 彼の娘ショシャナは、オルホット・トーラー・イェシヴァの長であるラビ・イタマール・ガルボズと結婚した。

彼の叔父はヘルズリヤのラビ、ラビ・ビンヤミン・モフショーウィッツであった。ラビ・モルデチャイ・シュムエル・カロル、クファル・ハシディズム村のラビ。そしてクリンツィとテルアビブのラビ、ラビ・イェフダ・イツチャク・ベルマン。

彼のいとこには、ポネヴェジ・イェシヴァの指導者の一人であるラビ・モルデチャイ・シュロモ・ベルマンが含まれる。ラビ・エリヤフ・エリエゼル・ミシュコフスキー、クファール・ハシディズムのラビ、イェシヴァト・クネセット・ヒズキヤフの首長。ラビ・イツハク・イェキエル・ヤアコヴォヴィッツ、ヘルズリヤのラビ。ラビ・ヤアコフ・ニッサン・ローゼンタール、ハイファのラビ裁判所所長。そしてモシャフ・ヘメドのラビ、ラビ・シュロモ・ノア・カロル。

著作

  • ミメゲド・ゲレシュ・イェラヒム著『タルムードについて』 、イェシーバーでの講義を​​まとめたもの
  • ラムバム教団に関する注釈と解説– 2012 年に出版され、彼の弟子によって編集されました。
  • シャスに関する注釈と解説– 5781 年から出版を開始しました。

2000年頃から、彼の講義を学生たちが編集した冊子が出版されるようになりました。このシリーズには以下のものがあります。

  • Shiurei Rabbi Gershon – ポネヴェジ・イェシヴァで研究された冊子について。
  • Shiurei HaGrig – ラビ・ガーション・エーデルシュタインによるエヴァモット、ケトゥボット、バーヴァ・カンマ、バーヴァ・メツィアなどの講義。
  • ジクロン・ヤコブ– ラビ・ゲルション・エデルシュタイン (およびラビ・バルーク・ドヴ・ポヴァルスキー) による、ババ・バトラ論集の第 2 章、第 3 章、第 8 章の講義。
  • Asifat Shemot –休日関連のトピックに関する記事と講義のコレクション。
  • Darka Shel Torah – 研究方法について。
  • Kuntres Da'at Mevinim – 学習方法について。
  • ピトガム・ハメレク–プリムの祭りについて。
  • アナネイ・カヴォド–スュコット祭について。
  • ホタモ シェル コーエン ガドル–ハヌカの日に。
  • ダルケイ・ハチズク – ピルケイ・ハドラチャ（指導章） – 5778年；ダルケイ・ハチズク – インヤネイ・ツィッブル（公共事項） – 5781年。これは彼が自宅で学生たちに毎週行っていた講義の集大成です。これらの講義とその他の講義は、ダルケイ・ハチズクという週刊パンフレットに掲載されています。

5779 年以来、彼の教えを厳選した週刊誌が「ミメゲド ゲレシュ イェラヒム」というタイトルで発行されています。

参考文献

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  2. ^ “コロナウイルスのさなか、イスラエルのラビたちはヨム・キプールにはシナゴーグに行かないようにと言う”. www.jpost.com。 2020 年 9 月 27 日。2020 年10 月 12 日に取得。ポネヴェジ・イェシヴァのロシュ・イェシヴァであり、イスラエルのデゲル・ハトラ党の精神的指導者であるラビ・イェラクミエル・ゲルション・エーデルシュタイン。
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  23. ^ ハラハの根拠は、彼らはいずれにせよこのように服を着るだろうし、金銭的支援を差し控えても彼らの行動は変わらないということである。逆に、支援的なアプローチは、遵守に戻る可能性を秘めた基盤を育むことになる。
  24. ^ ヨセフ・グリーンバウム、「ラビ・エデルシュタインの指導を見逃さないでください：安息日に息子に自宅で喫煙を許可しますか？」2018年1月10日、Haredim10、https://www.haredim10.co.il/
  25. ^ Hanani Breitkopf、「結婚問題を解決するためのラビ・エーデルシュタインのアドバイス」、2020 年 12 月 31 日、Kikar HaShabbat、https://www.kikar.co.il/yeshiva-world/382224
  26. ^ イスラエル・コーエン、「ラビ・エデルシュタインの講演：ロシュ・ハシャナに私たちは何を祈るべきか？」2014年9月24日、キカール・ハシャバット
  27. ^ エフライム・モレノ「世俗の兵士はロッドの殉教者のように来世で役割を担う」2012年1月30日、アルツ・シェヴァ
  28. ^ ケトゥボット 62b
  29. ^ アヴィ・ラヴィナ、「ラビ・エーデルシュタイン：ミニアンの祈りは罪だ；過越の祭りには一人で座って」、2020年3月31日、Kikar HaShabbat
  30. ^ ヤイル・シェルキ、「特別記録：カニエフスキーのパートナー、ラビ・エデルシュタインの家からの珍しい映像」、2021年2月5日、マコ
  31. ^ ベハドレイ・ハレディム、「イェシーバーの長が説明する：世俗主義者が罪を犯さないため、ハレディム教徒はより多く死ぬ」、2020年5月5日
  32. ^ シャハル・イラン、「ゴールドノップフに反対するラビ・エデルシュタイン：コーシャ製品の競争への開放を求める声」、カルカリスト、2022年12月18日
  33. ^ アシファト・シェムオット、ハヌカ - プリム、p. 206
  34. ^ イスラエル・コーエン、「ラビ・エーデルシュタインの息子: ラビ・シモン・ヨセフ・エーデルシュタイン、Z"L」、2018年6月13日、Kikar HaShabbat
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