ゲルション・ガリル(ヘブライ語: גרשון גליל )は、聖書研究と古代史の教授であり、イスラエルのハイファ、カルメル山にあるハイファ大学のユダヤ史学部の元学部長です。
ゲルション・ガリルはエルサレムのヘブライ大学で博士号を取得しました。彼の著作『イスラエルとユダの王たちの年代記』[ 1 ]は、古代イスラエルと古代ユダの王たちの新たな年代記を提示しています。彼の論文は1996年にブリル・アカデミック・パブリッシャーズから出版されましたが、彼の年代記は、より伝統的なウィリアム・F・オルブライトやエドウィン・R・ティールが提示した年代記とは対照的です。
ガリルの古代近東文化と歴史に関する研究には、『イスラエルとアッシリア』(ヘブライ語、ズモラ・ビタン、2001年)、『新アッシリア時代の下層階層家族』(ブリル、2007年)[ 2 ]などがある。また、ゼカリア・カライに贈られた『旧約聖書補足:歴史地理学と聖書史学の研究』(M・ウェインフェルドと共著、ブリル、2000年)と『祖国と亡命:ブステナイ・オデッドを称える聖書と古代近東研究』(M・ゲラー、A・ミラードと共著、ブリル、2009年)の2巻を共同編集した。
近年、ガリルは初期ヘブライ語の碑文に関する一連の注目度が高く物議を醸す主張で、メディアから大きな注目を集めている。その中には、いわゆるエバル山の呪いの板に対する彼の解釈も含まれる。エバル山の呪いの板は青銅器時代後期のものとされる鉛の板で、ヨシュアの祭壇として一般に知られている場所で発見され、パレスチナ人が支配するヨルダン川西岸地区Bから物議を醸す状況下で持ち去られたと伝えられている。この主張は碑文学者や考古学者によって広く異論が唱えられている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]彼はまた、シロアム・トンネルにあるとされる複数の碑文の共同発表も行い、ヒゼキヤ王朝と聖書の出来事の年表に新たな洞察を与えると主張したが、ガリルがこれらの碑文を特定した唯一の学者であったため、懐疑的な見方もされた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] 2024年にガリルと共同研究者は「エルサレムの呪いの石板」と彼らが呼ぶものを発表しましたが、これも査読付きの出版物ではなくプレスリリースで公表されました。[ 12 ]これらの発表は一般メディアで広く報道されましたが、主流の学術界では一般的に受け入れられず、方法論、日付、公表前の正式な学術的精査の欠如について懸念が提起されました。 [ 13 ]