ガニマ

イスラム教において、戦利品はガニマアラビア語غَنيمَةローマ字:  ġanīma )としても知られ、イスラム教徒が非イスラム教徒に対するジハード(戦争)を通じて獲得した富や財産を指し、土地、富、家畜などの物質的所有物、捕虜などが含まれる。[ 1 ]

語源

ガニマという用語は、利益や収益を意味するアラビア語の語源から来ており、軍事作戦中に獲得した物質的な財産、土地、その他の資源など、様々な形態の富を包含しています。[ 2 ]ガニマの概念は、イスラム以前のベドウィン社会にその起源を持ち、そこでは資源獲得のための襲撃(ガズ)が一般的な慣習でした。[ 2 ]

法学

戦利品の分配に関する規定はバドルの戦いにまで遡る。クルアーンでは、第8章「アンファル章」においてガニマの分配について明確に言及しており戦利品の5分の1(フムスとして知られる)はアッラームハンマドの所有物となり、その後、地域社会の必要に応じて、預言者の親族、孤児、貧困者、旅行者などの特定の集団に分配されるとされている。[ 2 ]残りの5分の4は、戦闘に参加したガズィー(戦士)の間で分配され、騎馬で戦った者には追加の分配が与えられる。[ 3 ]

歴史

初期イスラム法学(西暦7世紀)は、戦争の倫理的含意と戦利品の扱いに強い重点を置いていました。古典的なイスラム法の伝統では、ガニーマはイスラム教徒コミュニティ内で合法的に取得・分配できる財産の一形態と分類され、非戦闘員の権利が尊重されるようにするための規則も定められていました。[ 4 ]例えば、初期のカリフであるウマル・イブン・アル=ハッタブは、ガニーマの分配に関する決定を下し、ジズヤ(非イスラム教徒に課される税金)の支払いなど、一定の条件を満たす限り、たとえ非信仰者であっても、地元住民が戦利品を保持することを認めていました。[ 5 ]

捕らえられた非ムスリムは、ムスリム戦闘員の間で奴隷として分配され、女性はとして娼婦とされることが許される。奴隷の結婚は無効とされる。[ 6 ]イマームは捕らえられた男性を自分のものとすることができる。イマームは彼らを殺害することも、身代金と引き換えに解放することも、あるいはムスリム捕虜と交換することもできる。アブー・ハニーファの見解では、彼らを解放してはならない。[ 7 ]

ガニーマは歴史的にイスラム国家の収入源として機能してきた。バイトゥル・マール(富の家)は、ザカート(義務的な施し)、サダカ(自発的な慈善活動)、ガニーマなど、様々な財源から得られる資金を管理する金融機関として設立された。この機関はムスリム社会における経済分配において重要な役割を果たし、戦争で得られた富が社会福祉のために活用されることを保証した。[ 8 ]

現代の議論では、特にイスラム教徒が多数を占める地域での現代の紛争の文脈において、ガニマの解釈と適用が議論されています。

参考文献

  1. ^ "Ghanimah" . Oxford Reference . 2024年10月25日閲覧。
  2. ^ a b cアーリス、アーリス;ズルファン、ズルファン。アズワル、ザイナル。アリフ、タウフィク(2023-06-01)。「アッラーの法の現実化に関する神聖な憲法の視点」アル・バイーナ7 (1): 1–19 .土井: 10.30863/al-bayyinah.v7i1.4086ISSN 2580-5088 
  3. ^ al、Baiq Wardhani、他 (2023-04-26)。法律、社会、政治に関する厳選された現代問題。アイルランガ大学出版局。 p. 81.ISBN 978-602-473-951-5{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  4. ^レーマン、ジャベイド(2022年5月)「イスラム国際法におけるジハード思想の再考と非国家主体によるその流用」『四半世紀にわたる人権』 44 (2): 417–440 . doi : 10.1353/hrq.2022.0015 . ISSN 1085-794X . 
  5. ^シャプトラ、アンガ;ハルタンティ・デヴィ (2023-05-29)。「サイディナ・ウマル・ビン・ハッタブのファトワにおけるガニマからの土地の分配」Jurnal Tabarru': イスラム銀行と金融6 (1): 125–133 .土井: 10.25299/jtb.2023.vol6(1).11679ISSN 2621-7465 
  6. ^カルナヴィアン、ムハンマド・ティト(2014年9月5日)。「イスラム主義反乱の解明:アル・ジャマー・アル・イスラミヤの事例とポソ紛争の過激化(2000~2007年)」ワールド・サイエンティフィック、182ページ。ISBN 978-1-78326-488-9
  7. ^マルコ・シェラー (1998)。Exegetisches Denken und Prophetenbiographie: eine quellenkritische Analyze der Sīra-Überlieferung zu Muḥammads Konflikt mit den Juden。アラビア語の議論。ヴィースバーデン:ハラソヴィッツ。ページ 363–462。ISBN 978-3-447-04105-8
  8. ^ Moosa, Riyad (2023-07-14). 「イスラム会計の概要:ムラバハ契約」 . Journal of Risk and Financial Management . 16 (7): 335. doi : 10.3390/jrfm16070335 . ISSN 1911-8074 .