| 著者 | ジャラル・アル・エ・アフマド |
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| 原題 | غربزدگی |
| 言語 | ペルシャ語 |
| 主題 | イスラム史社会政治批評 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版 | 1962年9月か10月
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| 出版場所 | イラン帝国 |
『ガルブザデギー』(ペルシア語: غربزدگی、直訳すると「西方への衝撃」)は、イランの知識人、翻訳家、小説家であるジャラール・アル=エ・アフマドによるペルシア語のノンフィクションで、 [ 1 ]第一部は1341年(1962年)に出版された。『ガルブザデギー』は、西方への衝撃という思想と、「邪悪な」西洋と「善良な」非西洋との千年にわたる絶え間ない戦争伝えている。一部が公開された翌年、 SAVAKによって『ガルブザデギー』は禁書に 指定された
ガルブザデギーの執筆は、シャヒブ暦1340年(1961年または1962年)に完了しました。[ a ]その一部は、1341年メフル(1962年9月または10月)の雑誌Ketab-e MahとKeyhan-e Mahに初めて掲載されました。 [ 2 ]その後、両方の雑誌は廃刊となり、この本の第2版(1年後に追加事項を加えて出版される予定でしたが)は、 1979年の革命までSAVAKによって禁止されていました。[ 2 ]政府によって禁止されたにもかかわらず、この本は引き続き秘密裏に流通および配布され、1960年代と1970年代には実質的にそれを求めるほとんどすべての人が入手できました。[ 3 ]
ガルブザデギーは圧倒的に否定的な批評家からの反応を受け、アッバス・アマナットは著書『イラン近代史』の中で、アル=エ・アフマドの西洋衝撃理論を性急で第三世界主義的、不注意で土着主義的であると評し、その「イランの過去に関するしばしば誤った、非常に偏った解釈」がその「全体的な軽蔑的な」論調とイデオロギー色の強い主張のために20世紀の「最も有害な」ペルシャ語文献の一つになったと主張した。[ 4 ] BBCペルシャ語のモハメド・ラーバールもこの見解に同意し、この本を性急で物語主導の作品であり、イスラム教東部の混乱と後進性に対する「怒りの解釈」を提示していると述べた。[ 5 ]ダリウス・アシューリは、アル=エ・アフマドの勇気を称賛する一方で、その経済的・歴史的推論は見当違いだとし、著者は最終的に西洋世界から逃亡したものの、原理主義と反動主義に陥っただけだと主張している。[ 5 ]サデグ・ジバカラムは、この本の反西洋的感情はトゥーデ党の思想的伝統に起因するとしている。[ 6 ]エテマド紙のモハマド・ザケリは、その論調が鋭く痛烈だと感じ、同書は左派的でやや表面的ではあるが、パフラヴィー体制への批判は異例なほど率直で勇気あるものだと評価している。[ 7 ]フォーリン・アフェアーズのジョン・キャンベルは、英訳版の書評で、アル=エ・アフマドの議論を「甲高い、しばしば幼稚な」と切り捨てている。[ 8 ]モフセン・ガネ・バシリはさらに、西洋世界を一枚岩の全体性として扱うことで、アル=エ・アフマドは主題を検証されていない形而上学的なものに変え、それによってフーリガンを英雄に変え、イランの知的言説から技術と発展を排除し、後に本の影響を受けた思想家たちが1960年代から2010年代の出来事を適切に批判することができなくなったと主張している。[ 9 ]