ガース

ギルト（ギラート、グリット、チャウダリーとも呼ばれる）は、北インドのヒマーチャル・プラデーシュ州に見られる農業カーストである。^{[ 1 ]}

歴史

伝説によると、ギルト族はヒンドゥー教の神シヴァがギー（サンスクリット語でグリタ）から作ったことからその名が付けられました。この語源は、この地域の伝統的な生業である畜産と農業を反映しています。しかし、地域住民の中には、祖先をグリット・リシと呼ばれる賢者に遡り、マハーバーラタに登場する伝説のカウラヴァ兄弟との繋がりを主張する者もいます。

20世紀初頭、ヒマーチャル地方ではギルト族が低カーストの耕作者および限界地主として支配的だった。^{[ 2 ]}彼らは「清浄な」（不可触民ではない）低カーストとみなされていたため、高カーストの家事使用人として雇われていた。「清浄な」身分であったため、水汲みや調理器具の洗浄など、不可触民の家事使用人には許されていない仕事をすることができた。^{[ 3 ]}しかし、この地域で支配的な土地所有カーストであったラージプート族は、ギルト族に社会的制約を課していた。1926年頃、ギルト族は社会向上のための運動を開始し、こうした制約に反対し始めた。^{[ 2 ]}彼らは雑用を拒否したため、以前彼らを家事使用人として雇っていた高カーストにとって困難をもたらした。^{[ 3 ]}

関連グループ

イギリス植民地行政官デンジル・イベットソンは、著書『パンジャブのカースト』（1916年）の中で、ギルト族を、ヒマラヤ山脈の東部に住むチャハン（またはチャン）および西部に住むバフティ族と同一視している。^{[ 4 ]}インド人類学調査の『インドの人々』シリーズ（1996年）では、チャハン族とバフティ族をギルト族のサブグループとして記述している。^{[ 1 ]}

チャハンとバフティを含むギルトは、インド政府によってその他の後進階級に分類されています。 ^{[ 5 ]} 1932年に設立されたギルト・チャハン・バフティ・マハサバは、これら3つのコミュニティの利益を代表しています。^{[ 6 ]}

政治

ラージプートとバラモンに次いで、ヒマーンチャルの政治において支配的なカーストであるガートがもう一つ存在する。^{[ 7 ]}

参照

• ジャット族
• アンジャナ・チャウダリー

参考文献

1. B R シャルマ & AR サンキヤン 1996、p. 237.
2. マヘシュ・シャルマ 2001年、68ページ。
3. マヘシュ・シャルマ 2001年、74ページ。
4. クマール・スレシュ・シン 2003年、130ページ。
5. 「OBC中央リスト」。国家後進階級委員会。 2018年5月2日閲覧。
6. Lalit Mohan (2016年9月14日). 「OBC委員会メンバーが団結して戦う」 . The Tribune . 2018年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月2日閲覧。
7. Sud, Onkar Chand (1992). 『インドにおける農村開発の行政上の問題』Kanishka Publishing House. ISBN 9788185475158。

参考文献

• BR Sharma、AR Sankhyan編（1996年）。ヒマーチャル・プラデーシュ州。インドの人々。インド人類学調査局。ISBN 9788173040948. OCLC  471782049 .
• クマール・スレシュ・シン編（2003年）『インドの人々』インド人類学調査局、ISBN 978-81-7304-123-5。
• マヘシュ・シャルマ（2001年）『信仰の領域：西ヒマラヤにおける破壊、盗用、そして支配』インド高等研究所、ISBN 978-81-85952-92-5。