ジャチント・ロンギン
ジャチント・ロンギン | |
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| トレヴィーゾ司教 | |
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| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 教区 | トレヴィーゾ |
| 参照 | トレヴィーゾ |
| 任命 | 1904年4月16日 |
| 就任 | 1904年8月6日 |
| 任期終了 | 1936年6月26日 |
| 前任者 | ジュゼッペ・アポロニオ |
| 後継者 | アントニオ・マンティエーロ |
| その他の役職 | パトラエ名義大司教（1928～1936年） |
| 以前の職 | ウーディネ教区管理者（1927～1928年） |
| 修道会 | |
| 叙階 | 1886年6月19日ドメニコ ・アゴスティーニ |
| 奉献 | 1904年4月17日ラファエル ・メリー・デル・ヴァル |
| 階級 | 大司教（「アド・ペルソナム」） |
| 個人情報 | |
| 誕生 | ジャチント・ボナヴェントゥラ・ロンギン1863年11月22日(1863-11-22) |
| 死去 | 1936年6月26日(1936-06-26)（享年72歳） イタリア王国、トレヴィーゾ |
| 埋葬 | トレヴィーゾ大聖堂 |
| 聖人 | |
| 祝日 | 6月26日 |
| 崇敬 | ローマカトリック教会 |
| 聖人の称号 | 司教 |
| 列福 | 2002年10月20日バチカン市国サン・ピエトロ広場教皇 ヨハネ・パウロ2世 |
| 属性 |
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| 守護 | トレヴィーゾ教区 |
| 聖地 | カビテ州インダンの聖母モーニングスター教区教会 |
ジャチント・ロンギンの叙階史 | |||||||||||||||||||||
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ジャチント・ボナヴェントゥラ・ロンギン（1863年11月22日 - 1936年6月26日）は、修道名アンドレア・ディ・カンポダルセーゴで、イタリアのカトリック教会の高位聖職者、カプチン修道会の信徒であり、1904年から死去するまでトレヴィーゾ司教を務めた。 [ 1 ] [ 2 ]ロンギンは叙階後、ウーディネで教師を務めたり、修道会の管区長を務めたりするなど、修道会内で様々な指導的役割を果たした。彼はヴェネツィア総大主教ジュゼッペ・メルキオーレ・サルト枢機卿と親しい友人になった。後者は1903年に教皇ピウス10世（1954年5月29日に列聖）となり、空席となったトレヴィーゾ司教区の新しい長に旧友のロンギンが就任した。[ 2 ] [ 3 ]
司教は、神学生の霊的形成と教区司祭の継続的な養成を強化するための司牧改革への献身的な取り組みで知られるようになりました。[ 1 ]また、教区内の各小教区のすべての信徒と面会したいという思いから、3回にわたる司牧訪問を行いました。第一次世界大戦中は、救援活動の組織化と協力に積極的に取り組み、その活動により功労十字章を授与されました。[ 2 ] [ 3 ]
彼の死は、列福運動の発動を求める広範な声を引き起こしました。この運動は1964年に実現し、1998年にヨハネ・パウロ2世が故ロンギン司教の英雄的徳を認めたことで、尊者と宣言されました。その後、 1964年に腹膜炎の男性を治癒させたことがロンギンの奇跡的な介入として認められたことを受け、ヨハネ・パウロ2世は2002年にサン・ピエトロ広場でロンギンを列福しました。[ 1 ] [ 2 ]
生涯
教育と聖職
ジャチント・ボナヴェントゥーラ・ロンギンは、1863年11月22日、貧しい農民マッテオ・ロンギンとジュデッタ・マリンの一人っ子としてパドヴァで生まれました。[ 1 ]彼の洗礼は11月23日に執り行われ、「ジャチント・ボナヴェントゥーラ」として洗礼を受けました
幼少期に司祭職に憧れ、父の反対を押し切ってカプチン修道会に入会した。父は農場で一人で働いており、息子をそのような重労働から引き離すことを望まなかった。1879年8月27日、ヴィチェンツァのバッサーノ・デル・グラッパで修道服に着替え、修道名「アンドレア・ディ・カンポダルセーゴ」を名乗った（修練期開始）。[ 3 ]彼はパドヴァ (人文科学) とヴェネツィア(神学) の両国で学び、1883 年 10 月 4 日に荘厳誓願を立てた。[ 2 ]彼は1886 年 6 月 19 日にヴェネツィアで司祭に叙階された。 [ 3 ]ロンギンはウーディネにある彼の修道会が運営する研究所で教鞭をとり、修道会の教師たちの所長 (1889–91) を務め、その後ヴェネツィアで神学研究の所長になった (1891–1902)。[ 1 ]彼はまた、1902 年 4 月 18 日以降 (1904 年まで) ヴェネツィアで彼の修道会の管区長を務め、そこで1903 年に教皇ピウス 10 世となるヴェネツィア総大主教、ジュゼッペ メルキオーレ サルトに知られるようになった。サルトはしばしばロンギンをヴェネツィアで民衆に説教させ、この時期に 2 人は親しい友人になった。ロンギンは友人サルトが教皇に選ばれたことも喜んだ。[ 2 ]
司教職
ピウス10世は1904年にロンギンをトレヴィーゾ司教に任命し、教皇はローマでの司教叙階を希望し、1904年4月17日にトリニタ・デイ・モンティ教会で司教に任命された。[ 1 ] [ 2 ]彼の新しい司教座での着任式は、改革を唯一の関心事として8月6日に行われた。彼は着任前に改革計画を概説した2通の司牧書簡を出した。彼は信徒たちと親しくなるために各教区を頻繁に訪問する一方で、霊的形成を改善するために神学校の改革に着手し、召命を奨励しようと努めた。彼はまた、霊的再生のための黙想会を推奨し、教区司祭たちにその考えを支持するよう奨励した。ロンギンは、司教職時代にレオポルド・マンディックとも親しい友人になった。彼の最初の司牧訪問は1905年に始まり、1910年に終了しました。彼はさらに1912年と1926年に2回の司牧訪問を行いました。[ 3 ] [ 2 ]教皇ピウス10世はトレヴィーゾでのロンギンの働きをしばしば称賛し、かつては彼を「才能のある司教」であり「教区に消えることのない使徒的熱意の痕跡を残す人物」と称え、その言葉は教皇の心に深く刻まれました。[ 3 ]
激化するヨーロッパ紛争の間中、彼は教区に留まり、難民、負傷者、そして貧しい人々を助け続けた。また、破壊された小教区を復興させ、その善行により功績十字章を授与された。この戦争において、彼は人々のための救援活動を組織し、運営するのを助けた。彼と他の司祭たちは、紛争でどちらの側にも立たなかったため、敗北主義の罪で有罪判決を受け、短期間投獄された。彼は間もなく釈放され、救援活動を続けた。[ 1 ]戦後、彼は社会運動に携わり、1923年には教皇ピウス11世の指示によりパドヴァの使徒的訪問司祭に任命された。また、教皇が新しい高位聖職者を任命するまで、空位となったウーディネ教区の使徒的管理者にも任命された。教皇は1928年にロンギンを「アド・ペルソナム」で大司教に昇格させることを適切と判断したが、彼の教区を大司教座に昇格させることはしなかった。彼はトレヴィーゾでの職に就き続け、死ぬまでそこに留まりました。1923年10月、ピウス11世はロンギン司教が信徒たちのために果たした「偉大な奉仕」を称え、「彼は使徒的熱意を通して教会のために多大な働きをした」と述べました。[ 3 ] 1929年、ヴェネツィア総主教ピエトロ・ラ・フォンテーヌ枢機卿は、ロンギン司教が「福音書における善き羊飼い」の典型であり、「原点に忠実であり続けた」と記しました。
ロンギンは労働者の権利を支持し、労働者の搾取を罪深い行為として激しく非難した。同様に、1914年4月には、「労働者が自らの経済的・道徳的向上のために労働組合を組織する権利」を神聖なものと宣言した。[ 1 ]彼は教区内での修道会の活動を奨励し、カルメル会やドン・ボスコのサレジオ会、さらにはパッショニスト会などの修道会を歓迎した。1920年には「Leghe Bianche（北の道）」として知られるキリスト教労働組合運動を支持し、1922年末にベニート・ムッソリーニがローマ進軍後に権力を握ると、ファシズムに反対するようになった。ロンギンは後に、1922年と1932年に教区内で2回の教理教育会議を主宰した。[ 3 ]
健康と死亡率の低下
1932年、彼は動脈硬化症の最初の兆候を示し始めた。 1935年10月3日、堅信式ミサのための司牧訪問を終えたサルツァーノで視力を失った。[ 3 ]すぐにトレヴィーゾの病院に入院し、脳循環不全が原因で視力を失ったことが判明した。[ 1 ] 1936年2月14日に最後のミサを捧げた。ロンギンは18時間にわたる激しい苦痛の末、1936年6月26日に亡くなった。葬儀は6月30日に執り行われ、大勢の人々が彼に別れを告げに集まった。ロンギンの遺体は1936年11月5日、トレヴィーゾ大聖堂に埋葬された。 [ 2 ]遺体は1984年11月12日から22日にかけて検死され、「軟部組織と大部分がミイラ化していた」状態で発見された。[ 3 ]
列福
列福の手続きは1964年4月21日にトレヴィーゾで開始され、その後1967年6月26日に調査が終了しました。また、1964年から1965年にかけてウーディネでも別の手続きが行われました。神学者たちは、彼の個々の著作を評価し、それらの著作が教義に準拠していることを確認し、1971年12月17日に教義上の誤りがないことを確認しました。1981年12月15日に列福式が開かれ、その後、1982年6月18日から1985年6月26日まで、さらなる調査のための使徒的手続きが行われました。列福省は1986年6月13日にローマでこれらの以前の手続きを承認し、 1993年にさらなる評価のための ポジティオ（教皇位）を受け取りました
神学者たちはその書類を評価し、1997年12月19日の会議でそれを承認し、CCSを構成する枢機卿と司教たちも1998年10月6日に同様にこの運動に同意した。翌年の12月21日、教皇ヨハネ・パウロ2世が故ロンギン司教が英雄的美徳の模範的なキリスト教徒としての人生を送ったことを確認した後、ロンギンは尊者と宣言された。
ロンギンの列福は、科学や医学では説明できない奇跡（多くの場合、治癒）に依存していました。ロンギンの列福につながった奇跡は、1964年にディノ・ステラがびまん性腹膜炎を治癒したことでした。[ 1 ]この奇跡は、1997年1月24日に調査を認可した司教評議会に証拠が提出される前に、それが起きたイタリアの教区で最初に調査されました。しかし、ロンギンが尊者に指名されるまで、奇跡のさらなる調査はできませんでした。それが完了すると、専門家（非カトリック教徒も含む）の医療委員会は、2001年11月12日の会議で治癒に科学的説明がないことを承認しました（2000年6月15日の前回の会議では決定的ではなく、2回目の会議が必要でした）。神学者たちは、奇跡はロンギンの執り成しを求めた嘆願により起こったと判断した後、2002年2月15日に承認しました。 CCSのメンバーは4月16日遅くに両委員会の調査結果を確認した。ヨハネ・パウロ2世は1週間後の4月23日にこの奇跡を認め、 10月20日遅くにサン・ピエトロ広場でロンギンを列福した。
この運動の現在の提唱者は、カプチン会修道士カルロ・カローニです。
参考文献
外部リンク
