ジャンピエトロ・プロティの剣と拍車
| ジャンピエトロ・デ・プロティの剣と拍車 | |
|---|---|
| ジャンピエトロ ディ プロティのスパダとプロニの党 | |
 | |
| 年 | 14世紀から15世紀 |
| 中くらい | 金メッキの青銅と鋼 |
| 位置 | ヴィチェンツァ教区博物館 |
ジャンピエトロ・デ・プロティの剣と拍車（イタリア語：parti di spada e sproni di Giampietro di Proti）は、中世後期、14世紀から15世紀にかけての鍛冶屋の工芸品である。これらはイタリアの製作者によって、金メッキの青銅と鋼で作られた。これらの品々は貴族や騎士道と結びついている。これらは、所有者であり製作依頼者でもあったヴィチェンツァの重要な政治家および軍事関係者、ジャンピエトロ・デ・プロティ（1345-1412）の墓から発見された。彼の墓はヴィチェンツァ大聖堂内のプロティ礼拝堂にあった。現在、剣と拍車は発見場所の近くにあるヴィチェンツァ司教区博物館に展示されている。
歴史
象徴主義
中世盛期から後期にかけて、刀剣は伝統的に武器としての役割をはるかに超えて、神の権威、権力、地位、騎士道の象徴であり、武闘家だけでなく、新興の中産階級にも用いられた。刀の名前とデザインは、所有者の地位と富を表した。同時に、刀剣は戦争の武器であり、賞賛されるべきものであった。武闘家の間では、刀剣の所有者は、武闘的にも社会的にも、刀剣を持たない者よりも高い地位にあった。しかし、銃火器が登場し、技術が進歩するにつれて、刀剣の重要性は、決闘、儀式、芸術を通して、主に儀式と民間の文脈において維持された。 [ 1 ] [ 2 ]
重要なのは、剣には銘文が刻まれていたことです。銘文はしばしば製作者の刻印や宗教的な祈願を示唆していました。剣の刃に刻まれた銘文が製作者の刻印から宗教的なフレーズへと変化したことは、中世の戦士階級の神聖化の高まりを反映した態度の変化を示唆しています。しかし、著名なアマチュア歴史家エワート・オークショットが主張するように、銘文は適切な歴史的・文化的文脈がなければ、極めて多様な解釈を許されることが多いのです。中世の剣はほとんどの場合、「感傷的で、素朴で、信仰心が深く、迷信深く、無学で、戦闘の最中に剣に頼らざるを得ない人々」のために装飾されていたからです。[ 3 ]
ジャンピエトロ・デ・プロティ
ジャンピエトロ・デ・プロティはイタリアの政治家であり、軍人としても著名な人物で、特に1404年のヴィチェンツァとヴェネツィアにおける動乱で知られています。名家（祖先にはヤコポ・ダル・ヴェルメ）に生まれ、ティエーネ家、セッソ家、ロスキ家といった故郷の有力貴族とも血縁関係がありました。
デ・プロティの遺産は、1404年にヴィチェンツァとヴェネツィアの間で起こった出来事の鍵を握っていました。ヴェローナ占領後、パドヴァ出身のイタリア人指導者フランチェスコ3世・ダ・カラーラはヴィチェンツァに向かい、大軍で包囲し、無条件降伏を要求しました。しかし、ヴィチェンツァとデ・プロティはこれを拒否し、パドヴァ軍による強襲に至りました。
ヴィチェンツァの将来を確実なものとし、ヴェネツィアとの連携の戦略的重要性を認識したデ・プロティは、ヴェネツィア総督ミケーレ・ステノへの外交使節団を率いて成功を収め、その後まもなくヴィチェンツァはヴェネツィア共和国に併合された。この画期的な出来事により、デ・プロティはヴェネツィアから多大な栄誉と褒賞を得たが、同時にヴィチェンツァの政治的主権を失うことも意味した。また、彼の唯一の息子がマロスティカ派によって殺害されたため、デ・プロティには男子の後継者がいなかったことも特筆すべき点である。
最後の遺言
_-_Interior_-_Cappella_dei_SS._Giacomo_e_Antonio_Abate_-_Arca_di_Tommaso_e_Giampietro_de_Proti.jpg){kind=link}
_-_Interior_-_Cappella_dei_SS._Giacomo_e_Antonio_Abate_-_Arca_di_Tommaso_e_Giampietro_de_Proti.jpg/1280px-Cathedral_(Vicenza)_-_Interior_-_Cappella_dei_SS._Giacomo_e_Antonio_Abate_-_Arca_di_Tommaso_e_Giampietro_de_Proti.jpg)
デ・プロティは1412年の遺言で、自分の人生と功績を盛大に記念し、歴史にその記憶が残るよう、自身の葬儀をどのように執り行ってほしいかを詳細に記した。
遺言には、ヴィチェンツァ市民の福祉に対する深い関心も記されていました。死後も奉仕への献身を続けるため、彼は財産のかなりの部分を、貧困に苦しむ貴族を支援する施設の設立に遺贈しました。そのため、ジャンピエトロ・デ・プロティは、ヴィチェンツァにある老人ホーム「福祉施設」（イタリア語：L'istituto Proti-Vajenti-Malacarne）でも知られています。この施設は彼の名にちなんで名付けられ、現在も存続しています（イタリア語：Ospizio e oratorio dei Proti、2022年）。
説明
剣
戦闘用武器と儀式用あるいは象徴的な武器には違いがある。中世後期から数世紀にわたり、戦闘に用いられる剣は両手剣であることが多く、クレイモアと呼ばれていた。両手剣は、その均衡を保つ性質から、より実用的で扱いやすかった。デ・プロティの剣のような片手剣は、対面決闘の最終手段として用いられることもあったが、国王や統治者が騎士に授与するようになるにつれ、別の用途を持つようになり、権力と影響力の象徴としての役割を担うようになった。しかし、13世紀末には西ヨーロッパで新たなタイプの片手剣、すなわち突き剣やフルーレが登場した。こうして、両刃の片手剣は、持ち主の社会的地位や政治的役割を示すものとして、純粋に象徴的なものとなった。[ 4 ]
スパーズ
拍車は、騎兵隊、特に騎士道において使われる道具であるため、デ・プロティの人物像の重要性を象徴するもうひとつの方法である。拍車は世界的に、騎手の脚の動きを良くし、バランスを保ち騎乗状態を維持する手段であり、また馬の皮膚に圧力をかけ、馬が素早く反応できるようにする手段でもある。拍車が豪華に見えるほど、騎士としての腕前が優れていただけでなく、より裕福でもあった。先端の小さな歯車 (ローウェル) は馬を誘導する道具であり、金属製のフレームがブーツの周囲を取り囲み、バランスを改善している。一見すると簡素だが、パレードや誇示のために使われていたことは確かで、デ・プロティの拍車は彼の軍事的スキルを強調するために使われていた。
意味と形
剣の類型学を創始したイギリスの哲学者であり理論家でもあるオークショットが作ったオークショット類型学によれば、六角形の刃の周囲を持つ単刀身剣はタイプXIIIaのような形状をしている。[ 5 ]
刀の鍔と柄頭は金銅製で、柄頭には円形の穴が精密に施されており、この装飾は刀の貴重さを物語っている。なぜなら、精密な鍛造は高価で困難を伴うからである。柄頭にも円形の突起が装飾されている。これは戦闘中に敵の頭蓋骨を砕くために用いられ、残忍な力と権威の象徴である。また、鞘は失われているが、通常、刀の中で最も装飾が施される部分であり、鞘にも金銅が使用されていたことは間違いない。なぜなら、刀の一般的な製作方法では、鍔と柄頭に使われる材料は、柄頭と鞘の尾錠に使われる材料と同じだからである。[ 6 ]
戦闘用の剣と儀礼用の剣の違いは、刀身の形状、つまり刃溝の有無で見分けることができます。戦闘用の剣の刀身の中央には、直線状の刃溝があります。伝説では、これは敵の血が刀身に染み込むためだとされていますが、実際には、実用性を高めるために軽量化を図るため、また鉄が高価だったため材料費を節約するためでもありました。儀礼用の剣では、刃溝は不要な場合が多く、そのため、菱形、六角形、レンズ状といった形状のものが多く見られました。[ 7 ]
拍車は剣と同じ素材で作られており、色も剣とマッチしています。歯車も備わっており、非常に精密で貴重な鍛冶技術の証となっています。また、拍車は細いため、実際にはパレード用に使われていたことが分かります。本格的な乗馬用であれば、もっと頑丈だったはずです。
後世
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Palazzo_Vescovile_(Vicenza).jpg)
発掘された時期や美術館の常設コレクションに収蔵された時期に関する文献が不足しているため、これらの作品を完全に理解するには、様々な文献や視点が必要でした。しかしながら、これらの作品が今日まで教区によって、そして主にナポレオンによる激しい弾圧のさなかこれらの美術品を指導したピエトロ・マルコ・ザグリ司教によって保存されてきたことは分かっています。
また、この像はジャンピエトロ・デ・プロティの墓に共に安置されたことも分かっています。彼はヴィチェンツァにおけるクアトロチェント期の最重要人物であり、非常に規範的な証言によって、大聖堂内に厳粛に埋葬されたのです。その後も、同じ様式の貴金属細工が製作され、その形状を踏襲しました。司教やその他の有力貴族にとって、これは自らの名を刻み、ジャンピエトロの足跡を辿り、彼と肩を並べる地位を築く手段でした。そのため、たとえ当時の資料が時の流れによって失われていたとしても、その機能を通して、また大聖堂に残された信頼できる資料やジャンピエトロ・デ・プロティの伝記などから、この像自体から情報を得ることが可能だったのです。
参照
参考文献
- Brunning, S. (2019) 『初期中世北ヨーロッパにおける剣：経験、アイデンティティ、表象』（NED新版）Boydell & Brewer. 入手先：https ://doi.org/10.2307/j.ctv136bw1r
- Deutscher, L., Kaiser, M., & Wetzler, S. (編) (2019) 『剣：形態と思考』 サフォーク：Boydell & Brewer. 入手先：https://doi.org/10.2307/j.ctvfrxrbx .
- Duby、G. La Chevalerie (1994)、万国百科事典発行、「Les Origines de la chevalerie」の著作に基づくエッセイ。パリ: アカデミー・ペラン図書館。以下から入手可能です: https://www-universalis-edu-com.ressources-electroniques.univ-lille.fr/encyclopedie/chevalerie/ )。
- Foulques-Delanos, L.、Manuel héraldique ou Clef de l'art du blason、リモージュ、1816 年 10 月、「拍車の象徴について言及したテキストの抜粋」。
- Gasparini, F. (2012) サンタ マリア アヌンチャータ、Guida storico-artistica、ヴィチェンツァ。 Gauvard, C.、De Libera, A.、Zink, M. (2004) Dictionnaire du Moyen âge、パリ、éditions Quadrige/puf。https://blason-armoiries.org/heraldique/e/eperon.htmで入手できます。
- ジョーンズ、ロバート・W. (2023) 『中世剣の文化史：権力、敬虔さ、そして遊び』サフォーク：ボイデル＆ブリューワー。https: //doi.org/10.2307/j.ctv134vjs6から入手可能。
- ロバック、D.（2018）「剣の現代の象徴的意味の中世の源泉」社会科学、教育、人文科学研究の進歩、第283巻。https: //www.atlantis-press.com/article/25906624.pdfで入手可能。
- Louineau, V. (2019) 「Les épées médiévales, évolution morphologique et sacralisation d'une arme (XI e - XVe siècles)」、論文は Actes de journées d'études に掲載されています。入手先: https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=1924。
- Mairey, A. (2019) Des âges de la chevalerie (XI e -XV e siècles)? Approche historiographique「Repenser l'histoire des mondes européens du Moyen age jusqu'au XXI e siècle」。レンヌ: レンヌ大学出版局、2019 年、p. 55 - 69。 https://shs.hal.science/halshs-02409250/documentで入手できます。
- マリーニ、P.、ナピオーネ、E.、ヴァラニーニ、GM (展覧会キュレーター) (2004) Cangrande della Scala: la morte e il corredo di un principe nel Medioevo europeo、ヴェネツィア。
- オークショット、E.（1991）『中世の剣の記録』サフォーク：ボイデル出版社。
- Ranzoli、A. (2022) La Carità a Vicenza: i luoghi e le immagini、catalogo della mostra。ヴィチェンツァ: Basilica Palladiana (2002 年 4 月 20 日～6 月 14 日)、C. Rigoni の蔵書、205 ～ 209 ページ。
- Rigoni, C. (2002) ヴィチェンツァのカリタ: i luoghi e le immagini、catalogo della mostra。ヴィチェンツァ: Basilica Palladiana (2002 年 4 月 20 日～6 月 14 日)、C. Rigoni の蔵書、p. 233.
- Scalini、M. La carità a Vicenza: i luoghi e le immagini、catalogo della mostra。ヴィチェンツァ: Basilica Palladiana (2002 年 4 月 20 日～6 月 14 日)、C. Rigoni の蔵書、p. 233.
- ソーン、CG（1999）『あらゆる時代と国における武器と防具の製作、装飾、使用に関する用語集、および関連するいくつかの主題』ニューヨーク：ドーバーブックス。
- Taddeï, F. and Taddeï, M. (2021) D'art D'art、l'intégrale、パリ、éditions du chêne、p. 66～68、p. 72.
参考文献
- ^ジョーンズ、ロバート・W. (2023). 『中世の剣の文化史：権力、信心深さ、そして遊び』サフォーク：ボイデル＆ブリューワー. ISBN 9781787448353。
- ^ Brunning, Sue (2019). 『初期中世北ヨーロッパにおける剣：経験、アイデンティティ、表象』 サフォーク、イングランド：Boydell & Brewer. ISBN 9781787444560。
- ^ジョーンズ、ロバート・W. (2023). 『中世の剣の文化史：権力、信心深さ、そして遊び』サフォーク：ボイデル＆ブリューワー. ISBN 9781787448353。
- ^ Foulques-Delanos、L. (1816)。Manuel héraldique ou Clef de l'art du blason (フランス語)。リモージュ：プレス・ナショナル。ISBN 2750417767。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^オークショット、E. (1991). 『中世の剣の記録』 サフォーク：ボイデル出版社. ISBN 9780851155661。
- ^デュビー、G. (1994)。ラ・シュヴァレリ（フランス語）。パリ: アカデミー・ペラン図書館。ISBN 9782262014346。
- ^ルイノー、V. (2019). 「Les épées médiévales, évolution morphologique et sacralisation d'une arme (XI e - XVe siècles)」 (フランス語)。ポワティエ：アナレス・デ・ジャヌア。ISBN 9782271086075。
