
ジョルダーノ・ブルーノ・グエッリ(1950年12月21日生まれ)は、イタリアの歴史家、作家、ジャーナリストである。20世紀イタリア、特にファシズム時代とイタリア人とカトリック教会の関係について研究する重要な学者である。
ジョルダーノ・ブルーノ・グエッリは、シエナ県モンティチャーノ郡イエーザで生まれました。[ 1 ] 彼はジーナ・グエッリとフェボ・アンセルミ(通称エボ)の息子です。イタリアで離婚制度が導入された後、フェボはジーナを2番目の妻として迎えました。
名前とは裏腹に、彼は家族からカトリックの教育を受けた。 2011年7月にコリエレ・デラ・セラ紙の増刊として出版された『エボとジーナ』の中で、祖父母から幼少期までの家族の物語を綴っている。両親はシエナのコッレ・ヴァル・デルザで農業を営み、肉体労働者を経てレストランを開業したが、後に食料品店を経営したが倒産した。1963年から1964年までの2年間、ヴィアレッジョで家事手伝いとして働き、1965年にジョルダーノと共にミラノ郊外のオスピアーテ・ディ・ボッラーテに移り住み、そこで彼は学業と臨時の仕事を交互にこなした。彼は1968年の動乱(セッサントット)に「野良犬のように唸り声をあげるが、政治的には無関心」で参加し、1969年に高校を卒業した。その後、ミラノのサクロ・クオーレ・カトリック大学の近代文学部(現代史専攻)に入学した。後に彼自身も、これはファシスト政権下の生活を知りたいという好奇心からだったと語っている。ファシスト政権下の生活は、当時の歴史家によってあまりにも表面的にしか描写されていなかったと彼は考えている。
大学進学当初、彼は独り暮らしを始め、最初は自宅で、後にガルザンティ社で校正者として働き、1980年までそこで勤務した。 1971年にボンピアーニ社に寄稿した『ノルム・グラフィチェ・エ・レダツィオナーリ』 (Norme grafiche e redazionali )は現在も使用されている。彼は1974年に卒業し、 1976年にフェルトリネッリ社から『ジュゼッペ・ボッタイの図像とオペラ、ファシスタ批評家』(La Figura e l'opera di Giuseppe Bottai, un fascista critico )と題する論文を執筆した。
1982 年、彼はミラノ王宮、アレンガーリオ、ガレリア デル サグラートで開催された展覧会「 アニトレンタ: イタリアの芸術と文化」のキュレーターの 1 人でした。
1985年、エッセイ『ポーヴェラ・サンタ、ポーヴェロ・アサッシーノ:サンタ・マリア・ゴレッティの真実の物語』(モンダドーリ社刊)が好評を博した後、ジャーナリストではなかったにもかかわらず、月刊誌『ストーリア・イルストラタ』の編集長に任命された。そこでの任期を終えた彼は、1986年にジャーナリスト名簿に登録された。歴史と時事問題を結びつけるコンセプトを使って、売り上げを6万部から15万部まで伸ばし、1986年にモンダドーリ社の編集長に昇進したが、1988年に辞任。1989年、月刊誌『コーラス』の編集長に就任し、1991年にニューヨークに移住するまでその職を務めた。
1995年、グエッリはローマに戻り、チンツィア・タニとともにテレビ番組「Italia mia benché」の司会を務める機会を得、この番組は1997年まで放送された。
2003年から2008年まで、情報技術・通信分野の文化機関であるウーゴ・ボルドーニ財団の理事長を務めた。理事長として、「人文文化と科学文化の架け橋」となることを目指し、フォーラムタル(Trattamento Automatico del Linguaggio)を設立し、現在も理事長を務めている。TAL(Trattamento Automatico del Linguaggio)は、機械にイタリア語の理解、会話、書き方を教える技術である。2004年4月1日には、インディペンデンテ紙の編集長も兼任した(同紙では、公平な立場、右派批判、そしてアメリカの詩人ジョン・ジョルノの格言「人生ほど辛いものはない」を一面記事に掲載したことで知られる)。2005年2月、ジェンナーロ・マルジェリが後任となった。
1984年、ゲッリはイル・ジョルナーレ[ 2 ]の政治・社会コラムニストとして活動を開始した。その間、サレルノ大学、マドリード大学、ジェノヴァ大学、リオデジャネイロ大学の政治学部、そしてニューヨークのコロンビア大学で現代史の講義を担当した。
現在、ローマのグリエルモ・マルコーニ大学で現代史を教えています。2008年10月より、ガルドーネ・リヴィエラにあるガブリエーレ・ダヌンツィオの邸宅であるヴィットーリアーレ・デッリ・イタリアーニ財団の理事長(2014年からは総監督)を務めています。革新的な展覧会や現代美術作品、重要文書の収集を通して財団に新たな息吹を吹き込み、来館者数を14万6千人から25万人に増加させました。2016年には、ダリオ・フランチェスキーニ文化遺産観光大臣によって任期が2021年まで正式に延長されました。
2015年より、グエッリはFondazione Opera pia Carità laicaleの理事長と、MuSa(サロ博物館)の館長を務めています。2016年には、地方自治体、美術館、その他の機関の協力に基づく文化観光協会であるGardaMuseiを設立し、自らその代表を務めています。この協会は、エミリア=ロマーニャ州のFondazione Guglielmo Marconi、トスカーナ州のFondazione Giovanni Pascoli、そして他の国々のイタリア文化機関も加盟するほどに成長しました。
2017年春、ミラノのルイジ・ボッコーニ商業大学の学生主導の「サロット」(文学の集まり)であるボッコーニ・ディンチオストロが、彼の全作品に対して「ダンテ・ドーロ」賞を授与したが、これは彼が受賞した数多くの賞のうちの1つに過ぎない。
作家のガイア・デ・ボーモンとの最初の結婚(1983~1988年)の後、ゲッリは2005年に作家のパオラ・ヴェネトと交際を始めた。二人は2014年に結婚し、ニコラ・ジョルダーノ(2006年生まれ)とピエトロ・タンクレディ(2011年生まれ)という二人の息子がいる。
ゲリは自身をリベラル、リバタリアン、自由放任主義、そしてかつてのリベルタンと定義し、過去には急進党(Partito Radicale )を支持したことがあり、死刑反対の闘争などにおいて意見を共有している。彼はイダ・マグリと共に反ヨーロッパ、自由思想を掲げる文化運動「イタリアーニ・リベリ(ItalianiLiberi)」を設立し、オンラインジャーナル「italianiliberi.it」を運営している。
テレビ出演の後、公共部門での雇用が続いた。カラブリア州ソヴェリア・マンネッリの市長、マリオ・カリギウリが彼に文化顧問の職をオファーした。ゲッリはこれを承諾したが、条件として「明白なものの解体のための顧問」と呼ばれることを提示した。そして1997年8月1日、彼は実際にこの肩書きでその職に就いた。自ら創設したこの職を突然辞任した理由の一つは、「公式の晩餐会が多すぎる」ことだった。しかし、この職に就いた4週間の間に、彼は「ゴミ箱の記念碑(ガベージカン)」など、いくつかの挑発的な条例で注目を集めた。その背後にある目的は、芸術的または建築的に価値の高い都市の地域に魅力のないゴミ箱を設置することの不適切さについて世論を喚起することだった。文化顧問として、彼は1997年8月18日にカラブリア州プレシラ地方で開催されたイタリア初の「ホワイトナイト」(一晩中続く芸術祭)の推進にも尽力した。2006年には、安楽死、ソフトドラッグの使用、売春、同性結婚など、さまざまな倫理的問題について中道右派連合との対話を求めたリフォーマトーリ・リベラリの宣言書に署名した。
1976年、フェルトリネッリは大学卒業論文『ジュゼッペ・ボッタイ、ファシスト批判者』を出版した。この論文は、レンツォ・デ・フェリーチェがファシスト政権の民衆受容について著した著書と同時期に出版され、彼をイタリア史における最も権威ある「修正主義者」の一人に位置付けた。この党幹部の伝記は、ファシズム文化とそれが第二次世界大戦後のイタリア社会に及ぼし続けた影響についての議論の火蓋を切った。このテーマはグエッリが再び取り上げ、学術誌や教育誌に寄稿する形で取り上げられた(例えば、1982年にミラノ市が主催した 「アンニ・トレンタ」展のカタログの社会・政治生活セクションの編集など)。
この期間中、グエッリはファシスト支配階級に関するシリーズを構成する 4 冊の本を執筆しました。歴史文書を集めた『Rapporto al Duce』(Bompiani、1978 年)、党幹部の息子でムッソリーニの義理の息子でもあるガレアッツォ・チャーノの伝記(Bompiani、1979 年)、これまで未発表だったマラパルテの生涯に関する文書に基づいた『L'Arcitaliano : Vita di Curzio Malaparte 』(アルチイタリアーノ、マラパルテの生涯) 、およびイタロ・バルボに関するエッセイです。
彼は、1982年と1988年にリッツォーリ社から出版された、2巻本(第1巻:1935年 - 1944年、第2巻、1944年 - 1948年)の『ジュゼッペ・ボッタイの日記』の編集者であった。
1983年、ゲリは赤い旅団員パトリツィオ・ペチの伝記『 Io, l'infame』(Mondadori、1983年)を出版した。この本は、ペチが元同志から身を隠していた2週間の間に、テロリストと共同で執筆したものである。
カトリック教育を受けたにもかかわらず、ゲリは自身を無神論者と考えていた。32歳になってマリア・ゴレッティの物語『ポーヴェラ・サンタ、ポーヴェロ・アサッシーノ』を書き始めるまで、宗教的な問題には関心を示さなかった。1985年2月にこの本が出版されると、聖なる原因のための教会会議長ピエトロ・パラッツィーニ枢機卿は、この本を「悪魔の道具」と呼んだ。また、イタリア旅行中に司祭たちに行われた虚偽の告解を記した『イオ・ティ・アッソルヴォ』も論争を巻き起こした。この中でゲリは、同じ主題におけるカトリック司祭たちの違いや、適切な懺悔に対する彼らの多様なアプローチを浮き彫りにし、その全てに疑問を呈した。この2冊は、バチカンとカトリック教会全体から強く批判された。テレビ出演でも、反聖職者主義や心霊術に関する世俗的な視点が何度か取り上げられた。
もう 1 つの教育的著作としては、『Fascisti: Gli italiani di Mussolini, ilregim degli italiani』 ( Mondadri、1995 年) があります。
1992 年にグエリは『Gli italiani sotta la Chiesa: Da san Pietro a Mussolini ( Mondadri )』を出版し、1997 年には『L'Antistoria degli italiani: Da Romolo a Giovanni Paolo II』を出版し、2018 年 5 月に最新版が出版されます。その他の重要な著作には、エルネスト・ブオナイウティ、ガブリエレの伝記があります。ダンヌンツィオとフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ。
2018 年には、ロレンツォ カペッリーニ (ルベッティーノ) の写真を使用した『D'Annunzio e il piacere della moda』を出版しました。 Il Giornaleは、Lezioni di libertà: Contro I pregiudizi, i luoghi comuni, l'omologazione: un grande maestro del pensieroと題された論文集を出版しました。
彼の作品はフランス語、英語、オランダ語、ポーランド語、ポルトガル語、セルビア語、クロアチア語、スペイン語、ドイツ語、ハンガリー語に翻訳されています。