ジャン・パオロ・ロマッツォ

ジョヴァンニ・パオロ・ロマッツォ
生まれる1538年4月26日
死亡1592年1月27日(53歳)
ミラノ、ミラノ公国
知られている絵画美術評論
動き
聖母と聖人、ミラノのサン・マルコ教会

ジャン・パオロ・ロマッツォ(1538年4月26日 - 1592年1月27日。ファーストネームは「ジョヴァン」または「ジョヴァンニ」と呼ばれることもある)は、イタリアの芸術家であり、美術評論家であった。画家として高く評価されていたロマッツォは、1571年に失明を余儀なくされ、別の職業の道を歩むことを余儀なくされた後、芸術実践と美術理論について著述した。 [ 1 ]ロマッツォの著作は、イタリア美術と建築における 第二世代マニエリスムに特に影響を与えた。

若いころ

ロマッツォはある程度の社会的地位のある家庭に生まれ、他の画家よりも優れた教育を受けていたようだ。彼の芸術的才能は早くから兆候を見せ、ガウデンツィオ・フェラーリの助手であり、ロマッツォはフェラーリを真の師とみなしていたと思われる、あまり知られていないジョヴァンニ・バッティスタ・デッラ・チェルヴァに師事した。

1587年に『リメ』と共に出版されたロマッツォの自伝によると、彼が独立した巨匠となってからは、壁画や祭壇画の依頼が絶え間なく寄せられていたことが伺える。ミラノの歴代知事の秘書を務め、著名な詩人でもあったジュリアーノ・ゴセリーニ(1525–1587)をはじめとする多くの人脈が、友人や貴族のパトロンの肖像画も数多く依頼される要因となった。

彼はミラノの文壇で気楽に活動し、異例の滑稽な文学「アカデミー」に深く関わるようになった。1560年に設立された「アカデミリア・ドラ・ヴァル・デ・ブレグン」は、ロンバルディア地方で働くスイスのワイン運搬人の古代言語と称される、人造の方言を専門としていた。160名の「アカデミー」会員は、社交の場を楽しむだけでなく、意図的に難解な方言で書かれたシリアスコメディ文学の普及にも熱心に取り組んだ。

1562年、ミラノのサンタ・マリア・デッラ・パーチェ修道院の食堂用に制作したレオナルドの「最後の晩餐」のフレスコ画の模写は冷遇され、ロマッツォはミラノを離れ、イタリア国内、おそらくはフランドルへも旅して、熱心に幅広い芸術を観察した。ロマッツォの作風の形成に影響を与えたのは、ミラノで作品を見た画家たちであり、レオナルド以外にも、アウレリオ・ルイーニ(1530年 - 1593年)やガウデンツィオ・フェラーリといったロンバルディア州のマニエリスム派、ボローニャのペッレグリーノ・ティバルディなどがいた。これらの旅で、彼はラファエロミケランジェロ(彼は特にその「蛇のような」人物描写を賞賛した)のデッサン力に深く感銘を受け、色彩の扱い方についてはヴェネツィアの巨匠たちに目を向けた。彼自身の証言によれば、彼はアルブレヒト・デューラーの創意工夫にも影響を受けており、デューラーを「偉大なドルイド」と呼んでいた。その結果生まれた彼の作風の折衷主義は、16世紀後半の北イタリアにおけるアカデミックなマニエリスムの典型と言える。

1565年にミラノに戻ると、ロマッツォは多くの宗教的および世俗的な作品に取り組んだが、そのほとんどは紛失または破壊されたか、未だ身元が判明していない。現存する主要な宗教画連作 (1565) は、ミラノのサン・マルコにあるカペラ・フォッパに所蔵されている。聖母マリアと聖ペテロ、聖パウロ、聖アウグスティヌスの比較的地味な祭壇画は、1571年の作である。クーポラは預言者シビュラの雄大なイメージで飾られ、後陣半ドームには天使の天国の騒々しいビジョンが描かれている。壁の物語は、サウロの改心(ほとんど消されている) と、急激な遠近法で壁画の空間にまっさかさまに飛び込むシモン・マグスの転落を描いている。ロマッツォは、その人物画スタイルにおいて、記念碑性と複雑さを組み合わせ、意味を伝えるために修辞的な身振りを駆使しようと努めた。ヴォールトの人物像は大幅に短縮されており、準備図(プリンストン大学、ニュージャージー州、A. Mus.)によると、遠近法で手足を配置しやすくするために、人物像を一連の箱のような構成要素に図式化するクアドラ トゥーラ技法が使用されていたことがわかります。

1568年、ロマッツォはアカデミリアの「修道院長」もしくは「ナバド」となり、自作を集めた作品集が1589年に『アカデミリアの修道院長ザヴァルニャとブレグンの谷の修道院長』として出版された。この役柄で、ロマッツォ(もしくは方言でザヴァルニャ)は『アカデミリアの修道院長としての自画像』(1568年、ミラノ、ブレラ)に登場している。この図像的に複雑な作品は、ジョルジョーネドッソ・ドッシの影響を強く受けた明暗法で描かれており、レオナルドやミラノの仲間の画家たちの影響も強く、世俗的な題材を描く画家としての彼の最高傑作である。この絵には「アカデミー」の守護神としてのバッカスが明確に暗示されており、その他の象徴的な言及も豊富に描かれている。例えば、ローブは彼の職務における重苦しい問題を象徴し、麦わら帽子は謙虚さを想起させます。コンパスは明らかに数学的な正確さへのこだわりを示唆していますが、彼の心を掴むような視線と相まって、画家は手ではなく目にコンパスを持つべきだというミケランジェロ風の格言を暗示しているのかもしれません。

ロマッツォの日付の入った写真には、次のものが含まれます。 巨大な四進数の晩餐(「四旬節の晩餐」、1567年、サンタゴスティーノのピアチェンツァ。ただし、ウィンザー城、王立図書館、およびクライストチャーチのオックスフォードにある写真と準備図面によって知られています)。ローディのサン・ロマーノではサン・ミケーレの聖母(1570年;ブスト・アルシーツィオ、サンタ・マリア・ディ・ピアッツァ) 、ミラノのコンカのサン・ジョヴァンニでは聖母聖ヨハネとマグダラのマリアの磔刑(1571年;ミラノ、ブレラ、ミラノ発、セミン・ヴェスコヴィレ)。

アンニーバレ・フォンタナによるメダル上のロマッツォ
アンニバレ・フォンターナ作のメダルに描かれたロマッツォ

画家として開花しつつあった彼のキャリアは、1571年以降、視力の進行性低下により中断され、その後は美術理論やその他の文学分野の著作に専念した。画家としての彼の作品は十分に研究されておらず、肖像画家としての活動のほとんどは不明瞭なままである。彼の指導的な弟子はジョヴァンニ・アンブロージョ・フィジーノで、彼も彼と学問的才能を共有していた。ロマッツォは、アンニバレ・フォンターナが1560年頃に制作したメダルに描かれており、メルクリウスによって幸運(商業的成功)に導かれたと記されている。[ 2 ] [ 3 ]

芸術理論と批評に関する著作

ロマッツォは美術批評の発展における画期的な2つの複雑な論文を著した。彼の最初の著作である『絵画、彫刻、建築の芸術論』(1584年)は、比率、運動、色彩、光、遠近法、実践、歴史、そして古典とキリスト教の主題に関する図像学の7巻に分かれている。[ 4 ]ロマッツォによる体系的な美学 体系の提示は、イタリアのマニエリスム美術理論の発展の中心となった。[ 5 ] ロマッツォの最初の論文はイギリスの医師リチャード・ヘイドックによって英訳され、1596年に『奇妙な絵画、彫刻、建築の芸術論』(1596年)として出版され、イギリスの芸術家に関する新たな詳細が含まれていた。[ 6 ]

ロマッツォのより抽象的な著書『絵画の理想の神殿』(1590年)では、人間の本性と性格に関する「四つの気質」理論が述べられており、判断力や芸術的発明における個性の役割についての説明が含まれている。[ 7 ]

ロマッツォの美術に関する著作は、美術批評の3つの側面、すなわち、歴史の過程で芸術家たちが発見した遠近法などの記録である教義(ドクトリーナ)、芸術家の個人的な嗜好やマニエラである実践(プラティカ)そして芸術における文学的要素である図像(イコノグラフィー)を考慮に入れていた。ロマッツォの美術批評への貢献は、芸術から抽象概念を体系的に抽出したことであり、ジョルジョ・ヴァザーリが前世代に報告したような、 写実性や技法の驚異、そして同時代の人々による作品の受容に関する逸話を単に語るだけではない。

デイヴィッド・パイパーは肖像画に関する彼の影響力のある見解 を引用している[ 8 ] 。

皇帝は、他のすべての王や王子たちよりも、威厳に恵まれ、その生活における地位にふさわしい高貴で厳粛な雰囲気を持つべきです ...たとえ彼らが生活の中で自然にそうでないとしても。

参照

注記

  1. ^ 「芸術家と美術史家の到来:ジャン(またはジョヴァン)・パオロ・ロマッツォは1538年4月26日にミラノで生まれました。 – イタリア美術協会」www.italianartsociety.org2022年10月13日閲覧
  2. ^ポープ=ヘネシー、ジョン(1966年)『ルネサンスの肖像画』プリンストン大学出版局、209頁。
  3. ^ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館。「ジャンパオロ・ロマッツォ | フォンタナ、アンニーバレ | V&A コレクションを探索」ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館:コレクションを探索2022年10月13日閲覧。
  4. ^イアン、チルヴァーズ (2022 年 10 月 13 日)。「ロマッツォ、ジョバンニ・パオロ」ジョバンニ・パオロ・ロマッツォオックスフォード芸術と芸術家辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-178276-3. 2022年10月13日閲覧
  5. ^ケンプ、マーティン編 (2000). 『オックスフォード西洋美術史』オックスフォード大学出版局. p. 396.
  6. ^ロマッツォ、ジョヴァンニ・パオロ (1598). 『奇妙な絵画、彫刻、建築の芸術を網羅した小冊子』ゲッティ研究所. オックスフォード印刷:RH社のためにイオセフ・バーンズが印刷
  7. ^ Ciardi 2005 .
  8. ^パイパー、デイヴィッド(1992年)『イギリス人の顔』ナショナル・ポートレート・ギャラリー、33ページ。

参考文献

  • ピチネッリ、フィリッポ(1670)。アテネオ デイ レターティ ミラネシ。ミラノ:ヴィゴーネ。315–7ページ 。
  • ケンプ、M.(1987)。「 『同等の卓越性』:ロマッツォと視覚芸術における個々のスタイルの説明」。ルネサンス研究。1 1):1-26。JSTOR 24410006 。
  • ロマッツォ、ジャン・パオロ: Trattato dell'arte della pigtura、scoltura et Architettura [Milano 1584] in Scritti sulle arti Vol. II、ロベルト・パオロ・チャルディ、フィレンツェ、1974年。
  • ロマーノ、G. (1982)。 「ジョヴァン・パオロ・ロマッツォ」。ガウデンツィオ フェラーリとラスアス クオラ: 私はアルベルティーナのアカデミア センターに勤務しています。トリノ:252–3。
  • リンチ、J. (1964)。 「ブレラにあるジョバンニ・パオロ・ロマッツォの自画像」。ガゼット・デ・ボザールLXIV : 189–97
  • マネゴールド、C.: Wahrnehmung - Bild - Gedächtnis。 Studien zur Rezeption der aristotelischen Gedächnistheorie in den kunsttheoretischen Schriften des Giovanni Paolo Lomazzoアーカイブ 2016 年 3 月 27 日、ウェイバック マシン保存博士号論文。Studien zur Kunstgeschichte vol.として出版されました。 158;オルムズ、2004 年。ISBN 3-487-12675-3ドイツ語で。
  • ロマッツォ、GP (1993)。ラビッシュ。 D. Isella (編) トリノ: エイナウディ。ISBN 978-8806129415
  • ラビッシュ。チンクエチェントの洞窟。 L'Accademia della Val di Blenio、Lomazzo e l'ambiente milanese、M. カーン・ロッシおよび F. ポルツィオ編集、ミラノ、1998 年。
  • キャンベル、ゴードン (2002). 「ロマッツォ、ジョヴァンニ・パオロ」 .オックスフォード・ルネサンス辞典. オックスフォード:オックスフォード大学出版局. 2025年3月2日閲覧。
  • イゼラ、D. (2005)。ロンバルディア・ストラヴァガンテ。クアトロセント・アル・セイセント・トラレター・アートの研究を行っています。トリノ:エイナウディ。ISBN 978-8806176617

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