大司教 ジョヴァンニ・アントニオ・カンパーノ | |
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| テラモ司教 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教区 | テラモ・アトリ教区 |
| オフィスで | 1463–1477 |
| 前任者 | アントニオ・ファタティ |
| 後継 | フランチェスコ・デ・ペレス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1429-02-27)1429年2月27日 |
| 死亡 | 1477年7月15日(1477年7月15日)(48歳) |
ジョヴァンニ・アントニオ・カンパーノ[ 1 ](1429年2月27日? [ 2 ] - 1477年7月15日)は、ベッサリオン枢機卿の弟子で、ナポリ生まれの人文主義者であり、教皇ピウス2世の宮廷に仕えました。カンパーノは教皇ピウス2世の葬儀演説を執筆し[ 3 ]、続いて1470年から1477年頃に、お世辞を交えながらも個人的な回想に満ちた伝記を執筆しました。カンパーノはラテン語の演説、詩、手紙で有名でした。ベッサリオンのアカデミーに加え、カンパーノはポンポニウス・レトのローマサークルの一員でもありました。1464年の教皇崩御後、カンパーノはフィレンツェのアカデミーで教鞭をとりました。
ジョヴァンニ・バッティスタ・カンパーノは、カゼルタ県ガッルッチョ近郊のカヴェッリで、非常に質素な家庭に生まれました。ナポリ王国をめぐるアンジュー家とアラゴン家の争いのさなかでした。貴族カルロ・パンドーニの息子たちの家庭教師として6年間を過ごし、ミシェル・フェルノの目に留まりました。1452年、バリオーニ家の庇護の下、ペルージャへ移り、[ 4 ]デメトリウス・カルコンディレスの指導の下、ラテン語に加えてギリシア語も学びました。[ 5 ] 1455年に市を代表して教皇カリストゥス3世に派遣された忠実な使節の一員として、帰国後、 1455年11月16日にペルージャ大学の修辞学の教授に召された。1458年8月にアエネアス・シルウィウス・ピッコロミニが教皇ピウス2世として教皇に就任すると、カンパーノは再びペルージャからの使節団に加わった。教皇庁秘書官のジャコモ・アンマナーティ枢機卿が彼を博学な人文主義者ピウス2世に紹介し、ピウス2世は1462年10月20日にカンパーノをカラブリアのクロトーネ司教に任命した。これはカンパーノが最終的にテラモ司教(1463年5月23日)となるまでの一連の司教任命の最初のものであった。ローマではカンパーノはアレッサンドロ・オリヴァ枢機卿の家の秘書として仕えた。
1463年にオリヴァが亡くなった後、カンパーノはピウスの甥であるフランチェスコ・トデスキーニ・ピッコロミニ(後にピウス3世として短期間教皇となる)の家族に加わり、1471年にドイツに同行した。 [ 5 ]ピウスの死後、パウロ2世との関係は悪化したが、1468年に人文主義者の迫害から保護された。
1469年3月7日、聖トマスの祝日に、カンパーノはサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ・ストゥディウム・ジェネラーレ(後の聖トマス・アクィナス教皇庁大学、アンジェリクム)の「天使博士」に敬意を表して毎年恒例の賛辞を捧げた。[ 6 ]
シクストゥス4世の治世下でトーディ(1472年)とチッタ・ディ・カステッロ(1474年)の総督に任命されたが、教皇の軍事行動をトルコ軍と比較した発言が、彼の不名誉を永久に傷つけることとなった。彼はシエナで亡くなり、ドゥオーモに埋葬されている。
カンパヌスはラテン語詩で知られていた。眠れるニンフを題材にした有名な四行詩「Huius nympha loci... 」は、ローマ起源と考えられていたが[ 7 ] 、テオドール・モムゼンによってルネサンス人文主義の産物であると明らかにされた。しかし、フィレンツェのリッチャルディアナ図書館所蔵の写本に記された注釈から、カンパヌスの作であることが確認された。[ 8 ]彼はコンドッティエーレ・ブラッチョ・フォルテブラッチョ・ダ・モントーネの伝記をラテン語で著した。[ 9 ]
ローマで出版されたミケーレ・フェルノ編『An Opera Campani Omnia』には序文[ 10 ]が掲載されている(第2版、ヴェネツィア、1495年)。