ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニ(1639年7月9日 - 1686年9月14日または15日)は、クレマの宗教施設のために多くの宗教画を制作したイタリアの画家である。彼は短い生涯を通じて、クレマとその周辺地域で精力的に活動した。[ 1 ] 彼の革新的な作品は、18世紀のロンバルディアとヴェネツィアの芸術的潮流を先取りしていた。[ 2 ]
ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニは、ジローラモ・ルチーニとローラ・フォガローラの息子としてヴァイアーノ・クレマスコに生まれました。父は貴族の出で、1626年にはロンバルディア州クレマ市の貴族議会議員に選出されていました。一家はクレマ市に居住していました。ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニがわずか6歳の時に父が亡くなり、一家は経済的に不安定な状況に陥ったと考えられます。この頃から1663年まで、ルチーニに関する確かな記録は残されていません。1663年、ルチーニは市議会議員となり、兄カルロの家に居住していました。[ 3 ]
ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニはジョヴァンニ・バッティスタ・ボッティッキオの弟子だったと考えられている。ボッティッキオはクレマで活動し、17世紀ロンバルディアを代表する画家の一人でした。この弟子関係を裏付ける記録はありませんが、ルチーニの初期作品に見られる作風にはボッティッキオの影響が見られ、そのような関係があった可能性が高いと考えられます。当時流行していた画家による小型の作品がクレマの貴族のコレクションに収蔵されていた可能性があり、これがルチーニの形成に役割を果たしたと考えられています。1666年にボッティッキオが死去した後、ルチーニはジェノヴァ、ミラノ、ヴェネトを旅して過ごしました。[ 3 ]
ルチーニは結婚せず、子供もいなかった。1684年2月18日に遺言を残し、1686年9月14日から15日の間の夜、クレマで亡くなった。[ 3 ] クレマの聖カタリナ・デ・カルメル会教会に埋葬されたが、この教会は今はもう存在しない。[ 4 ]
ルチーニの生徒には、ジョヴァン・バッティスタ・ルチーニ、ジャンバティスタ・マルモロ、ジャンバティスタ・カレッロとも呼ばれた甥がいた。[ 3 ]
ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニは、クレマ地方の宗教施設のために宗教画を制作したカンヴァス画家である。初期の作品には、旅の途中でジェノバとヴェネツィアから受けた影響が顕著に見られる。年代が判明している最初の作品は『聖フランチェスコ・デ・サレジオ』(おそらく1665年、クレマのサン・ジャコモ・マッジョーレ教会所蔵)で、これは「テネブリスト」的な特徴と、彼が特に得意としていたとされる遠近法への深い配慮を示している。また、初期の作品には、師と目されるボッティッキオの影響も顕著に見られ、特に明暗法の使用が顕著で、作中の人物像に彫刻のような様相を与えている。[ 3 ]
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彼の初期の傑作は、1675年にクレマのサン・ベルナルディーノ・デッリ・オッセルヴァンティ教会のために描かれた『聖ペテロの解放』である。 [ 4 ]この作品は、彼がこの時代 の暗黒調を堅持しつつ、人物の強烈な表現においてより写実主義的なアプローチへと発展したことを示す。この作品によって彼の名声は確立され、クレマの教会から多くの依頼を受けることになった。[ 3 ]
ルチーニの作品は年月を経て、生き生きとした遊び心と、より暗い色彩を帯びるようになりました。この色彩への進化は、聖書の物語である「エジプトへの逃避」、「竜を鎮めるキリスト」、 「シュロの実を食べるマリア」 (いずれもオンブリアーノ教区教会所蔵)を描いた2つの作品に表れています。これらの作品は、豊かで明るい色彩と、人物の立体感が特徴です。 2つの作品、1つは聖ピエトロ・ダルカンタラと聖ベルナルディーノ・ダ・フェルトレ(クレマのサン・ベルナルディーノ教会)を、もう1つはサン・ピエトロ・ダルカンタラの奇跡(クレマとクレマスコの市立博物館)を描いたもので、ルチーニはテネブリズムの傾向をすべて放棄し、均質な光の核の使用を好み、それが絵全体を結び付けて人物の心理を定義しています。絵画の穏やかで落ち着いた美学は、ドミニコ会特有の精神性と清貧の誓いと結び付けられています。[ 3 ]

1681年から1684年にかけて、ルチーニはクレマ大聖堂司祭館のために、聖体の奇跡を題材とした大作を数点制作した。これらの作品は、 1700年にフィリッポ・アッビアーティがミラノ大聖堂のために制作した聖体連作を予兆するものであり、神経質なポーズで描かれた人物像には、より劇的な表現が見られる。[ 4 ]
ジョバンニ・バティスタ・ルチーニに関連するメディア(ウィキメディア・コモンズ)