祝福された司教 ジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナ | |
|---|---|
| サルッツォ司教 | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 教区 | サルッツォ |
| 見る | サルッツォ |
| 任命 | 1602年8月26日 |
| インストール済み | 1603年3月6日 |
| 任期終了 | 1604年8月30日 |
| 前任者 | アントニオ・ピチョット |
| 後継 | オッタヴィオ・ヴィアーレ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1582年6月9日 |
| 奉献 | 1602年9月1日 カミッロ ・ボルゲーゼ |
| ランク | 司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナ 1545 年 10 月 19 日 |
| 死亡 | 1604年8月30日（1604年8月30日）（58歳） サルッツォ、サヴォイア公国 |
| 埋葬された | 1604年9月2日 |
| 母校 | |
| モットー | Pro ecclesia sua Laborantem Episcopum decet mortem appetere (「教会のために働き死に近づくのは司教にふさわしい」) |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 8月30日 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 列福された | 1890年2月9日、イタリア王国 サン・ピエトロ大聖堂、教皇 レオ13世 |
| 属性 | 聖公会の服装 |
| 後援 |
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ジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナ（1545年10月19日 - 1604年8月30日）は、サルッツォ司教を務めたイタリアの ローマカトリック高位聖職者で、オラトリオ会の信徒でもあった。[1] [2]この司教は学者、音楽作曲家でもあり、著名な弁論家としても知られていた。司教に任命される前の約20年間、オラトリオ会で一介の司祭として奉仕したが、5か月間その任命を逃れようとしたが、教皇クレメンス8世に屈し、教皇の任命を受け入れた。数か月後に教区に入り、そこで貧しい人々への慈善活動と、トレント公会議の改革をより良く実行するための努力で知られるようになった。[3] [4]
彼を聖人にするための運動は彼の死後すぐに始まったが、毒殺によって信仰への憎しみから殺されたという具体的な証拠がないため、運動の枠組みは運動がかなり進んだ段階で放棄された。[5]彼の列福は1890年に教皇レオ13世のもとでサン・ピエトロ大聖堂で行われた。
人生
ジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナは、1545年10月19日の夜明けにフォッサーノで、スペイン系実業家のドゥランド・アンチーナとルチア・デッリ・アラウディーニの4人兄弟の長男として生まれました。彼は死を恐れていたため、両親は聖ユウェナリに彼の健康回復を願いました。そしてその願いが叶い、聖人の名前が彼のミドルネームとなりました。[2] [3]彼の兄弟はオラトリオ会の司祭ジョヴァンニ・マッテオ・アンチーナで、後に二人の姉妹が生まれました。[4]
二人の兄弟は自宅に小さな礼拝堂を建て、聖母マリアや聖人たちの像の前で賛美歌や連祷を歌って余暇を過ごしました。二人とも敬虔な子供だったからです。 [2]彼はフランスのモンペリエで学び（1559年に父親の依頼でモンペリエに送られましたが、優秀な成績でトリノの名門大学に入学することができました）、その後、トリノだけでなくパドヴァとモンドヴィでも学びました。医学と哲学の学位を取得した後、友人のラザルス・マレンゴと共にモンペリエを訪れました。[3]モンドヴィでは数学や修辞学などの分野を学び、在学中に『アカデミア・スバルピナ』を出版しました。モンドヴィでの課程を修了する前に、父親が間もなく亡くなるとの知らせが届き、最期の瞬間に父親の見舞いに駆けつけました。父の死後、彼はパドヴァ大学に進学し、1566年にラテン語の詩『キリスト教諸侯の海戦』を執筆し、ヴェネツィア総督ジローラモ・プリウリに献呈した。[2] 1572年半ば、教皇ピウス5世が崩御すると、彼は亡き教皇を讃える頌歌を公に朗唱し、次期教皇は「グレゴリウス」と称えるだろうと的確に予言した。1569年、トリノ滞在中に母が亡くなり、1572年には聖アウグスティヌス修道会からサヴィリアーノの管区総会に招かれた。[6]
彼は優れた音楽家、そして文学者となった。その才能と興味は様々な人脈と相まって、トリノの大学で医学教授を務めるなど、幅広いキャリアの選択肢を開いた。[1] [2]彼はまず医師となり、その後1574年にフェデリーゴ・マドルッチ伯爵の専属医としてローマに同行した。ローマでアンチーナはロベルト・ベラルミーノ枢機卿の神学講義に出席し、二人はすぐに親しくなった。アンチーナは彼がすぐにはトリノに戻らないことを知っていたので、彼の著作の一部をフォッサーノのカプチン修道会に送り、残りは書店に預けて代わりに売ってもらうよう頼んだ。しかし、書店が本を売ってその利益を自分のものにしたことを知ったアンチーナは、彼を許す手紙を彼に書き送り、同時に彼の親族にも書店に許しを請う手紙を送った。[要出典]
彼はまた、聖フィリップ・ネリ修道会の活動にも参加するようになり、1575年頃にフィリップ・ネリ本人と出会った。 [1]同修道会では、教会の掃除や燭台の清掃を任されていた。学識は豊富であったものの、雑用の方が自分には向いていると考えていたからである。[2]彼は3～4時間の睡眠で満足し、しばしばむき出しの床で寝ていた。毛糸のシャツとガードルを着用し、粗末な食事を選ぶ際にはカソックの上に粗い麻のシャツを着ていた。[要出典]
しかし、ネリ自身がアンチーナに修道会への入会を思いとどまらせ、オラトリオ会に入会した。アンチーナは1578年10月1日にオラトリオ会に入会し、1579年には助祭となった。アンチーナ自身も1580年10月7日に荘厳誓願を立て、その後1582年6月9日に司祭に叙階された。[4]ネリから司祭職を受け入れるよう命じられるまで、彼は長い間助祭を務めていた。1586年、アンチーナはオラトリオ会の会館設立に協力するためナポリに派遣された。説教と音楽の才能の両方で、人々に効果的に働きかけた。アンチーナはナポリで「テンピオ・アルモニコ・デッラ・ビーティッシマ・ヴェルジーネ」を出版した。これは様々な声楽に編曲された霊歌集である。彼は文化活動を展開し、町の貴族たちの参加を促した。彼はまた、当時の人々が直面していた道徳的問題への指針として「オラトリオ・デイ・プリンチピ」を著しました。彼の名声は時とともに高まり、生涯の友人であるチェーザレ・バロニオ枢機卿は彼を「新たな聖バジル」と称えました。[4] [5]彼は、後に枢機卿に任命されることになる、同じくオラトリオ修道会のフランチェスコ・マリア・タルギと出会いました。彼の姪ルチラ・フォルティは、貧しい孤児でしたが、彼と兄は彼女をローマへ呼び寄せ、モンテ・カヴァッロのサンタ・マリア・マッダレーナ修道院で彼女を看護婦長に預け、教育を支援しました。フォルティは、自身も修道女になりたいと考えたため、当初は修道会への入会を拒否されましたが、すぐに許可されました。正式な入会の直前、彼女は教皇の馬車に偶然出会い、そこで教皇グレゴリウス14世が停車し、彼女を呼びました。教皇は彼女を祝福し、アンチーナが彼女の母方の叔父であることを喜びました。[2]
1596年頃、ニースとヴェルチェッリの司教座が空席になった時、サヴォイア公が彼を教皇の司教職に指名したいと考えているという噂を耳にしたため、彼は心配し始めた。 [5] 1596年秋、彼はローマに呼ばれ、そこで教皇クレメンス8世の甥ピエトロ・アルドブランディーニから、教皇がアンチーナを司教に昇格させたいと思っていると聞かされた。[1] [3]教皇自身も、アンチーナをこれまで聞いた司教職に最も適した候補者と評していた。アンチーナはこの指名を渋ったが、皮肉なことに、この忌避を続けている間に5ヶ月間にわたり訪れた様々な場所（ロレート、チンゴリ、フェルモなど）での注目すべき説教を通して、彼の名声をさらに高めた。 1598年、サン・セヴェリーノに潜伏中にアンチーナは『放浪の巡礼者』を執筆し、教皇が1605年に亡くなることを正確に予言した。[4]しかし、彼の潜伏場所はすぐに発見され、ローマに召喚された。そこで教皇は、司祭の驚きをよそに、アンチーナに説教をするよう依頼した。教皇はアンチーナをモンドヴィの司教に任命したかったが、アンチーナは異端者に説教して彼らの心を改心させるために、サルッツォの司教座に就くことを懇願した。1602年8月26日、甥の枢機卿は教皇を説得し、サルッツォの司教に任命された。[1]アレッサンドロ・デ・メディチ枢機卿（後の教皇レオ11世）はアンチーナの任命を喜び、彼の博識と、神学上の質問に対する簡潔な回答を称賛した。[要出典]
1602年9月1日、サンタ・マリア・イン・ヴァッリチェッラ教会でカミッロ・ボルゲーゼ（後の教皇パウロ5世）から司教の叙階を受けた。フランチェスコ・マリア・タルギ枢機卿とチェーザレ・バロニオ枢機卿もこの式典に出席した。[5]アンチーナは1602年10月2日にローマを出発し、10月19日にトリノに到着した後、フォッサーノへ向かい、1603年3月5日に新たな教区へと向かった。彼は1603年3月6日に新たな司教座に就いた。彼はかつてクレメンス8世に司教座を放棄してジュネーヴで説教する許可を求めたが、教皇はこの要請を拒否した。[要出典]
アンチーナは、その司教職における主要な目標を、最近のトリエント公会議の指示を実行することとした。これに沿って、彼は司教会議を招集し、司祭職にある者と信徒の双方に対する改革の方法を示した。彼は、新任司祭に高度な知識と献身を与えるための宗教教育機関の設立を手配した。彼は、信徒に対する信仰の教えと信条の指導を重視し、そのためにトリエント公会議で制定された新しいカテキズムの使用を導入した。彼は聖体礼拝を奨励した。[要出典]
フランシスコ・デ・サレ司教は、後に自身の教区にオラトリオ会を設立し、その会員となるアンチーナを深く尊敬していました。二人は頻繁に文通しており、1599年5月17日、アンチーナは当時トリノから送られた友人からの手紙を受け取りました。1603年5月3日、サレ司教はアンチーナを、自身が行う説教に出席するよう招待していました。[5]
司教は1604年8月30日に亡くなった。その熱意こそが死因となった。修道院を罪深い意図で訪れたとして司教に懲戒された後、背教した修道士に毒殺されたのだ[1] 。アンチーナは毒殺犯が誰であるかをよく知っていたが、供述を拒否した。8月20日、修道士は和解を装って毒入りのワインを司教に与えた。司教はその行為に驚きながらも、中身を飲み干した。その後、修道士はサヴォーナ巡礼に行くという偽りの口実でジェノヴァへ逃亡した。司教は嘔吐を始め、病状が悪化するにつれて寝たきりになり、苦しみに襲われたとき、心の中で「ああ！何という毒だ！これは何という恐ろしい毒だ！」と呟いた[4]。サヴォイア公爵はこの知らせを聞き、アンチーナを助けるために私設医を派遣したが、この時点では何もできなかった。彼は弟を呼び寄せ、終油を受ける前に告解を願い出た。病に倒れた司教は、裸の床に横たわって死ぬことを願い、彼が深く信仰していた聖ジェンナーロに祈りを捧げた。彼の最期の言葉は「イエス、慈しみ深いイエス、マリアと共に我が魂に平安を与えたまえ」であった。彼は教区大聖堂に埋葬された。1620年に遺体が掘り起こされ、良好な保存状態であったが、頭蓋骨といくつかの骨は空気に触れて塵と化していたことがわかった。[2]
列福
列福の儀式は1619年にサルッツォとフォッサーノ、ジェノヴァとアックイで告示式として開始された。正式な列福は1621年12月2日にグレゴリウス15世教皇の治世下で行われ、グレゴリウス15世は神のしもべの称号を得た。ウルバヌス8世教皇は1624年にこの儀式の開始を確認し、ローマとサルッツォ、トリノとナポリで使徒的儀式が開始された。[2]この儀式はその後一時中断されたが、1666年にアレクサンデル7世教皇によって再開された。フランシスコ・サレジオは1660年代のある時期にアンチーナの聖性を証明し、その後、典礼省は1716年に告示式と使徒的儀式を承認した。 [要出典]
アンチーナの英雄的徳行の生涯が確認され、1870年1月29日、教皇ピウス9世は彼を尊者の称号に任命した。その後、教皇レオ13世は1889年5月30日にアンチーナの執り成しによる2つの奇跡を承認し、 1890年2月9日にサン・ピエトロ大聖堂で故司教を列福した。[要出典]
参照
参考文献
- ^ abcdef 「祝福されたジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナ」。セインツSQPN。 2016 年 4 月 22 日。2017 年1 月 20 日に取得。
- ^ abcdefghi 「サルッツォ司教、聖フィリップ・ネリの伴侶、B. ジョン・ユベナール・アンシーナの生涯」アーカイブ。1891年。 2017年1月20日閲覧。
- ^ abcd 「祝福されたユウェナリス・アンシナ（1545-1604）」バーミンガム礼拝堂。 2017年1月20日閲覧。
- ^ abcdef 「Blessed Giovanni Giovenale Ancina, CO」ニューブランズウィック聖フィリップ・ネリ礼拝堂。2017年1月20日閲覧。
- ^ abcde 「祝福されたジョヴァンニ・ジョヴェナーレ・アンチーナ」。サンティ・エ・ベアティ。2017 年1 月 20 日に取得。
- ^ 『B. ジョン・ユベナール・アンシナの生涯』（チャールズ・ヘンリー・ボウデン編）K. ポール、トレンチ、トリュブナー、1891年、7ページ
外部リンク
- セインツSQPN
- カトリックの階層
- オックスフォード・オラトリオ
- 合唱パブリックドメインライブラリ（ChoralWiki）にあるジョン・ジュベナール・アンシーナの無料楽譜
