ジョヴァンニ・プリウリ(またはプリオリ[ 1 ] 1575年頃 - 1626年)は、後期ルネサンスから初期バロックにかけてのヴェネツィアの作曲家、オルガニストであった。ヴェネツィア楽派の末期メンバーであり、クラウディオ・モンテヴェルディと同時代人であった彼は、17世紀最初の10年間にヴェネツィアで著名な音楽家であったが、仲間のジョヴァンニ・ガブリエーリの死後、オーストリアのハプスブルク家宮廷でそのキャリアを終えた。彼の音楽は、ルネサンスとバロックの表現様式の境界線をまたぐようなものであった。
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プリウリの初期の人生については、1575年頃にヴェネツィアで生まれたということ以外ほとんど知られていない。生涯の最初の25年間についての情報は不足している。1600年以降、彼はガブリエリの親しい仲間となり、おそらくは彼の弟子であったと推定されている。プリウリとガブリエリのヴェネツィアでの活動期間中、二人は親交があった。プリウリがサン・マルコ寺院の記録に初めて登場する時には、彼はすでに経験を積んだ音楽家であり、1600年から1605年の間に何度かガブリエリのオルガン助手として雇われていた。1607年5月、彼は副オルガン助手としてより恒久的な地位を得た。それ以前の支払い記録によると、彼の雇用は単発の依頼であった。サン・マルコ寺院には常勤のオルガン奏者が二人いたので、副オルガン助手は特別な機会や、二人の主席オルガン奏者のうちの一人が旅行中または病気のときにその代理を務めた。この期間のほとんどの期間、第一オルガン奏者はパオロ・ジュストであり、第二オルガン奏者はガブリエリであった。[ 1 ] [ 2 ]
プリウリは、ヴェネツィアで最も権威のある音楽機関であるサン・マルコ教会での職務に加え、サン・ロッコ大信徒会のオルガニストとしても活動していた。同信徒会の音楽的豊かさはサン・マルコ教会に次ぐものであった。サン・ロッコでの彼の雇用は1609年に始まり、その後数年間継続していたかどうかは不明であるが、同信徒会の守護聖人である聖ロッコの祭典にまつわる音楽行事を監督していた。この祭典は、ガブリエーリの死からわずか4日後の1612年8月16日に行われた。[ 1 ]
1614年か1615年頃、彼はヴェネツィアを離れ、オーストリアのハプスブルク家の宮廷でキャリアを積むこととなった。 1619年、フェルディナント大公の宮廷楽長に就任。フェルディナントが帝位に就くと、彼は大公と共にウィーンへ赴き、そこで宮廷楽長を務めた。オーストリア北部のノインキルヒェンで亡くなった。 [ 1 ]
プリウリは宗教音楽と世俗音楽の両方を作曲し、ヴェネツィアの多声合唱様式を含む保守的と進歩的両方の様式で作曲した。彼はこの多声合唱様式をドイツ語圏に持ち込んだ作曲家の一人である。彼の作品には、ア・カペラの声楽、声楽と楽器の組み合わせ、そして純粋に器楽的な音楽が含まれる。彼の作品集の出版時期から判断すると、宗教音楽と器楽の大半はハプスブルク家に仕えて作曲されたものと思われ、世俗音楽、特にイタリアのマドリガーレの多くは、当然のことながらヴェネツィア滞在中に作曲されたと考えられる。[ 1 ]
おそらく彼の作品の中でも最も初期の作品を含むマドリガーレは、最初の2冊に見られるルネサンス期のプリマ・プラティカ様式のバランスの取れたアカペラ声楽ポリフォニーから、第3巻のバロック期のコンチェルタートおよびモノラル様式への移行を示す点で重要である。この第3巻には、声楽のみ、あるいは声楽と楽器の両方で演奏できる楽曲が収録されている。また、通奏低音も収録されている。通奏低音は、一部の楽曲では単にベースラインを複製していたが、独立したパートとして発展し、ソロ、デュエット、その他のアンサンブルが、しばしばアンティフォナル様式で演奏するようになっている。[ 3 ]
プリウリの宗教音楽には、ミサ曲、モテット、そして宗教モノディが含まれる。彼のミサ曲には、パレストリーナの音楽に類似する、16世紀の既に古風な様式であるアンティコ様式の作品や、バロック時代の幕開けを特徴づける発展途上の協奏的様式の作品が含まれる。彼のモテットとモノディは一般的に進歩的であり、ヴェネツィア派の影響を受けた他の初期バロック作曲家と共通の特徴を持っている。[ 1 ]
プリウリの器楽音楽、例えば1618年と1619年に発表された二つの作品集『サクロルム・コンセントゥム』に収録されている作品は、ガブリエリの音楽に類似している。パート数は5から12で、一部の作品ではエコー効果が用いられており、この様式が最初に発展したサン・マルコ寺院で活動していた作曲家たちのレパートリーを彷彿とさせる。これらの作品はすべて教会での使用を意図されていた。[ 1 ]