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ギパル、あるいはより正確には[要出典] ギパル（シュメール語：ĝipar、アッカド語：gipāru）は、シュメールの信仰体系と寺院建築の両方において中心的な概念である。典型的には「回廊」と訳されるが、ギパルの実際の意味には複数の関連した概念が含まれている。ギパルはもともと、結婚式の寝床として使われていた葦で編んだマットであった。[1]その象徴的な意味は拡大し、生命を創造し維持する豊穣の生殖力という考えを含むようになった。この意味で、ギパルは豊かさ、豊かさを貯蔵する倉庫、そして生殖力そのものとの結合点という複数の考えを表現していた。結合点としての役割において、ギパルはエンの住居であり、ヒエロスガモス（神々の創造）が完結した場所であった。ギパルの寺院は、しばしば構造物に埋め込まれたギパルマットの上に建てられた。このため、司祭の住居を意味する回廊が主要な定義（ePSD）として与えられている。[2]
正書法
ギパルは紀元前2500年まで遡る2つの形式で書かれていることが確認されている。[3]
- メインフォーム: ĝi 6 -par 4 (記号: MI.NI.GIŠ、楔形文字: 𒈪𒉌𒄑)
- 変形形式: ĝi 6 -par 3 (記号: MI.DAG、楔形文字: 𒈪𒁖)
最初の記号MIは、雨を降らせる嵐の雲の象形文字から発展しました。楔形文字は当初、上から下へ書かれていましたが、後に歴史の過程で反時計回りに90度回転して書かれるようになりました。2番目の記号NIは、鋤の象形文字から発展しました。
その他の綴りの異形はウル探検隊の報告書『ウル王家の碑文』に由来する。[4]
- 碑文67、7行目：「輝かしいギ(グ)-パー、彼女の愛した寺院」
- 碑文 67、脚注 7 行目:「gi(g)-par-ku(g)-ga-ni」
- 碑文 106、I4 行:「e-gi(g)-par」
文学では
ウルクのイナンナのギパルについては、 『エンメルカルとアラッタの君主』の1～24行目に次のように記されている。「ディルムンの地がまだ存在していなかった頃、ウヌグ・クラバのエアナはしっかりと築かれ、レンガ造りのクラバにあるイナンナの聖なるギパルは鉱脈の銀のように輝いていた。」[5]
ギパル
ギパールは、アッカド語のギパル（ giparū）に由来し、「ギパル（giparu）」と表記されることが多い。文脈によっては、ギパールはウルにある特定のギパールを指し、そこにはナンナ神のエントゥ（女祭司）が住んでいた。この場合、ギパールはギパール・ク（シュメール語：e 2 gi 6 -par 4 -ku 3）、つまりギパールの宮殿に由来する。
注記
- ^ シャルヴァート p87
- ^ ePSD
- ^ ePSD
- ^ ガッド
- ^ エンメルカールとアラッタの領主
出典
- シャルヴァト、ペトル（2013）『古代国家の誕生：古代エジプト、メソポタミア、インド、中国』ISBN 9788024622149、2021年1月1日閲覧
- 「ePSD」.ペンシルバニア・シュメール語辞典. 2006年6月26日. 2021年1月1日閲覧.
- 「エンメルカルとアラッタの領主」.シュメール文学電子テキストコーパス（ETCSL） . 2016年11月30日. 2021年1月1日閲覧.
- Gadd, CJ (1928), Ur Excavations Royal Inscriptions (PDF) 、 2021年1月1日閲覧
