ガードルブック
ベルトに結ばれた携帯用本
アレクサンドリアの聖カタリナはガードルブックを持っています。
開いたガードルブック。持ちやすいように結び目が付けられており、本自体も比較的小さいサイズであることに注目してください。

ガードルブック[1]は、13世紀から16世紀にかけて、中世ヨーロッパの修道士、聖職者、貴族が中世衣装の人気のアクセサリーとして身に着けていた小型の携帯用書籍です。 [2]ガードルブックは、本の表紙の下で革の装丁が緩く長く先細りになった部分でできており、その端にはガードルやベルトに挟める大きな結び目がありました。結び目は通常、耐久性のために革の細片を編み合わせたものでした。本は逆さまに後ろ向きに吊るし、上に振り上げるとすぐに読めるようにしました。ガードルブックは通常宗教的な本で、聖職者の毎日の礼拝用、または一般の人々（特に女性）の時祷書でした。ガードルブックになった最も有名なテキストの一つは、ボエティウスの『哲学の慰め』ですが、これは現存する唯一の哲学/神学のガードルブックです。

少なくとも15世紀には、腰より上にガードルベルトを巻くのが流行していたため、女性は特に利便性からガードルブックを身につけていました。[3]ガードルベルトに固定された本は、両手を自由に使えるようにするだけでなく、貴重な本を盗難や風雨から守るという実用的な機能も果たしていました。また、それは社会的な地位、富、そして学識（少なくとも識字能力）を目に見える形で示すものでもありました。[4]聖ヒエロニムスのような権威ある人物、聖人、使徒たちは、しばしばガードルブックを手にしている姿で描かれています。[5]ガードルブックは、一般の女性にとってもファッショナブルなアクセサリーだったようです。ガードルブックの芸術的な描写は、そのアクセサリーとしての人気を裏付けています。[6]

ガードルブックは13世紀後半に初めて登場し、15世紀を通じて人気を博し、時には宝石をちりばめた豪華な献呈本となった。しかし、印刷本がはるかに普及した16世紀後半には人気が衰えた。[7]ガードルブックの衰退のもう一つの理由は、ガードルで保護された専門書の数が比較的少なく、更新の必要性がほとんどなくなったことにあると考えられる。印刷がますます安価になる中で、個々の写本を保存する時間をかけるよりも、テキストを複製する方が簡単だった。複雑な構造のガードル製本は、ある時点を過ぎると実用的ではなくなった。

芸術においては

ガードルブックの芸術的表現は数百に及ぶ。『ヘントの祭壇画』や『メロードの祭壇画』といった有名な絵画では聖母マリアがガードルブックを読んでいる姿が描かれており、コンラート・ヴィッツの『マグダラのマリアといっしょに』では聖カタリナがガードルブックを読んでいる。ヤン・ファン・エイクの『ファン・デル・パーレの聖母』では寄贈者がガードルブックを読んでいる。美術におけるガードルブックの人気は、現存する写本が示唆するよりもはるかに広く流通し、装丁として採用されていたことを示している。しかし美術においては、読まれていない本はベルトに固定されるのではなく表紙の折り目によって持ち運ばれる傾向があり、アクセサリーとして持ち運ぶには大きすぎるものも多い。

150点の作例リストは「絵画と彫刻における表現の割合がほぼ同等であることを示している」。しかし、中世のガードルブックのうち、オリジナルの装丁で現存しているのはわずか23点に過ぎず、年代が判明している最古の作例はドイツのカストル（1453年頃）のものである。[8]現存する作例が少ない理由の少なくとも一部は、ガードルブックの使用が主にオランダからライン川上流域までの狭い地域に限られていたことに起因する。[9]

工事

1540年のドイツの女性用ガードルブック

ガードル本は、中世の他の製本方法のバリエーションで、革や布がハードカバーの端を超えて緩く続いているものです。特に時祷書のような小さな個人用の本では、革が横に伸びていることが多く、使用していないときに本をさらに保護していました。緩んだ端は巻き付けることができ、バックルや紐で本をしっかりと閉じられることが多かったです。さらに、読むときには、本をカバーの外側から持つことができるため、読者の親指ではなく、革のきれいな内側の表面がページに触れることになります。これにより、多くの中世の本に見られるページの下側の余白に汚れが付くのを防ぎました。これも芸術作品によく描かれていますが、読者が本を保護するための持ち方を十分に活用していないことが多いのは注目に値します。

1471年のニュルンベルクのガードルブック

持ち手に使われた結び目はトルコ結びで、オスマン帝国の中世イスラム教徒が着用していたターバンに似た外観からその名が付けられました。ガードルブックには、ベルトに固定するフックが付いていることがありました。「ヒンジでフックと綴じ紐のフラップが連結されており、本を固定したまま最大限の動きを可能にしていました。」

ガードルブックの多くは装飾が施されていませんでしたが、真鍮の角材、彫刻、錐で穴を開けた跡、職人の留め具、そして表紙に家紋などの刻印が施されているものも数多くあります。持ち歩くことで得られる安心感を考えると、盗難されにくい本に装飾や金箔を施すことは、棚に収められた写本よりもリスクが少なかったのです。さらに、装飾的な金属製の留め具や蝶番は、頻繁な使用によってすぐに摩耗してしまう織り革や布製の装丁よりも耐久性に優れていました。

バリエーション

厳密にはガードルブックではないものの、同時期には携帯可能な書籍がいくつか存在した。[10] 大型の書籍の中には、標準的な製本部分にリングが取り付けられており、紐を通して腰に巻くことができるものもあった。また、首にかけられるほど小型の書籍もあった。製本上部のリングに小さなチェーンを通すだけで持ち運びが可能だった。最後に、4つ目の携帯可能な書籍は「ヴァード・メカム（私と一緒に行こう）」と呼ばれるもので、暦や医療情報を収めた小冊子または折り畳まれたシートで構成され、ベルトに吊るすことができた。ヴァード・メカムのテキストは、シートを何度も向きを変えなくても、羊皮紙を広げるだけで読めるように配列されていた。[11]

中世ガードルブックプロジェクトによると：

本を収納する容器や保護用の囲いは、中世よりずっと以前から使われてきました。死海文書を収めた土器が思い浮かびます。また、アレクサンドリアなどの図書館で巻物や粘土板を保管するために使われた革製の円筒や、アイルランドの修道士が貴重な写本や祈祷書を各地に運ぶために使ったクムダック（西暦700年頃にはアイスランドにも到達していた可能性があります）なども思い浮かびます。

文献の不足

中世の聖職者を描いた美術作品に多く登場するにもかかわらず、その再現を目指す小規模なコミュニティ以外では、文献はほとんど存在しません。現代のガードルブックの製作については、様々な工芸書が出版されています。[12]多くのアマチュア歴史家が、「歴史的に正確な」ガードルブックについて、より技術的な概要をまとめた書籍を出版しています。[13]しかし、ガードルブックは非常に特殊な技術であるため、愛好家コミュニティでは、より一般的な中世の製本方法ほど注目されていません。

注目すべき例外は、サンディエゴ大学のマーギット・スミスとケンブリッジ大学図書館のジム・ブロクサムの共同研究と、スミスのモノグラフである。[14]彼らのプロジェクトは、「図書館員、学芸員、教師、書籍販売業者、収集家、製本業者など、書籍を扱う専門家にガードルブックの認知度を高めることで、サイズは小さいながらもある程度の重要性を持ちながら、現在ではほとんど忘れ去られている書籍形式への理解を深めること」を目指している。[ 15]

また、ガードルブックではなく、同様に保護されたシュミーズカバーの本として製本された書籍も数多くありました。シュミーズカバーの本は、より大型で、快適に固定して読めるように設計されていることが多いです。[16]

参照

注記

  1. ^ 参照：「ガードルブック」『オックスフォード・ルネサンス辞典』ゴードン・キャンベル著、オックスフォード大学出版局、2003年。ザビエル大学、2010年4月27日[1]
  2. ^ K. Kup、「15世紀のガードルブック」、ニューヨーク公共図書館紀要、43/6（1939年6月）、481。
  3. ^ イーガン、ジェフ、プリチャード、フランシス他「ガードル」ドレスアクセサリー：1150年頃～1450年頃、ロンドン博物館、女王陛下文具局、1991年。
  4. ^ マーギット・スミス、ジム・ブロクサム著「中世ガードルブック・プロジェクト」V3.N4、International Journal of the Book、メルボルン、オーストラリア、2005年、7ページ。
  5. ^ レイモンド・クレメンス＆ティモシー・グラハム『写本研究入門』コーネル大学出版局、2007年、56-57ページ。
  6. ^ 「ガードル」35-49ページ。
  7. ^ 「ガードルブック スリップカバー」、クリスピン・セクシ（ジェイセン・オラーレンショウ）、2005年。2024年9月にアクセス。
  8. ^ ブルックナー、ウルスラ、ブルックナー、「Beutelbuch-Originale」、Studien zum Buch- und Biblionthekswesen 9 (1995): 5-23。 「ニューヨーク公共図書館に展示されている希少で美しい典礼写本」も参照してください。 2006 年 12 月にアクセス。
  9. ^ 「15世紀のガードルブック」481ページ
  10. ^ 写本研究Pg56。
  11. ^ 写本研究Pg56。
  12. ^ ディーン、グウェン『飛ぶ、折る、包む、隠す、飛び出す、ひねる、回す本を作る：子どもが作る本』ラークブックス、ニューヨーク、1998年。
  13. ^ レディ・グワーフィル・ヴェルヒ・アネイリン著「15世紀後期のガードルブック（表紙と紐留め）」www.aneira.org. 2010年4月46日アクセス。
  14. ^ スミス、マーギット・J. 『中世のガードルブック』ニューキャッスル、デラウェア州：オークノール・プレス、2017年。
  15. ^ マーギット・スミス、ジム・ブロクサム著「中世ガードルブック・プロジェクト」V3.N4、 International Journal of the Book、メルボルン、オーストラリア、2005年
  16. ^ レイモンド・クレメンス＆ティモシー・グラハム『写本研究入門』コーネル大学出版局、2007年、56-57ページ。
ウィキメディア・コモンズには、ガードルブックに関連するメディアがあります。
  • 写真は『リチャード・ミンスキーのブックアート』より。
  • 写真、レプリカ・ガードルブック、製本家ロンダ・ミラー作
  • その他の写真、「手製本：大、小、固定式、持ち運び式」プリンストン大学図書館。
  • スウェーデン国立図書館所蔵のガードルブックの詳細な写真
  • ビデオ: 中世のシュミーズ装丁、UCL 図書館保存担当司書フレデリック・ベアマン氏による紹介。

スミス、マルギット・J. 『中世のガードルブック：常に寄り添う友』写本の保存と管理 14：2012年10月17日～19日にコペンハーゲン大学で開催された第14回国際セミナー議事録；コペンハーゲン、Museum Tusculanum Press、2014年。

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