ジュゼッペ・フラッシネッティ

尊者 パオロ・ジュゼッペ・マリア・フラシネッティ FSMI
ジョセフ・フラッシネッティ神父
生まれる	1804 年 12 月 15 日 ヴィコ サン パオロ、イタリア、ジェノヴァ、ヴィコ カルローネの角
死亡	1868年1月2日（63歳） イタリア、ジェノヴァ、サンタ・サビーナ
休憩所	ジェノヴァ、イタリア

ドン・パオロ・ジュゼッペ・マリア・フラシネッティ（ 1804年 - 1868年）^[1]は、イタリアのカトリック司祭で、聖母マリア無原罪の子ら修道会を設立した人物である。

幼少期と家族

洗礼名をパオロ・ジュゼッペ・マリアというジョセフ・フラッシネッティは、1804年12月15日にイタリアのジェノヴァで生まれました。両親はジョヴァンニ・バッティスタ・フラッシネッティとアンジェラ・ヴィアーレでした。父は小さな織物店を経営しており、一家は質素な生活を送っていました。両親は宗教的信条に基づき、質素さと信心深さを重視して子供たちを育てました。11人の子供のうち、幼少期を生き延びたのはジョセフ、フランチェスコ、パオラ、ジョヴァンニ、ラファエレの5人兄弟姉妹だけでした。^[2]

フラシネッティの母は、子供たちを深いマリア信仰をもって育てた。ジェノヴァのカトリック教徒の伝統的な慣習に従い、彼女は子供たちが理性に達すると皆、カルボナーラの丘にあるラ・マドンネッタ聖堂へ連れて行き、聖母マリアに心臓を捧げさせた。^[2] 1819年1月6日のアンジェラ・ヴィアーレの予期せぬ死は、一家の生活に大きな混乱をもたらした。^[2]ジョヴァンニ・フラシネッティの妹アントニエッタは一家と暮らし、ヴィアーレの死後、7年後に自らも亡くなるまで子供たちの母親的役割を担った。この後、家の家庭教師としての責任は、当時17歳だったパオラに委ねられた。この間、ジョセフはジェノヴァ大司教区神学校に部外者として通っていた。つまり、昼間は授業に出席し、夜に帰宅していたのである。^[2]

教育

聖アントニオ・マリア・ジャネッリは、フラッシネッティの教授であり、生涯の友人であった。1838年にボッビオ司教となった。1846年6月7日に亡くなり、1925年4月19日にピウス11世によって列福され、1951年10月21日にピウス12世によって列聖された。

ジョセフはジェノヴァ神学校で優秀かつ真面目な学生でした。彼の教授の中には、後にボッビオ司教となる聖人アントニオ・マリア・ジャネッリがいました。修辞学の教授に加えて、彼は純朴な心を持つ者のためのアカデミーを組織しました。その目的は、若い神学生たちの創造性と文学への愛を育むことでした。毎年、優秀な学生が詩や文学の作品を発表する芸術発表会がいくつか開催されました。ジョセフはこれらの行事に最も積極的に参加していました。これらの活動を通して、ジョセフは教授からキリスト中心の霊性を尊重し、当時支配的だった厳格主義とは対極にあった聖アルフォンソ・マリア・デ・リグオリの道徳を重んじることを学びました。^[2]

1827年6月9日、フラッシネッティは助祭に叙階され、9月22日には司祭に叙階された。両叙階はサヴォーナで行われ、当時ジェノヴァ大司教区は空位であったため、同教区の司教であったジョセフ・ヴィンチェンツォ・アイレンティの按手によって行われた。^[2]

フラッシネッティは後に『過去を明かす』（Rischiaramenti sul mio passato）の中でこう記している。「司祭に叙階された途端、若い聖職者たちをできる限り助けたいという強い思いが私の心に芽生えました。私はただ無力であり、神の助けのみを信頼していました。そして、彼らのためにできることはたくさんあるように思えました。」彼は自らの召命に情熱を注ぎ、使徒職に携わる仲間の司祭たちを支えることに熱心に取り組みました。1852年には、『司祭の模範なるイエス・キリスト』（Gesù Cristo, regola del sacerdote）を執筆しました。これは司祭たちを慰め、善行へと駆り立てることを意図して書かれた書物です。司祭職への配慮、司祭間の兄弟愛の育成、そして彼らの霊的、文化的、そして道徳的形成への献身は、彼特有のカリスマとなりました。^[2]

福者レオナルド修道会

フラッシネッティは叙階後、ジェノヴァのサント・ステファノ教区に司祭として派遣され、特に子どもたちへのカテケージスに尽力した。^[2]

この時期、この地域には説教や宗教教育に携わる司祭団体が数多く存在した。特に注目すべきは、都市宣教者会と福音伝道者会であり、フラッシネッティはこれらの会に熱心に携わっていた。さらに、フラッシネッティは親友であり神学生仲間でもあったルイジ・ストルラと共に、ポルト・マウリツィオの福者レオナルド修道会を設立した。 ^[2]この修道会は、ストルラが考案した「聖ラファエロの敬虔な事業」と「聖ドロテアの敬虔な事業」に携わる司祭と神学生を結集する「協会」という構想から生まれた。この二つの団体は、1829年の四旬節にルカ・デ・パッシが子供たちの教理教育のために設立した団体である。^[2]

ポルト・マウリツィオの福者レオナルド修道会の会員たちは、教理教育活動への献身に加え、霊性の向上と新世代の育成にも尽力した。ジェノヴァでは若い聖職者たちに広く受け入れられ、彼らはこの修道会を通して聖トマス・アクィナスの教理と聖アルフォンソ・マリア・デ・リグオリの道徳を学んだ。この修道会の他の特徴としては、教皇への忠誠心と、当時リグーリア地方で依然として勢力を誇っていたジャンセニスムへの反対が挙げられる。これらの側面とイエズス会への好意的な感情が相まって、不信感と迫害を引き起こし、1848年に修道会は閉鎖された。^[2]

このアカデミーには若い司祭たちが協力していた。その中には、後にトリノ大司教となるガエターノ・アリモンダ、間もなくジェノヴァ大司教となるサルヴァトーレ・マニャスコ、その後ノヴァーラ司教に任命されたフィリッポ・ジェンティーレ、そして、最初はヴェンティミリア司教に任命され、その後ジェノヴァ大司教となった、現在は福者であるトマソ・レッジョがいた。^[2]

クイント教区とサンタサビーナ教区

1831年、ジョセフ神父は、当時の教区司祭選考の慣例に従い、リグーリア州東岸（リヴィエラ・ディ・レヴァンテ）の小さな町クイント・アル・マーレの教区司祭に就任しました。クイント・アル・マーレは首都ジェノヴァから数キロ離れた町です。新しい職に就いてまず彼がしたのは協力者を探すことでした。そして、ピエトロ・ボッカランドロとフィガリ神父という助手を見つけました。ジョセフは困窮者への援助と、貧しい子供たちへの無料の個人レッスンに尽力しました。^[2]

1835年、リグーリア全土にコレラの流行が広がり、クイントもその影響を受けました。1835年8月から1837年9月にかけて、3度の流行波が相次ぎ、約100人の町民が命を落としました。フラッシネッティは他の聖職者たちの協力を得て、自ら病人たちの精神的なケアを組織しました。緊急事態に備え、クアルトのカプチン会修道士にも支援を要請しました。^[2]

その間、彼は福者レオナルド修道会との協力を続け、ジェノヴァで毎週会合に出席した。この間、彼は同時代の人々にとって教訓的な手稿『勧戒』を執筆した。この手稿の中で、ジョセフはローマをカトリックの中心地と位置づけ、司祭たちに教皇の指導の下に団結し続けるよう促した。また、ジャンセニスムに対する弁明も含まれていた。この『勧戒』はジュゼッペ・ドゥラッツォ侯爵に高く評価され、侯爵は自​​費で印刷することを提案した。バルナビ派の学識あるピコーニ神父による改訂を経て、1837年に『聖職者への提言』（Riflessioni proposte agli ecclesiastici）という題で出版された。^[2]

1839年6月1日、ジョセフはクイントを離れ、ジェノヴァの歴史的中心部、労働者階級が中心の地域に位置するサンタ・サビーナ修道院の司祭に就任しました。クイント教区ではボッカランドロ神父がジョセフの後を継ぎました。クイントの教区民は感謝の印として、サン・ピエトロ教会の後陣にジョセフと妹パオラの絵を描きました。^[2]

サンタ・サビーナ教会は6世紀に遡り、10世紀初頭にサラセン人によって破壊されました。100年後、ベネディクト会が高台に再建し、17世紀まで管理しました。その後、教会は教区聖職者の管轄下に入り、修道院の称号を得ました。ジョセフは修道院長在任中、司牧奉仕と信徒の精神的成長を支援するために100冊以上の著作を出版しました。^[2]

亡命と帰還

1840年代には、 「イタリア復興」問題が勢いを増していました。教皇庁と教皇領の存在により、状況は複雑でした。^[2]

親バチカン派で反ジャンセニズム派であった福者レオナルド修道会はイエズス会と友好関係にあり、不本意ながらこの論争に巻き込まれた。しかし1846年、ヴィンチェンツォ・ジョベルティの『序論』がイエズス会の政治介入を批判したことに対し、フラッシネッティ神父はイエズス会を擁護する『ヴィンチェンツォ・ジョベルティによる弁証法と宗教に関する論考』を著した。ジョベルティはこれに対し『現代のイエズス会』（Il Gesuita moderno ）という別の著作で反論し、これがイエズス会とその支持者に対する「イエズス的」（ Gesuitanti ）と揶揄される迫害を引き起こした。こうした支持者の中には、福者レオナルド修道会と聖ドロテア修道会の会員が数名含まれていた。指導者の中には職を辞するよう命じられた者もいれば、状況の危険を察知してジェノヴァを離れ、亡命を選んだ者もいた。フラッシネッティはまず友人のアンジェロ・レモンディーニのもとに、その後はポルチェヴェラ渓谷のサン・チプリアーノに住むジェロラモ・カンパネッラのもとに身を寄せた。この時期に彼は『聖アルフォンソの道徳神学』の執筆に着手し、約18年間執筆に取り組んだ。さらに彼はカルメル会の神秘家、アビラの聖テレサと十字架の聖ヨハネの著作を熱心に読み、彼らの霊性を自らのものとみなした。^[2]

1849年の春、修道院長はサンタ・サビーナに戻り、そこで使徒職を再開しました。友人たちと協議した結果、福者レオナルド修道会の復活を断念し、新たな社会・歴史状況にふさわしい新たな使徒職の形態を模索しました。そして、ジェノヴァの新大司教アンドレア・シャルヴァスの全面的な支援を得て、「信仰の保存と拡大のための敬虔な協会」を設立しました。この協会は、いわゆるカトリック行動運動の先駆けと言えるでしょう。^[2]

1854年、彼は当時ジェノヴァ大司教区の聖職者であったサルヴァトーレ・マグナスコと他の数人の友人と共に、洗礼者聖ヨハネにちなんで名付けられた「労働者相互扶助協会」を設立しました。これはイタリアで初めての組織でした。この協会は、病気や災害の際に労働者間の相互扶助を提供し、彼らの宗教的・社会的発展を促進しました。^[2]

「世界における奉献」

フラッシネッティの司牧活動の特別な側面は、いわゆる「世界の奉献生活者」の育成であった。つまり、家庭と職業を維持しながら、貧困、貞潔、従順という福音の教えに従って生きる意志を持つ人々の育成であった。^[2]

これは、フラッシネッティの友人であったドメニコ・ペスタリーノが、アックイ・テルメ教区に属するモンフェッラート県の町、モルネーゼで司牧奉仕をしていたことに始まります。ペスタリーノの懺悔者の中に、裕福な家庭出身の若い女性、アンジェラ・マッカーノがいました。彼女は家族と共に暮らしながら、神に人生を捧げたいと願っていました。ペスタリーノの励ましを受け、彼女は同じような願いを持つ仲間を探し始めました。1853年、ペスタリーノはアンジェラにグループの規則の草案を作成し、ジェノヴァのフラッシネッティに送付して審査を受けるよう提案しました。^[2]

ジョセフは草稿を慎重に検討した後、より有機的で包括的な条項の構成を提案した。新しい修道会は1855年12月に「聖母マリア無原罪の娘たちの敬虔な結びつき」の名称で正式に発足した。この会にはアンジェラと他の5人の会員が参加しており、その中には後にキリスト教徒の助け手マリアの娘会の共同創設者となるマリア・ドメニカ・マッツァレッロも含まれていた。^[2]

翌年の夏、サンタ・サビーナ教区に敬虔な修道会が設立されました。1959年、ジョセフはこのグループのために『家庭の修道女』（La Monaca in casa）を執筆しました。これは、家庭で暮らす奉献生活を送る女性のための霊性に関する手引書です。また、世界中の奉献生活を送る女性たちの伝記を2冊執筆しました。ローザ・コルドーネとロジーナ・ペデモンテです。これらの小冊子は大きな反響を呼び、ドン・ボスコが出版した『カトリックの読書』（ Letture Cattoliche）にも再録されました。^[2]

その後まもなく、サンタ・サビーナ教区の青年が、これらの伝記の一つを読んで感銘を受け、ヨセフに男性の世俗奉献も提案しました。彼はまずヨセフに仲間を見つけるよう勧め、1860年11月から翌年にかけて「聖母マリア無原罪の子らの敬虔な結びつき」（Pia Unione dei Figli di Santa Maria Immacolata）の基盤を築き、その規則も作成しました。その後数年間、この敬虔な結びつきはジェノヴァやモルネーゼを含む近隣の地域で着実に成長し、会員数は50人を超えました。^[2]

1861年7月11日、ピウス9世が聖アンジェラ・メリチのミサと聖務日課をカトリック教会全体に広げ、彼女を世俗に生きる観想者として、また奉献生活者の組織、いわゆる「聖ウルスラ会」の創始者として推薦した時、フラッシネッティは大いに喜びました。その意図の類似性を見て、彼は聖母マリア無原罪の姉妹会が聖アンジェラ・メリチのカリスマと霊的に結びついていることを理解しました。1863年、アンジェラ・マッカーニョの承認と、フランシスコ・ザビエル神父の祝福を得て、フラッシネッティは聖母マリアの聖職を全カトリック教会に授与しました。ペスタリーノは、「聖ウルスラと聖アンジェラ・メリチの保護の下にある聖マリア・無原罪のマリアの娘たち、新しいウルスリンの規則」（Regola delle Nuove Orsoline、Figlie di Santa Maria Immacolata、sotto la protezione di Sant'Orsola e Sant'Angela Merici）を書き、イタリア全土に散らばる会員に明確なガイドラインを提供しました。^[2]

1868年のフラッシネッティの死後、男性による敬虔な交わりは長く続かなかったが、女性による交わりは様々な成果をもたらした。特筆すべきは、奉献された女性の中にはフラッシネッティの足跡を継ぎ、第二バチカン公会議まで使徒職を遂行し続けた者がいたことである。^[2]

晩年と遺産

教皇聖ピオ十世は、常に聖ミカエル修道会に対して父親のような愛情を抱いており、教皇の承認を与えました。

フラシネッティの晩年は、司牧活動と知的活動に充ち満ちたものでした。さらに二つの重要な著作が出版されました。一つは、30年間の司牧経験を綴った『新任教区司祭のための手引き』、もう一つはナポリ出身の著名な聖人の道徳を要約した『聖アルフォンソ・マリア・デ・リグオリの道徳神学大要』です。多くの神学校で道徳神学の手引きとして採用された『大要』は、複数の言語に翻訳され、ジョセフ神父の最も著名な著作の一つとされています。1865年の秋、ジョセフ神父は司祭職への召命を受けた貧しい少年たちのための「共同生活の家」の構想を提唱しました。^[2]

1867年12月下旬に肺炎を患い、1868年1月2日に亡くなった。

聖マリア無原罪の子共同体（聖マリア無原罪の子共同体）は、アントニオ・ピッカルドの指導の下、存続しました。教区召命と宣教召命の促進に尽力した後、ピッカルドとその仲間たちは、この会を聖マリア無原罪の子共同体へと改組しました。この会は聖ピオ十世から高く評価され、奨励され、1904年5月21日に「教令（ディクレトゥム・ラウディス）」を発布し、教皇庁所属の会となりました。以来、聖マリア無原罪の子共同体（聖マリア無原罪の子共同体）は、フラシネッティの遺産を教会において推進することに尽力しています。現在、イタリア、アルゼンチン、チリ、フィリピン、メキシコ、ポーランドに拠点を置いています。^[2]

1965年以来、サルデーニャ島には、ヨゼフ・バッティステッラの霊感によって設立された「聖母マリア無原罪の宣教娘たち」（Missionarie Figlie di Santa Maria Immacolata）と呼ばれる奉献婦人会が存在しています。これは、教区権の公的な団体であり、フラシネッティの霊性に則った世俗の養成機関です。特に若者の間で、処女への召命と特別な奉献の召命への呼びかけを促進することを目的としています。^[2]

1991 年 5 月 14 日、教会はジョセフ・フラシネッティの功績を認め、彼を尊者と宣言しました。

出典

1. ポーセラ、マリア・フランチェスカ (1999)。 La consacrazione secolare femminile。 Giuseppe Frassinetti の Pensiero e prassi (PDF) (イタリア語)。ローマ：リブレリア・アテネオ・サレシアーノ。ISBN 88-213-0427-2. 2024年1月30日閲覧。
2. Puddu、Francesco (2014 年 3 月 1 日)。ジュゼッペ・フラシネッティ。 Un pastore al servizio della santità universale [ジョセフ・フラシネッティ神父。普遍的聖性に奉仕する羊飼い] (イタリア語)。エレディチ。ISBN 978-8801055474。

さらに読む

• ジュゼッペ・フラシネッティ、オペラ編集版、13 巻、Tipografia Poliglotta Vaticana、ローマ 1906 ～ 1912 年。
• パオラ・フラシネッティ、レッテレ、サンタ・ドロテア・デッラ・フラシネッティ会衆、ローマ、1985年。
• ドメニコ・ファッシオーロ、『記憶の物語』ジュゼッペ・フラッシネッティ、ジェノバのサン・サビナ修道院、Tipografia della Gioventù、ジェノバ、1879年。
• カルロ・オリヴァリ、デッラ・ヴィータ・デッレ・オペラ・デル・セルボ・ディ・サセルドーテ、ジュゼッペ・フラシネッティ、ジェノバのサンタ・サビナ修道院、サンタ・マリア・インマコラータのフォンダトーレ・デイ・フィグリ、ティポグラフィア・ポリグロッタ・ヴァチカーナ、ローマ、1928年。
• エミリオ・フェリーチェ・ファルディ、イル・プリオーレ・ディ・S・サビナ、イル・セルボ・ディ・ディオ・ジュゼッペ・フラシネッティ、スクオーラ・グラフィカ・ドン・ボスコ、ジェノバ・サンピエルダレナ1967年。
• Teodosio Da Voltri、Un prete rinnovatore、ritratto di Giuseppe Frassinetti、Tipografia SS。ヴェルジーネ・ディ・ポンペイ、ジェノバ、1969年。
• ロゼット・ローザ、パオラ・フラシネッティ、プンタ・ディ・ピエディ。サンタ・ドロテアのフォンダトリス・デッレ・スオーレ、EMP、パドバ、1984年。
• ジョルダーノ・レンツィ、ジュゼッペ・フラシネッティ、ポストゥラツィオーネFSMI、ローマ、1992年。
• マンフレド・パオロ・ファラスカ、Storia di un parroco。 Il Venerabile Giuseppe Frassinetti、Fondatore dei Figli di Santa Maria Immacolata、Cantagalli (Edizione maggiore)、シエナ 2006。
• ガエターノ・パッサレッリ、サンタ・パオラ・フラシネッティ。 「La via del cuore e dell'amore」、エディトリス・ヴェラール、ゴルレ - BG 2012。