ジュゼッペ・ラッフォ

ジュゼッペ・ラッフォ（本名ジュゼッペ・マリア・ラッフォ、1795年2月9日チュニス生まれ、1862年10月2日パリ死去）は、チュニジアの実業家、政治家であり、チュニスのベイリク最高評議会に務め、外務大臣としての主要な職務を果たした。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

背景

父ジョヴァンニ・バッティスタ・フェリーチェ・ラッフォは、1747年にリグーリア州キアヴァリ近郊で生まれ、1770年にバルバリア海賊に捕らえられ奴隷となった。解放後、彼は水屋を営む事業を立ち上げ、チュニスの歴代ベイ（アリ・ベイ、ハンムーダ・パシャ、マフムード・ベイ）の通訳も務めた。[ 4 ]彼はジョヴァンナ・テラッツァーニ（1760-1823）と結婚し、エレナ・グラツィア（1784年生まれ）とジュゼッペ・マリアをもうけた。[ 5 ] [ 1 ]

ジュゼッペは父によって宮廷に引き出され、エレナはイスラム教に改宗してアイシャという名前を名乗り、ベイの兄弟ムスタファと結婚した。[ 6 ] 1835年、フセイン・ベイが死去し、ムスタファが後を継ぎ、ジュゼッペ・ラッフォはベイの義理の兄弟となった。フセイン・ベイの下ではラッフォは単なるカサク・バシ（外套係）であったが、ムスタファの下では首席通訳の称号を与えられ、国務会議のメンバーとなった。ラッフォの甥であるアフマド1世はラッフォを側近の一人にし、実質的に外務大臣の職務を遂行した。[ 5 ] [ 3 ]

政治経歴

ラッフォは、アフメト・ベイの改革政策と、摂政時代とヨーロッパ列強との漸進的な接近を促した。1846年、彼はチュニス駐在英国領事リチャード・ウッド（カトリックに改宗したシリア系ユダヤ人、ラッタブ）と共に、英国への外交使節団を率いた。同年、彼はチュニジアの君主として初の国外訪問を企画した。アフメト1世はまずパリを訪れ、そこで外交的に大きな成功を収め、チュニジアに対するオスマン帝国の影響力の弱体化のきっかけを作った。

アフメド・ベイに仕えていた間も、ラッフォは敬虔なカトリック教徒であり続け、宗教間対話を促進し、ベイのキリスト教徒とユダヤ教徒の権利の重要な承認を獲得した。奴隷制廃止を推進し、サルデーニャ王国との関係を強化し、サルデーニャの男爵（1849年）、そして伯爵（1851年）の称号を授与された。[ 5 ]

チュニジアの政治的、社会的刷新に尽力したことで、フランスからも同情されレジオンドヌール勲章を受章した。[ 7 ]またカトリック教会からも聖グレゴリウス大帝勲章を受章した。ラッフォはイタリア統一運動の支持者とも交流があり、ジェノヴァの工兵隊長ガエターノ・フェドリアーニを協力者に数え、かつてチュニジア海軍に勤務していた ジュゼッペ・ガリバルディも支持した。

アフメド・ベイの死後、改革の試みは後継者であり従弟でもあるモハメド・ベイによって主導された。ラッフォもモハメド・ベイと親しい関係にあった。ラッフォの妻の妹であるサルデーニャ出身のフランチェスカ・ベネデッタ・サンナがイスラム教に改宗し、新ベイの6代目となった。ラッフォは治世中に1857年の基本協定の採択に貢献したが、1859年の君主の死後、チュニジア政治の台頭著名人であり、ギリシャ出身の元奴隷であるムスタファ・ハズナダルがサドク・ベイによって大宰相に任命されたことで、権力の座を追われた。[ 5 ]

その後、彼は公的生活から引退し、1862年にパリで亡くなった。1863年に彼の遺体がチュニスのカトリック墓地に移された際には、国家の最高権力者、外交団、カトリック教徒、そして国の他すべての宗教の代表者が参列した。

事業活動

ラッフォは政治活動を利用して、チュニジアへの外国からの経済・商業的進出を促進したヨーロッパの実業家や金融家（特にフランス人とジェノバ人）との繋がりを築き、しばしば彼のビジネスパートナーとなった。彼の関心は主にマグロ漁業（特に父が既に利権を得ていたシディ・ダウド）、鉱業、海運業に関連していた。 [ 8 ] [ 9 ]彼はまた、ラファエレ・ルバッティーノの海運会社とも特に深く関わり、あらゆる活動を通じて巨額の財産を築いた。[ 5 ]

彼の経済活動は、1881年にフランス保護領が設立される前に国の財政を破綻から救おうと一部投資した巨額の財産の所有者である彼の子供や孫によって、それほど成功せずに引き継がれました。その後、ラッフォ家はチュニジア、特に漁業での権益を維持し、資産の管理は20世紀初頭まで家族で行われ、その後リグリア起源の他の事業に移されました。

慈善活動

ラッフォは、その財産の多くをチュニスのカトリック共同体に捧げました。シチリア島からの大量移民以前のチュニスは、タバルカ[ 1 ]出身のリグリア人やマルタ人から主に構成されていました。彼はいくつかの礼拝所の建設と改修を行い、アフメド・ベイが特に高く評価したカプチン会の修道士たちの慈善活動を支援し、ヨーロッパ、特に彼の出身地であるリグリアにおける慈善活動にも協力しました。例えば、キアヴァリ大聖堂の再建に資金を提供しました[ 5 ]。

参考文献

  1. ^ a b cトリウルツィ、アレッサンドロ (1971). 「19世紀初頭のチュニスのイタリア語を話すコミュニティ」(PDF)。西洋ムスルマンと地中海レビュー。9 : 155– 6.土井: 10.3406/remmm.1971.1104 。2021 年4 月 11 日に取得。
  2. ^ "イタリアのパトリモイン チュニジアでのジャーナル維持" .レディプロメイト.tn。ル ディプロメイト チュニジア。2021 年4 月 11 日に取得。
  3. ^ a b Jerad, Mehdi (2019). 「19世紀チュニスのベイ家の代理人：権力の利益と商人の問題の間」 . Cahiers de la Méditerranée . 98 (98): 113– 129. doi : 10.4000/cdlm.11398 . 2021年4月11日閲覧。
  4. ^ギルソン・ミラー、スーザン (2012). 「(書評) ジュリア・A・クランシー＝スミス著『地中海：移住時代の北アフリカとヨーロッパ、1800-1900年頃』」中東研究レビュー46 ( 2): 265–7 . JSTOR 41940915 . 2021年4月11日閲覧。 
  5. ^ a b c d e fトーソ、フィオレンツォ。「ラフォ、ジュゼッペ・マリア」。トレッカーニ.it。 Dizionario Biografico degli Italiani 。2021 年4 月 11 日に取得。
  6. ^ Markus Mösslang、Torsten Riotte (2008年9月11日). 『外交官の世界：1815年から1914年までの外交の文化史』 OUP/ドイツ歴史研究所、ロンドン. p. 367. ISBN 978-0-19-954867-5. 2021年4月11日閲覧。
  7. ^レオン・ルイ・ルシアン・プリュノール・ド・ロズニー (1864)。東洋とアメリカのレビュー。 p. ４８．2021 年4 月 11 日に取得。
  8. ^ポール・アルケ (1962)。「（レビュー）Une entreprise italienne de Tunisie au milieu du XIXe siècle。CorrespondanceCommerciale de la Thonaire de Sidi Daoud」。レ・カイエ・ドゥルトルメール。59 : 309-10 .​ 2021 年4 月 11 日に取得。
  9. ^スル政権 daziario dei tonni: a sostegno delle petizioni degl' italiani esercenti la industria dei tonni nellecoste africane ed iberiche に注意してください。ヒント。ディ・M・リッチ。 1883年。 ２１．2021 年4 月 11 日に取得。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Giuseppe_Raffo&oldid=1327107055」より取得