ジェルジ・エレズ・アリア
Legendary hero in literature of Bosnia and Albania

ジェルジ・エレズ・アリア（またはジェルゼレズ・アリヤ）は、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ゴーラ、コソボ、そして北アルバニア の叙事詩や文学に登場する伝説上の人物です。この伝説上の人物は、15世紀末からボスニアのクライナ（国境地帯）で人気のあったイスラム叙事詩の英雄であったと考えられています。彼はよく知られた伝説上の英雄の一人であり、ボスニア人とアルバニア人双方にとって兄弟愛の象徴です。

名前

伝説のキャラクターの名前は、アルバニア語ではGjergj Elez Alia、ボスニア語では Đerzelez Alija、Đerđelez Alija または Djerdjelez Alija、ハンガリー語ではGerz Ilyas、セルボ・クロアチア語ではЂерзелез Алија、Đerzelez Alijaと綴られます。トルコ語:ギュルツ・イリヤス。[1]

ギュルツという名前はトルコ語のgürzi（メイス）に由来し、メイスを持った戦士を意味します。[2] [3]

Gjergjという名前はGeorgeのアルバニア語表記で、ボスニア人はアルバニア語と同じように発音しますが、ボスニア語ではĐerđ/Djerdjと綴ります。Gjergjelezという名前はGjergjとElezの合成語であると説明されており、後者は預言者イリアス（エリアス）の名前に対応しています。Gjergj Elez Aliaのような3部族からなる合成名は、北部アルバニアの部族だけでなく、南部アルバニアの山岳民族にも典型的に見られます。 [4]合成名の3番目の部分であるAliは、アラビア語に由来するオスマントルコ語の名前で、「高貴な、高貴な」という意味で、この伝説上の人物の独特の特徴を強調するために使用されています。[5]

歴史的背景

叙事詩に登場するジェルゼレズ・アリヤは、 15世紀のオスマン帝国の軍司令官であり、スメデレヴォのサンジャク（村）の初代サンジャクベイであったアリ・ベイ・ミハログル[6] [7]、あるいはギュルツ・イリヤス[8]に触発されたと考えられています。1485年のオスマン帝国の国勢調査によると、彼はヴィシェグラード近郊のドブルンのナヒヤ（領地付与）を担当していました。 [2]ゲルゾヴォ村（ボスニア・ヘルツェゴビナ、ムルコニッチ・グラード近郊）には、伝説によると彼の埋葬地であるトゥルベ（霊廟）があります。[9] [10]

叙事詩人ジェルジェレズ（「アリベグ」の形で）に関する最初の記録は、南スラヴ語のブガルシュティツァ（長編叙事詩およびバラード詩）の一形態である『竜専制君主ヴクの結婚』であり、17世紀末または18世紀初頭にジェウロ・マテイによって記録された。[11]エアランゲン写本に記録された歌の中で、ジェルジェレズは「トルコの長老バリベグ」の形で言及されている。[12]

この伝説上の人物は、15世紀末からボスニア・クライナ（国境地帯）で人気のあったイスラム叙事詩の英雄であったと考えられています。 [13] [14]ジェルジ・エレズ・アリ/ジェルゼレズ・アリヤの神話は、共通の信仰と血統の保存に結びついた一連の利益の起源に根ざしています。これは、ボスニア人によって宗教を通じて、そしてアルバニア人によって言語を通じて達成されました。[15]

彼はよく知られた伝説の英雄の一人であり、ボシュニャク人とアルバニア人の両方に対する兄弟的忠誠の象徴である。[16] [17] [15]

ボシュニャクの伝統

オスマン帝国の歴史家・年代記作家であるイブン・ケマル（1468-1534）は、ボスニアの民謡におけるギュルズ・イリヤスの人気について記している。 [14]ジェルゼレズ・アリヤはボスニアのクライナ（国境）地方で最も人気があり、アルバニアの伝統とは対照的に、キリスト教徒と戦うイスラム教徒として描かれている。彼がキリスト教徒や神話上の存在と戦う物語は数多く存在する。彼が重要なキリスト教徒と戦う最も有名な物語は「ジェルゼレズ・アリヤとイスタンブールのツァーリ」（南スラヴ叙事詩で「シビニャニン・ヤンコ」として知られるフニャディ・ヤーノフとの決闘）である。[18]ジェルゼレズが竜として描かれる例もあるが、南スラヴ神話における竜は通常、慈悲深いと考えられている。[19]

タイトルにジェルゼレスの名前を含む詩には次のようなものがある: [20] [21]

ジェルゼレスは、タイトルに名前が付いていない他の多くの詩の主人公の一人です。例えば、次の詩があります。[23]

  • アヴァラのポルチャと炎のドラゴンのヴク
  • 竜帝ヴークの結婚

伝説によると、ジェルジェレズには伝説上の馬（マルコ王子の馬にちなんでシャラツと呼ばれることもある）がおり、危険なときに助けてくれる妖精たちの良き友人だという。 [24]伝説によると、ジェルジェレズは祈り（サラト）の最中に殺されたが、それは殺されることを知りながらも祈りを中断したくなかったためだという。[25]別の伝説では、ジェルジェレズとマルコ王子は血のつながった兄弟であり、マルコはジェルジェレズを自分に匹敵する勇猛果敢な戦士だと考えていたとされている。[26]ボスニア人とセルビア人の叙事詩の多くの類似点の1つ。

アルバニアの伝統では

英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
ゲルギ・エレズ・アリアの歌

アルバニアの民間伝承において、ジェルジ・エレズ・アリアは偉大な戦士とされ、その伝説は最もよく知られているものの一つである。ジェルジ・エレズ・アリアの歌は、ベルナルディン・パラジとドナット・クルティによってニカジ（トロポイェ県）で録音され、1937年にティラナで出版された。 [27]この歌は通常、ラプソド（叙事詩の歌い手）によって、ラフタ（グスレ）の伴奏で歌われるが、時にはチフテリ（チフテリ）の伴奏で歌われることもある。 [28]ジェルジ・エレズ・アリアの歌は、アルバニア叙事詩における非歴史的英雄叙事詩群『カンゲ・クレシュニケシュ』（英雄の歌）の一部であるが、ムジとハリリという英雄兄弟の叙事詩群とは無関係である。[29]

ジェルジ・エレズ・アリアは体中に9つの傷を負い、9年間家の中で苦しみながら横たわり、誰もが彼のことを忘れていました。9年間、昼夜を問わず彼の面倒を見てくれたのは妹だけでした。そんなとき、別の敵であるバロズィ・イ・ズィ（黒騎士）が海からやって来て、毎日人々を殺し、村々を破壊しているという知らせが届き
ました。ある日、ジェルジは顔に水滴が落ちるのを感じ、家が古くなって雨が入り込んでいるのだと思いました。妹は、それは雨ではなく、顔に流れてきた涙だと彼に告げました。バロズィが彼女に頼んだので、遅かれ早かれ迎えに来るだろうと彼女は言いました。ジェルジは妹に、恐ろしいバロズと戦うので、馬を連れて戦いの準備をするように言いました。翌日、彼はバロズと対面し、戦いに臨みました。ジェルジは勝利しました。彼は妹のもとに戻り、喜びのあまり抱き合ったとき、二人の心臓は止まり、二人とも即死しました。二人は同じ墓に埋葬され、その場所は決して忘れ去られることはありませんでした。通り過ぎる人々は皆、立ち止まって彼の偉大な功績を偲びました。

アルバニアの切手に描かれたジェルジ・エレズ・アリの伝説の場面（1990年）

遺産

1961年のノーベル文学賞受賞者であるイヴォ・アンドリッチは、1918年と1919年に2つの断片（『宿屋のジェルゼレズ』と『路上のジェルゼレズ』）が出版された後、1920年に『アリヤ・ジェルゼレズの 旅』を出版した。[30]

サラエボには、アリヤ・ジェルジェレズ通りにある「アリヤ・ジェルジェレズの家」があります。これは市内で最も古い家屋の一つです。ボスニア・ヘルツェゴビナ国定記念物保存委員会は、住宅団地としての建築的価値を理由に、2005年にこの家をボスニア・ヘルツェゴビナの国定記念物に指定しました。 [31]ボスニア・ヘルツェゴビナのいくつかの町（ビハチ、グラチャニツァ、ゼニツァなど）には、彼の名を冠した通りがあります。

参考文献

  1. ^ フィッシュタ、ジェルジ;ロバート・エルシー (2005)。高地のリュート: (Lahuta e Malcís) : アルバニアの国民的叙事詩。ロンドン：IBタウリス。 p. 402.ISBN​ 978-1-84511-118-2. 2011年11月11日閲覧。
  2. ^ ab Norris, HT (1993), Islam in the Balkans : religion and society between Europe and the Arab world, Columbia, SC: University of South Carolina Press, p. 159, ISBN 978-0-87249-977-5, OCLC  28067651 , 2011年11月25日閲覧, …彼の名前の由来はここから来ていると言われています。ジュルゼレズはメイスを持った戦士を意味します…叙事詩『ジュルゼレズ』と共に。1485年のトルコ国勢調査の行政記​​録には、ヴィシェグラード近郊のドブルンのナヒヤ（小さな行政地域）に、ゲルズ＝エリャズのティマル（封建領地）が記録されています。
  3. ^ ヴェリコニャ、ミチャ（2003）、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容、カレッジステーション：テキサスA&M大学出版局、p.86、ISBN 978-1-58544-989-7、OCLC  53971200 、 2011年11月25日閲覧、…彼の名前は「メイスを持った戦士」を意味する。
  4. ^ ピパ 2017、43ページ
  5. ^ プリフティ 2002、349ページ。
  6. ^ シュクリエリ、レジェプ (2005).アラマナ 31-32 (PDF) (セルビア語)。ポドゴリツァ。 p. 156 . 2011 年6 月 22 日に取得。Istoričari Stojan Novaković i Milenko Vukićević su postavili hipotezu da je Đerzelez Alija u stvari Ali-beg, prvi Sandžak-beg Smedereva (Semendere) i Srbije po Padu Despotovine (1459)。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ ハジヤヒッチ 1934, 8ページ

    Aleksej Olesnički tvrdi...da je Đerzelez Alija identičan sa Mihal-oglu Ali begom...[Aleksej Olesnički は、Djerzelez Alija は Mihal-oglu Ali begom であると特定できると主張]
  8. ^ エルシー 2004, p. 369
  9. ^ ムイェジノヴィッチ、メフメト (1974)。Islamska europegrafika u Bosni i Hercegovini: Bosanska krajina、zapadna Bosna i Hercegovina [イスラム碑文 -- ボスニア・ヘルツェゴビナ]。サラエボ：ヴェセリン・マスレシャ。 p. 12. ĐERZELEZOVO TURBE NA GERZOVU Na Gerzovu Polju、kojih tridesetak kmetara od Mrkonjić-Grada idući prema Šipovu、nalazi se turbe koje narodna predanja pripisuje legendarnom junaku Aliji Đerzelezu. [ジェルゾヴォのジェルジェレスのターボ。ムルコニツ・グラードからシポヴォまでの約 30 キロ離れたゲルゾヴォ・ポリェには、伝説の英雄ジェルジェレス・アリアが住んでいたと言い伝えられているタービンがあります。
  10. ^ Tomašević, Nebojša (1982). 『ユーゴスラビアの秘宝：百科事典的観光ガイド』 ユーゴスラビア公共出版. p. 305.ゲルゾヴォの霊廟（トゥルベ）は、伝統的に叙事詩の英雄アリヤ・ジェルゼレスに由来すると考えられている。
  11. ^ ハジヤヒッチ 1934, p. 10

    ジェルゼレス・アリジェとナロドノイ・ピェスミ・サチュヴァオ・セ・ジェ・コッド・ボギシチャ、ユー・ブガルシュティチ・ブラザーズを訪問してください。 13、koja nosi naslov「Kad se Vuk Ognjeni oženio」。 Pjesmu je zabilježio Đuro Matei pri koncu XVII ili početkom XVIII stoljeća....se Đerzelez pominje pod imenom Ali beg...[民族の詩におけるジェルゼレス・アリヤの最初の言及は、ブガルスティカ番号 13 のボギシッチに保存されており、そこには「ヴクの結婚」という名前が付いています。ドラゴン専制君主」。この歌は、17 世紀末または 18 世紀初頭に Đuro Matei によって記録されました。Djerzelez は Ali beg という名前で言及されています。
  12. ^ ハジヤヒッチ 1934, 11ページ

    U Erlangenskom rukopisu,...nalazimo našega junaka pod imenom "Turčina starca Balibega"...[エアランゲンの写本には、我々の英雄が老トルコ人バリベグの名で登場する]
  13. ^ ブトゥロヴィッチ、ジェナナ (1976)。 Studija o Hörmannovoj zbirci muslimanskih narodnih pjesama (クロアチア語)。サラエボ：スヴェトロスト。 p. 88 . 2011 年11 月 25 日に取得。Upravo je Đerzelez Alija bio junak Bosanskog krajišta sa početka 15. vijeka。
  14. ^ ab Elsie 2004、369ページ：「トルコの歴史家であり年代記作家でもあるイブン・ケマル（1468-1534）のRašid Durićによると、ギュルツ・イリヤスの英雄性について言及している...ボスニアの民謡で彼の人気について言及している。」
  15. ^ ピパ 2017、43～44ページ
  16. ^ Elsie 2004, p. xiii: 「セルビア・クロアチアとアルバニアの伝統に共通する歌がいくつかあること、そしてユーゴスラビアの詩に登場する多くのイスラム教徒の英雄、例えばジェレズ・アリヤがアルバニア語にも登場することが分かりました。」p. 369: 「ボスニア。ジェルギ・エレズ・アリアは、アルバニア人とボスニア人にとって、伝説の英雄であり、兄弟愛の象徴として、いずれにせよよく知られています。」
  17. ^ エルシー 2001, p. 101
  18. ^ Junačke Muslimanske Pjesme (ボスニア語)。サラエボ：ナプレダック。 1924 年。34 ～ 63ページ 。
  19. ^ エンヴェル・ジュラルジヤとエサド・クルチッチの対談、2003年1月3日。インタビューは2003年1月3日にBosnjaci.netに掲載された。
  20. ^ ポポヴィッチ 1988、164、166、200ページ

    フルンディッチ著「イスラム英雄歌」の「ジェルゼレス・アリヤ」、p. 9—20...「マティカ・フルヴァツカ」の「皇帝のチャンピオン、ジェルゼレス・アリヤ」 3...「マルコ・クラリエヴィッチとジェルゼレス・アリヤ」は、1934年7月24日にセルビアのノヴィ・パザールでニコラ・ヴォイノヴィッチによって書き留められた。
  21. ^ ハジヤヒッチ 1934, 45ページ

    Đerzelezovo bolovanje
  22. ^ ミルティノヴィッチ、シマ(1837)、Пјеванија Црногорска и Херцеговачка, сабрана Чубром Чојковићем Церногорцем (モンテネグロの民謡とヘルツェゴビナ、チュブロ・チョイコヴィッチ・チェルノゴラツが収集）（セルビア語）、ライプツィヒ：タウニツァ、p. 269、OCLC  257765748、2012年1 月 16 日取得、Odkud je Gerzelez[リンク切れ]
  23. ^ チャドウィック、マンロー、ノラ・K・チャドウィック（1940年）『文学の成長』ケンブリッジ大学出版局、322、323頁。ISBN 9781108016155。2011 年11 月 25 日に取得。ジェルゼレス・アリヤ {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  24. ^ ポポヴィッチ 1988, 164ページ

    ジェルゼレズ・アリヤの伝説の馬は、マルコ王子のシャラクに似ており、イスラム教の歌の中にはシャラクと呼ばれるものもあります。ジェルゼレズ・アリヤと同様に、マルコ王子も妖精たちと親しく、危険な時に助けてくれます。
  25. ^ ヴェリコニャ、ミチャ（2003）、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容、カレッジステーション：テキサスA&M大学出版局、p.86、ISBN 978-1-58544-989-7, OCLC  53971200 , 2011年11月25日閲覧,伝説によると、彼は祈りの最中に殺害された。彼は死期が迫っていることを自覚していたにもかかわらず、祈りを中断しなかった。
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    Gjergj Elez Alia、ニカジ（トロポヤ地区）で録音。 Visaret e Kombit、Vol II、編に掲載。ベルナンディン・パライとドナット・クルティ (ティラナ、1937)
  28. ^ エルシー、ロバート（2001年）『アルバニアの宗教、神話、民俗文化辞典』ニューヨーク大学出版局、101ページ。ISBN 0-8147-2214-8。
  29. ^ エルシー 2004, pp. iii, 91–102
  30. ^ ホブデル・ジャクソン、ウィリアム・トーマス、ジョージ・スタード（1990年）『ヨーロッパの作家たち』ニューヨーク：スクリブナー、1753頁。ISBN 978-0-684-16594-32011年11月24日閲覧。最初の完全な短編小説「Put Alije Djerzeleza」は1920年に出版されたが、2つの断片「Djerzelez u hanu」（宿屋のジェルゼレズ）と「Djerzelez na putu」（路上のジェルゼレズ）が1918年と1919年のクニゼヴニ・ジュグ誌に掲載されていた。
  31. ^ "sarajevothroughhistory". サラエボ観光ウェブサイト. オリジナルから2012年4月26日アーカイブ。2011年11月24日閲覧。アリヤ・ジェルゼレズの家　現存するボスニア最古の本格的な家屋の一つ。旧市街のサグルジア通りに位置しています。この家は、叙事詩の登場人物、アリヤ・ジェルゼレズにちなんで名付けられました。

出典

  • エルシー、ロバート（2004年）『辺境の戦士たちの歌』ボルチャジー・カルドゥッチ出版社、ISBN 978-0-86516-412-3。
  • ポポヴィッチ、ターニャ（1988年）『マルコ公子：南スラヴ叙事詩の英雄』シラキュース、ニューヨーク州：シラキュース大学出版局、ISBN 978-0-8156-2444-8. 2011年11月24日閲覧。
  • ハジヤヒッチ、ムハメド (1934 年)、Narodne pjesme o Djerzelez Aliji [ジェルゼレス・アリヤに関する民謡] (クロアチア語)、サラエボ: Št. O. シェヒッチ、OCLC  444780203
  • ピパ、アルシ (2017) [1982]。アリステア・コラ、リサンドリ・コラ（編）。 「Rapsodë shqiptarë në serbokroatisht: cikliepik i kreshnikëve」(PDF)。ケンス。リサンドリ・コラ訳: 25–79。ISSN 2521-7348  。
  • プリフティ、クリスタク (2002)。 Instituti i Historisë (Akademia e Shkencave e RSH) (編)。歴史とポピュリット・シュキプタル。 Historia e Popullit shqiptar në katër vëllime (アルバニア語)。 Vol. 1.ボティメット・トエナ。ISBN 9789992716229。

さらに読む

  • Olesnički、Aleksije (1932)、Tko je zapravo bio Djerzelez Alija? [ジェルゼレス・アリヤって実際誰だったの?] (クロアチア語)、ザグレブ: Nadbiskupska tiskara、OCLC  493451253
  • シモヴィッチ、ジヴォミル (1991)、コ・ジェ・ザプラヴォ、ビオ・ジェレレス・アリヤ - ジュナク・ナロドニフ・ペサマ・イ・ヴァンレドナ・リチノスト・ムスリマンスケ・トラディシエ? [実際にはジェルゼレス・アリヤとは誰だったのか - 国民歌の英雄であり、イスラム伝統の傑出した人物]、Mostovi (セルビア語)、vol. 23、81  ～ 87 ページ、OCLC  442745889
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