グラフィラ
カッパドキアの王女
Promptuarii Iconum Insigniorumの Glaphyra

グラフィラ（ギリシア語：Γλαφύρα、  紀元前35年頃- 紀元後  7年頃）は、カッパドキア出身のアナトリアの王女であり[1] 、マウレタニア王ユバ2世との二度目の結婚によりマウレタニア王妃となった。彼女はヘロデ王朝とヘロデ・アルケラオスの息子アレクサンドロスとの初婚と三度目の結婚によりヘロデ王朝と血縁関係にあった[2]。

家族と幼少期

グラピュラはギリシャ、アルメニア、ペルシャの血を引く王女であった。父はローマの同盟国であるカッパドキアの王アルケラオスであり、唯一の血縁兄弟はキリキアのアルケラオスであった。[3]父方の祖父はローマの同盟国であり、カッパドキアの神殿国家コマナの祭司王アルケラオスであった。[4]一方、グラピュラの名は、父方の祖母であるヘタイラのグラピュラに由来する。[5]コマナの祭司王たちは、ポントスのミトリダテス6世の寵愛を受けていた高官アルケラオスの子孫であり、ミトリダテス6世の娘と結婚していた可能性がある。[6]

グラピュラの母はアルケラオスの最初の妻で、名前は不明で紀元前8年までに亡くなったアルメニアの王女でした。[7]彼女は、ティグラネス大王とポントスのクレオパトラの息子であるアルメニア王アルタヴァスデス2世の娘であった可能性があります。クレオパトラはミトリダテス6世の最初の妻である妹ラオディケとの娘でした。[6]もしそうであれば、グラピュラの両親は遠い親戚だった可能性があります。

彼女はカッパドキアで生まれ育ちました。紀元前25年、アウグストゥス帝はアルケラオスに統治領をさらに与えました。その中にはエライウッサ・セバステ港も含まれており、アルケラオスはアウグストゥスに敬意を表してこの港を改名しました。[8]王族はそこに定住し、アルケラオスは港内の島に王宮と宮殿を建てました。[9]グラフィラは「王の娘」という高位の称号を有しており、これは彼女の高貴な家柄と生まれを反映しています。彼女は魅力的で活動的な女性であり、魅力的で魅力的、そして侮れない存在として評判でした。[10]

最初の結婚

アウグストゥスはローマ同盟国王の家族間の婚姻を奨励した。ユダヤのヘロデ大王は、通常、自分の子供を親族や臣下と結婚させた。[10]しかし、ヘロデは息子アレクサンダーを外国の王女と結婚させたいと考えていた。[11]ヘロデはアルケラオスと婚姻関係を結ぶ交渉を行った。[10]

紀元前18年か17年、エルサレムのヘロデ王の宮廷で、グラピュラはアレクサンドロスと結婚した。[12]アルケラオスはグラピュラに持参金を与え、後にヘロデはそれを返還した。[13]アレクサンドロスとグラピュラの結婚は幸福なものだったとされている。[14]グラピュラは結婚と同時にユダヤ人となり、最初の結婚の記述には改宗について何も触れられていないものの、彼女自身もユダヤ教を受け入れた。 [15]グラピュラとアレクサンドロスには3人の子供がいた。2人の息子、ティグラネスとアレクサンドロス[1]と、名前のない娘が1人いた。[16]グラピュラとアレクサンドロスの子供たちの名前は、彼らの文化的祖先と王家の血統を反映している。

エルサレムの宮廷において、グラピュラは父方はマケドニア王の血統、母方はペルシアの支配者の血統であると主張し、系図に関する虚飾を装って世間を騒がせた。[7]彼女はサロメとヘロデの妻たちの身分の低さを嘲笑した。グラピュラはサロメの娘ベレニケを「憤慨して」嘲笑したが、二人は同等の身分であった。彼女の態度は、ベレニケの夫であるアリストブロス4世に、ベレニケを「平民の女」と評させるに至った。サロメは、ヘロデが「グラピュラへの恋心に心を奪われ、その情熱を抑えきれない」という噂を広めた。この噂はグラピュラの夫アレクサンドロスを激怒させ、彼を父から引き離した。[17]ヘロデの宮廷の女性たちは、グラピュラとアレクサンドロスを憎むようになった。グラピュラの不人気は、アレクサンドロスとアリストブロス4世に関する噂を招き、ヘロデは彼らが自分に対して陰謀を企てていると信じるようになった。[10]

アウグストゥスの許可を得て、ヘロデ王は紀元前7年にアレクサンドロスとアリストブロスを処刑した。ヘロデ王はまた、グラフィラに忠誠を誓うよう尋問した。[10]その後、ヘロデ王はグラフィラをカッパドキアに送り返したが、彼女の子供たちの監護権は保持した。[1]グラフィラの帰還によって、二つの従属王国間の友好関係が損なわれることはなかった。

アレクサンダーと再婚後の生活

ヘロデは紀元前4年にエリコで亡くなりました。ヘロデの死後、グラフィラの子供たちは彼女と共にカッパドキアに移住しました。[18]彼らはユダヤ教を放棄し、ギリシャの伝統（宗教を含む）を受け入れましたが、[1]ヘロデ王朝との家族のつながりは完全に断ち切られたわけではありませんでした。

紀元前2年から紀元後2年にかけて、ローマの同盟国であったマウレタニア王ユバ2世は、アウグストゥスの孫であるガイウス・カエサルと共に東地中海を巡視した。この旅の途中でユバ2世はグラピュラと出会った。[19]二人は紀元後6年より前に結婚した。[1]ユバ2世の前の配偶者であるクレオパトラ・セレネ2世は、おそらく紀元後6年より前に亡くなっていた。[19]（クレオパトラ・セレネ2世の硬貨の中には紀元後17年のものとされているものがあり、彼女が当時まだ存命であったことを示唆している。ローマ化されたユバ2世が一夫多妻制をしていた可能性は低いが、彼の父親は一夫多妻制であった。）

こうしてグラフィラはマウレタニア女王となった。ユバ2世との結婚は短期間だったようで、北アフリカの碑文には彼女の名前の痕跡は見当たらない。[19]しかし、アテネには彼女に関する碑文が残っている。[20]

Ή βουλή καί [ό δ]ήμος [Β]ασίλισσαν [Γλαφύραν] βασιλέω[ς] Άρχελάου θυγ[ατέρα]、 βασιλέως Ίόβ[α] γυναίκ[α άρε]τής έν[ε]κα。
ブール族とデモス族の女王グラピュラは、アルケラオス王の娘であり、徳の高いユバ王の妻であった。

3度目の結婚

二度目の結婚の際、彼女はヘロデ・アルケラオス（最初の夫の異父兄弟で、当時ローマ帝国のサマリア、ユダヤ、エドムの族長であった）と再会した。[21]彼はヘロデ大王とその4番目の妻マルタケの息子であった。[2]二人は恋に落ち、結婚を決意した。[10]二人が結婚するために、グラピュラはユバ2世と離婚し、ヘロデ・アルケラオスは最初の妻で従妹のマリアムネと離婚した。[22]

グラピュラとヘロデ・アルケラオスは、ヘロデ・アルケラオスがエトナルク（ユダヤ教総督）であった時代に結婚しました。[22 ]未亡人と元義理の兄弟との結婚は、ユダヤのレビラト婚の律法に違反していました。これはユダヤ人の間で不道徳とみなされ、ユダヤにおいて大きな宗教的スキャンダルを引き起こしました。[1]

グラピュラとヘロデ・アルケラオスの結婚は、幸せな結末を迎えませんでした。結婚後まもなく、グラピュラは最初の夫が自分の傍らに立って、不貞を責める夢を見たと伝えられています。彼女は再婚しただけでなく、義理の弟とまで結婚していました。夢の中でアレクサンドロスはグラピュラに、今こそ彼女を自分のものにすると告げました。グラピュラはこの夢のことを友人たちに語り、2日後に亡くなりました。[10]

グラピュラの死とほぼ同時期に、アウグストゥスはヘロデ・アルケラオスをその残虐行為を理由にエトナルクの地位から解任し、ガリアのヴィエンヌに追放した。グラピュラが亡命前に亡くなったのか、それとも追放中に亡くなったのかは定かではない。[23]彼女の死はユダヤ宮廷の女性たちを喜ばせたと伝えられている。[24]

参考文献

  1. ^ abcdef カシャー『ヘロデ王：迫害された迫害者：心理歴史学と心理伝記における事例研究』p.298
  2. ^ ab ユダヤ人女性：包括的な歴史百科事典ユダヤ人女性のアーカイブ – ヘロデ王朝時代の女性
  3. ^ デューク『ストラボンの文化地理学：コロッスルギアの形成』p.208
  4. ^ “Ancient Library, Archelaus no.3&4”. 2012年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月24日閲覧。
  5. ^ サイム『アナトリカ：ストラボン研究』 p.167
  6. ^ ab マヨール『毒王：ローマ最凶の敵ミトリダテスの生涯と伝説』 pp.114, 138
  7. ^ ab Syme, Anatolica: Straboの研究p.150
  8. ^ デューク『ストラボンの文化地理学：コロッスルギアの形成』p.205
  9. ^ リグスビー『アシリア：ヘレニズム世界における領土不可侵性』p.464
  10. ^ abcdefg ソールズベリー『古代世界の女性たち』p.137
  11. ^ モーエン『ヘロデ王朝の家族における結婚と離婚：第二神殿時代後期ユダヤ教における多様性の事例研究』225ページ
  12. ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』321ページ
  13. ^ Temporini、 Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung、p.1164
  14. ^ モーエン『ヘロデ王朝の家族における結婚と離婚：第二神殿時代後期ユダヤ教における多様性の事例研究』 172、228ページ
  15. ^ モーエン『ヘロデ王朝の家族における結婚と離婚：第二神殿時代後期ユダヤ教における多様性の事例研究』235ページ
  16. ^ アイゼンマンの「新約聖書コード」第4章
  17. ^ ギルマン『ヘロディアス：キツネの巣穴でくつろぐ』p.2
  18. ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』327ページ
  19. ^ abc プトレマイオス朝の系譜、クレオパトラ・セレーネ2世、point8 2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machine
  20. ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』355ページ
  21. ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』345-355ページ
  22. ^ ab ギルマン『ヘロディアス：あの狐の巣穴でくつろぐ』p.46
  23. ^ ギルマン『ヘロディアス：あのキツネの巣穴でくつろぐ』p.47
  24. ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung p.1166

出典

  • 古代史の記事
  • ユダヤ人女性総合歴史百科事典：ユダヤ人女性アーカイブ – ヘロデ王朝時代の女性
  • プトレマイオス朝の系譜、ベレニケ4世
  • プトレマイオス朝の系譜、クレオパトラ・セレネ2世
  • アイゼンマンの「新約聖書の法典」第4章
  • ヘロデ王朝時代の結婚と離婚：第二神殿時代後期ユダヤ教における多様性の事例研究 イングリッド・ヨハンネ・モーエン、デューク大学宗教学部
  • ミラー、ファーガス、シュラー、エミール、ヴェルメス、ゲザ著『イエス・キリスト時代のユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、1973年
  • テンポリーニ、H. Haase、W. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung、Walter de Gruyter、1980
  • Syme, R.; Birley, AR 『アナトリカ：ストラボン研究』オックスフォード大学出版局、1995年
  • リグスビー、KJ 『アシリア：ヘレニズム世界における領土不可侵性』カリフォルニア大学出版局、1996年
  • ソールズベリー、JE 『古代世界の女性たち』ABC-CLIO、2001年
  • サンドラー、S.地上戦：国際百科事典、第1巻、ABC-CLIO、2002年
  • ギルマン著『FMヘロディアス：狐の巣穴でくつろぐ』リトゥルジカル・プレス、2003年
  • Dueck, D.; Lindsay, H.; Pothecary, S. Strabo's cultural geography: the making of a kolossourgia , Cambridge University Press, 2005
  • カシャー、A.; ウィッツタム、E. 『ヘロデ王：迫害された迫害者：心理史と心理伝記における事例研究』、ウォルター・デ・グリュイター、2007年
  • メイヤー、A. 『毒王：ローマ最凶の敵ミトリダテスの生涯と伝説』プリンストン大学出版、2009年
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