イヴェロンの聖母マリアの門教会 | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | 聖母マリアの生誕スタヴロペギアル男子修道院 |
| 注文 | バジリアン(正教会) |
| 宗派 | ウクライナ正教会(モスクワ総主教区) |
| 設立 | 1648 |
| 捧げる | 聖母マリアの誕生 |
| 教区 | コノトプとフルヒフ |
| 人々 | |
| 創設者 | モルチェンスキー修道院の修道士(プチヴル) |
| アボット | キエフのウラジミール首都圏 (サボダン) |
| 前 | プティヴルのアンソニー司教(クリパック) |
| サイト | |
| 位置 | ソスニフカ |
| 国 | ウクライナ |
| 座標 | 北緯51度37分31秒 東経34度03分43秒 / 北緯51.62528度、東経34.06194度 / 51.62528; 34.06194 |
グリンスク庵(正式名称は生神女降誕スタヴロペー修道院)は、ロシア国境近くのソスニフカ村に位置するウクライナ正教会(モスクワ総主教区)のスタヴロペー修道院である。19世紀から20世紀初頭にかけて、ロシア正教会の主要な精神的中心地であり、近年では多くの長老が列聖されている。[ 1 ]この修道院は、ウクライナ正教会(モスクワ総主教区)の管轄下にあり、コノトープ・フルヒフ教区に属している。[ 2 ]
言い伝えによると、この修道院は17世紀にプチヴリ市からそう遠くないソスノフカ村の森の中に設立された。そこで養蜂家が高い松の木に聖母降誕の奇跡的なイコンを発見した。この場所は巡礼の聖地となり、プチヴリのモルチェンスキー修道院の修道士たちがここに定住し、1648年に修道院を創建した。この森はかつて陶工たちが粘土(ロシア語:グリナ)の供給源として使っていたため、修道院は非公式にグリンスク庵として知られるようになった。[ 3 ] [ 4 ]修道院の存在を示す最初の公式文書は17世紀後半に現れ、ヨアキム総主教とピョートル大帝およびイヴァン5世の勅令によってプチヴリの修道士たちが庵に住む権利が確認された。[ 5 ]この庵は1764年に独立するまで、モルチェンスキー修道院とキエフ大主教の支配下にあった。 [ 4 ]
18世紀の大半を通じて、庵は繁栄し、ピョートル大帝の側近アレクサンドル・メンシコフをはじめとする多くの後援者を得ました。1764年までに修道院は1万2000エーカー近くの土地を所有し、そこには80の養蜂場と広大な農地と漁場が含まれていました。しかし、1787年のパーヴェル1世の勅令により、修道院はほぼ全ての領土を没収され、財産のごく一部と年間300ルーブルの補助金しか残されませんでした。[ 5 ]
修道院は19世紀初頭、20年以上修道院長を務めたフィラレト(ダニレフスキー)修道院長の強力なリーダーシップにより再興されました。彼は修道会を復興し、アトス山の修道院の規律とパイシウス・ヴェリチコフスキーの教えに基づいた新しい修道規則を導入することで、ヘシュカスティックな精神を復活させました。[ 6 ]この規則は帝政ロシアの他の14の修道院によって全部または部分的に模倣されました。[ 3 ]サロフの聖セラフィムはフィラレト修道院長と同時代人で、弟子の何人かをグリンスクの修道士に派遣し、そこを「修道生活の偉大な学校」と呼びました。[ 7 ]この修道院は精神的に高い評判を博し、オプティナ修道院と密接な関係にあり、巡礼者は精神的指導を求めて両方の修道院の長老たちを訪ねていました。[ 3 ]エルミタージュ修道院は物質的にも繁栄し、19世紀末までに男子専門学校、病院、4つの水力製粉所などを含む広範な施設を擁し、修道院はその資源を用いて広範な慈善活動を行った。[ 8 ]ロシア正教会の聖務会議への報告書は、修道院の高い精神生活を称賛した。[ 9 ]修道兄弟団のメンバーの中には、後にそれぞれの修道院の精神的指導者となった者や、19世紀初頭にアルタイ地方の人々に正教を伝える主要な伝道師となったマカリイ(グルハレフ)のような宣教師もいた。[ 10 ]
ロシア革命後、新たな無神論政権は宗教を根絶しようとし、地元のソビエト政府は1922年9月に修道院を閉鎖した。聖母降誕のグリンスカヤ・イコンは近くの村に移され、跡形もなく消えた。[ 5 ] [ 11 ]多くの修道士が殺害または投獄され、8つの教会のうち7つを含む多くの建物が破壊され、残った教会はクラブに改造された。修道院の敷地は、今度は遊び場、共同農場、産業コンバインとなった。[ 5 ]第二次世界大戦の勃発とドイツ軍による占領により、この場所は放棄され、追放されていたネクタリ大修道院長に率いられた12人の修道士がこの場所に戻った。[ 12 ]復興した修道院は1942年から1961年まで開かれ続け、その間、精神的な復興を遂げました。しかし、修道院での生活は困難を極めました。電気も水道も通っておらず、パンがないため修道士たちはビートで食いつなぐしかありませんでした。それでも多くの巡礼者が祈りを捧げ、修道院の再建に尽力しました。[ 13 ] 19年後、ニキータ・フルシチョフによるキリスト教迫害の再開を受け、1961年にソビエト政府によって修道院は閉鎖されました。 [ 14 ]
ミハイル・ゴルバチョフによる良心の自由を支持する改革とソ連の解体の後、修道院は1994年にようやく再開された。[ 15 ] 1996年にスタヴロペ修道院の地位を取り戻し、現在はウクライナ正教会(モスクワ総主教庁)の管轄となっている。[ 5 ]スタヴロペ修道院として、名目上の院長はキエフのウラジーミル(サボダン)府主教であるが、実際の長はプチヴリのアントニー(クリパク)司教であり、彼が修道院の院長(ロシア語:ナメストニク)を務めている。[ 16 ]
グリンスク庵の長老の多くは、最近、ウクライナ正教会(モスクワ総主教区)によって聖人として列聖されました。2008年5月8日、フィラレット修道院長を含む13人の長老が、地元で崇敬される聖人として列聖されました。[ 17 ] 2010年夏には、さらに3人の長老が列聖されました。スキーマ・アーチマンドライト・セラフィム、スキーマ・アーチマンドライト・アンドロニク、そしてスキーマ・メトロポリタン・セラフィム(ゼノビウス)です。[ 1 ]さらに、もう一人の現代の長老であるイラリオン・アーチマンドライト(プリホトコ)は、庵の修道士であり、そこでヒエロディーコン(聖助祭)になりました。 1994年に修道院が再開された後、修道会は彼を修道院長に任命することを申し出たが、彼は20年以上も率いてきた教区に留まることを望み、これを拒否した。[ 18 ]
ロシアのグリンスク修道院。