ゴダルミング・ハンドレッド

ゴダルミング・ハンドレッド
歴史
• 創設	古代に
• 廃止	1889
現状	ハンドレッド

ゴダルミングは、イングランド、サリー州南西部にあった古代ハンドレッドでした。現在のウェイヴァリー行政区の中央3分の1と、現在のギルフォード行政区の一部に相当します。おおまかに言えば、北はギルダウンから南はサセックスとの境まで広がっていました。地元の人々は、主に古代からこの地域を通る南北の交通路が優勢であったため、ハンドレッドの概念（時には口語的にゴッドヘルミアと呼ばれる）を維持しています。1995年には、古いハンドレッドの境界に基づいて地方自治体を再創設するという提案（サリー州議会から）がありました。 ハンドレッドの名称はゴダルミングの町に残っています

歴史

ゴダルミング百人隊は、ウェセックスがサリー、サセックス、ケント、エセックスの「南東部の州」を併合した825年以降に結成されました。

語源

ゴダルミングの名は、古英語の 「ゴッドヘルム・インガス」（「ゴッドヘルムの一族」を意味する）に由来しています。^[1]ゴッドヘルムはサクソン人の族長で、彼と彼の部族がウェイ川の谷を遡上し、沼地と急な谷に囲まれたこの乾燥した土地に最初に植民したと考えられています

初期の歴史

異教の神トゥノールを描いたサースリー村の看板

オルベリー近くの静かな池

考古学的証拠によると、ハスコムの鉄器時代の 丘陵要塞はローマ時代末期にローマ・ブリトン人によって再築されており、これはゴッドヘルムとサクソン人が6世紀初頭にウェイ渓谷を北上する際に克服すべき主要な障害であったと考えられます。 ^[2]彼らは戦闘を挑む現地のブリトン人と戦い、戦うことも逃げることもできない者を奴隷化し、おそらくこの地域を急速に制圧したと考えられます。^[3]この丘陵要塞は、ハスコム、ソーンコム、ナースコムといった集落を含む谷の入り口に位置していました。これらの地名に見られる接尾辞「combe」は、ウェールズ語で「谷」を意味する「 cŵm」に由来しており、これはサクソン人がウェイ渓谷の北側に居住し始めた後も、この砦に守られたウェールズ人コミュニティがゴダルミングの南にしばらく居住していた可能性を示唆していると考えられます。ゴッドヘルム・インガ族は当初、かなり独立した存在であったと思われますが、地元の領主はすぐに近隣の王に忠誠を誓うようになりました。当時の政治情勢に応じて、サウスサクソン人、イーストサクソン人、ケント人、あるいはウェストサクソン人といった王が選ばれました。 ^[4]ゴッドヘルム・インガ族が条約によって正式にサリーの領域内に置かれたのは690年のことでした。この地域はサセックス公の支配下にあり、アエレはブレトワルダ、後にケドワラの支配下でウェセックス公の支配下にあったことは間違いありません。

キリスト教以前の宗教の中心地

キリスト教はサリーのアングロサクソン人に比較的遅れて伝来したと考えられています。正式に確立されたのは、サリーで唯一知られている副王フリスウォルドが改宗し、チャートシー修道院を設立した675年以降です。そのため、この地域はイングランド南部で最後に正式にキリスト教に改宗した地域の一つでした。^[5]しかし、ゴダルミング周辺の地域は「イングランドで最も宗教が支配的な風景の一つ」^[6]と言われており 、今も昔も異教の色が濃い場所でした。^[7]

ゴダルミングの町のすぐ南にある丘の上には、かつて軍神ティウに捧げられた宗教的な遺跡がありました。そこは古英語で「ティウの開拓地」を意味する「チューズリー」 （Tīws leah）です。^[8]この遺跡の近くには、「聖なる井戸」として知られるレディウェルがあります。^{[9]これらの遺跡へのアクセスは、周辺の土地を所有するレディウェル}修道院の命令により制限されています。

もう一つの異教の遺跡は、近くのサースリー村にあります。こちらはトゥノール神に捧げられたものです。この村に隣接して、「ハンマー・ポンド」という名が付けられています。^{[10] [11]}地元の教区議会は、サースリー（古英語：Þunres leah ）という地名は「トゥノールの聖なる森」を意味すると主張しています。サースリー・コモンの隆起した砂岩の露頭は、トールの石、つまり神が放った雷によって作られた石だと信じられていました。この石はクリックルストーンとも呼ばれますが、1896年にヴィクトリア朝の人気作家サビーヌ・ベアリング＝グールドが著書『箒の地主』の中で、パドモア池近くのチャート（別名パドストーン）の名に誤って転用したため、現在ではほとんど知られていません。^[12]

ペペル・ハロウ、あるいは「笛吹きの神殿」を意味するパイパーズ・ハーグ^[13]にある非常に古いイチイの木については、未だ多くの謎が残されています。この木自体が、実際には崇拝の対象であった可能性もあるのです（イルミンスル参照）。現在、この木は教会の敷地内にあり、周囲を墓地が囲んでいます。

メロウ近郊のニューランズ・コーナーには、ドルイド僧が利用していたとされる、非常に古いイチイやオークが多数生い茂る、さらに古い森があります。^[14]この森の近くには、かつて儀式の供物に使われていた古代の湖、サイレント・プールがあります。今でも「妖精」または「アングロサクソンの乙女」の幽霊が出るとされ^{[15] 、比較的最近まで「底なし」と考えられていました。 [16] [17]他には、「森のそばの農場」を意味する}グラファム村の名前に由来する森や、ペパー・ハロウ近郊のオクセンフォード村の近くに、現在ボンフィールド・ウェルまたはボンヴィル・スプリングと呼ばれる「聖なる井戸」または泉があります^[18]。ゴダルミングのシャックステッド・レーンは、「悪霊の場所」を意味するスクッカ・ステッドに由来すると考えられています^{[19] 。}

ハスコム村の名は「魔女の谷」を意味するHægtesse combeと翻訳され、かつて魔女の居城であった場所を指していました。ゴダルミングの南わずか数マイルのこの村は、ハスコム丘陵にあるローマ・ブリテン時代の 丘陵要塞の樹木に覆われた遺跡の麓の谷間に位置しています^[20]。この丘陵要塞は今でも時折「オルタナティブ」な結婚式に利用されています^[要出典] 。同様に、チューズリーとハンブルドンの間にある急な丘陵にあるハイドンズ・ボールは、ネオペイガニズムの信者たちから「メーデーの夜明け前の祝賀行事に最適な場所」として称賛されています^[21]。

近隣には、あまり知られていない異教の「聖域」として、クサンウェオー（おそらくウェーヴァリー修道院跡に隣接するカルヴァーウェル・ヒル）とベシンガヘア（現在は失われているが、ファーナム近郊にあったと考えられている）があったと言われている。^{[22] [23]これらの聖地は、688年に}カドワラが署名した勅許状に記載されており、教会に与えられたものであった。^[24]

百人隊が正式にキリスト教に改宗した後、これらの聖地のほとんどは、古い宗教を抑圧するために修道士や尼僧の監視下に置かれました。ペパー・ハロウのように、かつて異教の聖地であった場所が礼拝堂として聖別されたケースもあります。ペパー・ハロウでは、今も古木の横に小さな教会が建っています。トゥスリーも同様に聖別され、ゴダルミングの「母教会」の所在地となりました。改宗当時から16世紀まで、小さな礼拝堂が存在していましたが、最終的に崩壊しました。1956年以降、この古い礼拝所に隣接して修道院が存在し、現在修道院の敷地内にあるかつての「聖なる泉」は、ある時点で聖母マリアにちなんで「レディ・ウェル」と改名されました。^[25]修道院に隣接する荒れ地には、古い礼拝堂の遺跡と以前のティウの聖地が埋葬されており、現在も修道院が所有しています。ここには12月21日の夜の集会が明確に禁じられている通知があります。11世紀には、ゴダルミングの町の川沿いの最近干拓された土地に新しい教区教会が建てられました。聖ペテロ・パウロ教会の最も古い部分であるアングロサクソン様式の礼拝堂は今も残っており、異教の彫刻で飾られた古代の石（紀元820年頃）を見ることができます。これは、丘の上のチューズリーにあった7世紀の元の礼拝堂から運ばれてきたと考えられています。^[26]

西暦

ゴダルミング・ハンドレッドは、イングランドで最も森林が密集した地域の一つであり、中世までは、古代の広大なアンドレの森の北端にあるエッセラの森に大部分が覆われていました。人々は養豚と木炭作りで生計を立てていました。アルフレッド大王の治世下、 885年頃、ヴァイキングからこの地域を守るために、近くのイーシングに防御都市が建設されました。1086年までに、ハンドレッド全体の人口はわずか約600人だったと考えられています。ウェストサクソン地方自治モデルでは、ゴダルミング・ハンドレッドにはハンドレッド・リーブとハンドレッド・コート、またはムート（裁判）があったと考えられています。このムートは、ゴダルミング中心部にある現在のペッパーポットの場所で開かれたことが知られています。 ^[要出典]

アルフレッド王の遺言

アルフレッド大王の遺言（西暦873～888年）には、ゴデルミンガムについて言及されている（11世紀の写本、大英図書館ストウ写本944、ff. 29v–33r）^[27]

西サクソン王アルフレッド大王の遺言（899年頃執筆）には、ゴダルミングと隣接するギルフォードが、アルフレッドの兄で先王アセルレッド1世の生き残った息子（相続人）である甥のエセルウォルドに与えられると記録されている^[28]。エセルウォルドがゴダルミングを占領した可能性は低い。なぜなら、アルフレッドの死後すぐに、彼はアルフレッドの後継者エドワードに対してドーセットで反乱を起こし、その後デーンロウに逃亡し、902年に亡くなったからである。

ドゥームズデイ

1086年のドゥームズデイ・ブックには、ゴダルミングは国王の所有地であり、ノルマン征服以前は王室の領地であったと記されています。ハンドレッドの入植地について、ドゥームズデイ・ブックには次のように記されています。^[29]

• ゴダルミング - ウィリアム1世が所有していたことが記録されており、その前はエドワード懺悔王が所有していた。調査当時は3つの製粉所と2人の奴隷がいた。1066年以前のアングロサクソン人の領主は「王のために領有していた」ウルフマーと呼ばれ、ウィリアム征服王によってラヌルフ・フランバードに取って代わられた。この大きな村は豚100頭を飼育できる25エーカー (10万平方メートル) の牧草地と森林があり価値があった^。エドワードの治世中には25ポンドの価値があったと言われ、1086年には30ポンドにまで値上がりした。ノルマン人の測量士は30台の鋤を置けるほどの土地があったと述べているが、実際に鋤が使われた記録は22台しかない。これはエドワード王の治世下では「一度も課税されなかった」ゴダルミングからもっと多くの金を引き出せると考えていたことを示唆している。
• テューズリー- 測量士たちは「同じラヌルフ（フランバード）はテューズリー王から領有されている。ゴダルミングに属する」と記している。征服以前はレオフウィンの所有であり、鋤1台分の土地しかなかった。
• ファーンコム- テューズリーとは異なり、この村はゴダルミングとは明確に区別されている。征服以前は、アンスゴットという名のアングロサクソン人が所有しており、「望むところならどこへでも行くことができた」。しかし、1086年までにアンスゴットは亡くなっていたようで、バイユーの司教 オドと、おそらくアンスゴットの息子である地元のアングロサクソン人領主ルファの間で領有権が争われていた。ルファはこの領主を「この荘園を主張している」。測量士たちはさらに、「百人隊の男たちは、国王がウェールズに滞在中、彼（ルファ）が国王からこの荘園を守備していたと証言している」と付け加えている。バイユーのオドはこれに同意しなかったようだ。
• プッテンハム-バイユーのオド司教 が所有していた。征服以前は、誇り高きトーヴィが所有しており、「彼は望むところへ行けた」。この村は南イングランドのノルマン征服の際に破壊されたようで、征服後の価値は征服前よりもはるかに低い。わずか1台の鋤が入る土地と、2エーカー（8,100平方メートル^）の牧草地、そして豚4頭を飼える森林があった。
• ローズリー- ロジャー伯爵の所有地で、借地人はソロルドでした。征服以前の領主はオズマンドでした。この土地は征服以降、珍しく価値が上昇し、利益の出る土地でした。
• コンプトン- オザーの息子ウォルターが所有していた。征服以前の領主はブリクツィであった。9台の鋤、7人の奴隷、教会、そして1つの製粉所があった。
• ペパー・ハロウ-征服後、ジェラルドという名のノルマン人がこの村を所有しました。征服以前の土地所有者はアルワードでした。6台の鋤と1台の製粉所があり、奴隷はおらず、7エーカー（28,000平方メートル^）の牧草地がありました。
• ハートモア- テッセリンはソールズベリー公エドワードの名義でハートモアを所有している。征服以前は、エドワード王からアルウィンが所有していた。6台の鋤、1台の製粉所、そして6エーカー（24,000平方^メートル）の牧草地があった。その価値は征服以来、50シリングから100シリングへと倍増したと伝えられている。
• ウィトリー- リシェール・ド・エーグルの息子、ギルバートがウィトリーを所有している。この地域には16台の鋤を置けるほどの土地があったが、耕作は少なかった。教会と3エーカー（12,000^平方メートル）の牧草地がある。豚30頭を飼育できる森林もある。その価値は16ポンドと推定され、ゴダルミングの半分に相当する。
• ハンブルドン- 征服後、ソールズベリー公エドワードがハンブルドンを所有していたが、実際にはラナルフ・フランバードが実権を握っているようだ。エドワード王の時代にはアゾールが領有していた。7台の鋤と13人の奴隷、そして1つの製粉所があった。3エーカー（12,000^平方メートル）の牧草地と森林があり、豚30頭を飼育できた。100シリング相当の価値がある。
• リトルトン- 調査の結果、この地域で唯一現存するアングロサクソン人の地主がリトルトンを所有していたことが記録されている。「ウルフウィ・ハンターはリトルトン王から領有権を継承している。彼自身もエドワード王から領有権を継承していた。」測量士たちは、わずか2エーカーの牧草地と総額わずか20シリングという非常に小さな土地を所有していたと記している。

現代

1300年、ゴダルミングは町の地位を与えられ、町長、後に市長が置かれた。行政は当初マーケットハウスに置かれ、ここはナポレオン戦争中にフランス人捕虜を収容するために使用された。マーケットハウスは1814年に取り壊され、その場所にペッパーポットという愛称の新しい建物が建てられた。1889年にサリー州議会が設立されると、古いアングロサクソンのハンドレッドコート制度は終了し、行政の中心地は1908年にペッパーポットからブリッジストリートのゴダルミング自治区庁舎に移された。ハンドレッドコートの一部であった町の周囲の田園地帯と、かつてファーナムの一部であった他の教区は、ハンブルドン田園地区となった。ゴダルミング自治区は、1974年にウェイバリー自治区が作成されたときに、単なる町議会に格下げされた。

教区

教区	1894年の地区	1974年の地区	集落	古代遺跡
アーティントン	ギルフォード田園地区	ギルフォード	アーティントン、ブロードフォード、リトルトン、ルーズリー、ティルサムズ・グリーン、ピースマーシュ
バスブリッジ	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	エントン、ノース・マンステッド、トゥーズリー、サウス・マンステッド、アンステッド、ウィンクワース
チディングフォールド	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	アンステッドブルック、チャーフォード、チディングフォールド、ハイ・プレストウィック、ハイ・ストリート・グリーン、ラングハースト、ピックハースト、ラムズネスト・コモン、シデンハースト	ローマの別荘
コンプトン	ギルフォード田園地区	ギルフォード	コンプトン、イーストベリー、ポルステッド、プライアーズ・フィールド	ローマ時代の別荘
エルステッド	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	エルステッド、ハンクリー、オクセンフォード、ポットコモン	青銅器時代の 古墳5基
ゴダルミング	ゴダルミング自治区	ウェイバリー	ビンズコム、バスブリッジ、キャットシャル、ファーンコム、ゴダルミング、ハートモア、ランガム、ノースボーン、オックフォード
ハンブルドン	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	バーゲート、ハンブルドン、ハイデスタイル
ハスコム	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	ハスコム、ロックスヒル	鉄器時代の 丘陵要塞
ハスルミア	ハスルミア都市圏	ウェイバリー	キャメルズデール、クームヘッド、グレイズウッド、ハスルミア、ヒンドヘッド、ショッターミル
ペッパー・ハロウ	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	バーフォード、ガトウィック、オックリー、ペパー・ハロウ	ペパー・ハロウのイチイ
パットナム	ギルフォード田園地区	ギルフォード	カット・ミル、ハーランズ、ラスコム、パットナム	鉄器時代の 丘陵要塞
シャックルフォード	ギルフォード田園地区	ギルフォード	ロウアー・イーシング、リドリング、ノーニー、シャックルフォード、アッパー・イーシング	バー
サースリー	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	ボウルヘッド・グリーン、エムリー、サーズリー、トラクスフォード	クリックルストーン（トールの石）
ウィットリー	ハンブルドン・ルーラル・ディストリクト	ウェイバリー	バートリー、ブルック、クラムハースト、カルマー、ミルフォード、マウスヒル、オクセンフォード、サンドヒルズ、サッテンハム、ウィーラーストリート、ウィットリー、ワームリー

参照

• ゴダルミング
• 中世のサリー
• サリー百人隊

参考文献

• ゴダルミング – 公式ガイド

1. ゴダルミング町議会、ゴダルミングの歴史、オンライン[1]（2012年5月30日アクセス）
2. サリーの過去を探る、ハスコムキャンプ、オンライン[2]（2012年5月30日アクセス）
3. ステントン、フランク・メリー著『アングロサクソン時代のイングランド』（1971年）、第3版、オックスフォード大学出版局、p54-5
4. カリー、クリストファー・K.「ウェイ川とゴダルミング川の航路とその視覚的包絡線の歴史的・考古学的評価」第1巻、管理代理人への報告書、ナショナルトラスト（1996年）、オンライン[3]アクセス日06.06.12
5. カリー、クリストファー・K.「ウェイ川とゴダルミング川の航路とその視覚的包絡線の歴史的・考古学的評価」第1巻、管理代理人への報告書、ナショナルトラスト（1996年）、オンライン[4]アクセス日06.06.12
6. パーマー、マーティン、ナイジェル『スピリチュアル・トラベラー、イングランド、スコットランド、ウェールズ』ヒドゥン・スプリング・ブックス、ニュージャージー、2000年、85ページ
7. オーウェン、ゲイル・R.『アングロサクソン人の儀式と宗教』バーンズ・アンド・ノーブル、ニューヨーク、1981年、28ページ
8. オーウェン、28ページ
9. レディウェル・リトリート＆スピリチュアリティ・センター、オンライン[5]（2012年5月29日アクセス）
10. オーウェン、28ページ
11. ホワイトロック、ドロシー『英国社会の始まり』『異教徒の英国人』ペンギンブックス、ロンドン、1954年、22-23頁
12. サーズリー教区、村のデザイン声明、ウェイヴァリー自治区議会、2008年、6ページ
13. ホワイトロック、23ページ
14. パーマー、マーティン、ナイジェル『スピリチュアル・トラベラー、イングランド、スコットランド、ウェールズ』ヒドゥン・スプリング・ブックス、ニュージャージー、2000年、85ページ
15. Unexplainable.net、「サイレントプールの幽霊」、オンライン[6]、（2012年5月30日アクセス）
16. オーウェン、43ページ
17. パーマー、マーティン、ナイジェル『スピリチュアル・トラベラー、イングランド、スコットランド、ウェールズ』ヒドゥン・スプリング・ブックス、ニュージャージー、2000年、85ページ
18. Peperharow.info, Oxenford , Online [7] 2012年4月24日アーカイブ、Wayback Machine (2012年5月30日アクセス)
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20. Exploring Surrey's Past, HER 676 - "Hascombe Camp" multivallate hillfort, Hascombe , Online [8] )2012年5月30日閲覧
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22. ホワイトロック、ドロシー『英国社会の始まり』『異教徒の英国人』ペンギンブックス、ロンドン、1954年、22-23頁
23. オーウェン、ゲイル・R.『アングロサクソン人の儀式と宗教』バーンズ・アンド・ノーブル、ニューヨーク、1981年、43ページ
24. Anglo-Saxons.net、オンライン[10]（2012年5月29日閲覧）
25. レディウェル・リトリート＆スピリチュアリティ・センター、オンライン[11]（2012年5月29日アクセス）
26. サリー州の礼拝所、セント・ピーター＆セント・ポール教会、オンライン [12] (2012年5月29日アクセス)
27. Charter S 1507 アーカイブ 2016-03-04 at the Wayback Machine at the Electronic Sawyer
28. ゴダルミングの歴史、ゴダルミング町議会ウェブサイト
29. 「Open Domesday: Hundred of Godalming」 . 2023年11月21日閲覧。