ゴディアニズム（キイズムとも呼ばれる）は、 1948年または1949年にナイジェリアで設立された先住民主義の宗教運動であり、当初はナイジェリア国立教会として知られていました。アフリカの人々と伝統的なアフリカの宗教、特にイボの信仰を世界宗教として啓蒙することを訴えています。アフリカ伝統宗教機構（OTRA）は、この運動に加盟する汎アフリカ団体です。[1] [2]「世界平和の促進で知られています。」[2]
歴史
ゴディアニズムの創始者であり、最高位の精神的指導者（指導者）は、アハニ、カル・オヌ・カマ・オニオハでした。彼は、伝統的なアフリカの宗教は「異教的」であるという概念を正すことが自身の意図であると述べました。[2] [3]
この宗教はその後、西アフリカの他の地域、特にガーナに広まりました。元カトリック司祭で、1982年のジェリー・ローリングスによるクーデター後、ガーナ暫定国防評議会の元メンバーであったヴィンセント・クワベナ・ダムアは、オソフォ・オコンフォ・ダムアの名義で『 聖地の奇跡：ガーナにおける宗教的・革命的奇跡』と題する小冊子を執筆し、ガーナにおけるこの新しい信仰の普及に貢献しました。
イギリスからの独立闘争の最中にナイジェリアで始まって以来、ゴディアニズムは、明確な政治的動機から設立された運動から、強い文化的・哲学的側面を持つ運動へと変化してきました。[1]
原則
この宗教は、チネケが宇宙の創造主であると信じている。ナイジェリア東部のイボ族は、イボ語はチネケが人間とのコミュニケーションに用いる言語の一つであり、その信仰の書物であるンコミにも記されていると信じている。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教を含む主要なアブラハムの宗教はすべて、この書物に含まれる教えから派生したと言われている。
ゴディアニズムの目的は、人間を精神的に若返らせ、他の人類と調和して生きられるようにすることです。ゴディアニズムの信奉者たちは、この運動がアフリカの人々が団結と連帯の中で自らを若返らせる助けになると信じています。ゴディアニズムは普遍的な一体性のメッセージを説き、「ビリ・カム・ビリ」（生き、そして生きさせる）を哲学としています。ゴディアニズムは、この必要な調和をまずアフリカの人々に、そしてひいては世界にもたらそうとしています。
外見に関する信念
人の外見は、その人の心の容貌を表面的に表すだけでなく、社会における他者との調和のとれた関係に受け入れられるための最初の魅力でもあります。ゴディアニズムの美学において、すべてのゴディアンは身なりを整えていなければならないことは極めて重要です。衣服はよく洗われ清潔で、頭髪は丁寧にカットされ、髭はきれいに剃られていなければなりません。ゴディアンは適切な衛生習慣を守り、周囲の衛生状態を完璧に整えなければなりません。ゴディアンの女性は髪をきちんと編むかセットしておかなければなりません。ゴディアンの身なりが汚いと、男性同士の調和のとれた関係を促進するというゴディアニズムの目的が損なわれると考えられています。
人類間の調和を促進するためのゴディアニズムの取り組みの一環として、すべてのキイスト（ゴディアニスト）は、隣人に対して個人的な清潔さを保ち、喫煙や過度の飲酒などの習慣を控えるよう奨励しています。
キイスト（ゴディアン）信条
神信仰の精神、哲学、目的のすべてが、次のような神信仰の信条に凝縮されています。
- 私は、天地の創造主である全能の神を、私のインスピレーションと力の源、そして守護者として信じています。
- 私は、唯一の神を父とする人類の普遍的な兄弟愛を信じます。自分を愛するように隣人を愛し、自分にしてもらいたいと思うことを他人にも行いなさい。殺してはならない。盗んではならない。姦淫してはならない。嘘をついてはならない。年長者を尊敬し従い、正当な法律を守り、応報的な正義を信じます。
- 私は、すべての人間は、意識的であろうと無意識的であろうと、自分より上位の何かをインスピレーションの源として尊敬しており、その「何か」とは全能の神であると信じています。
- 全能の神は人類のためにこの世界を幸福の楽園に創造したと私は信じています。しかし人間は神を崇拝する方法をめぐって同胞とあまりにも多くの争いをすることで、この世界を自らの地獄にしてしまったのです。
- 人間が神を崇拝する方法の違いを理由に同胞と争うことがなくなったとき、地上に天国が到来するだろうと私は信じています。
- 宗教的概念は、人類に対する神の善良さに感謝を捧げたいという人間の願いから生まれたものだと私は信じています。
- 私は、すべての人間は、組織的であろうとなかろうと、体系的であろうとなかろうと、神への必要な感謝を表す独自の方法を持っており、この事実においてすべての人間は宗教や神への崇拝の目的を満たしていると信じています。
- 全能の神への感謝という共通の目的を果たす私自身のやり方と異なる宗教上の教義、信念、あるいは神を崇拝する方法をめぐって同胞と口論しても意味がないと私は信じています。
- 人間と人間、国家と国家の関係を共通の宗教と信仰に基づいて築くことは、まったくの愚行だと私は信じています。
- すべての人は、苦々しい思いを抱くことなく、自分が最もよく理解できる方法で神を崇拝する権利を持つべきだと私は信じています。
- 人間に特定の信仰、宗教の教義、あるいは神を崇拝する方法を直接的あるいは間接的に強制しようとするいかなる試みも、社会の調和を乱すと私は信じています。
- 私は、今日世界で知られているような組織化された宗教団体は、その目的の根底にある基本原則は良いものであるにもかかわらず、それぞれのやり方でその教義をすべての人に受け入れさせようと働きかけることで、宗教団体間の不健全な競争と相互の嫉妬をかき立て、世界を宗教派閥間の抗争という騒乱の渦に巻き込んでしまったと信じています。
- 私は、チンエケの親子関係のもとでの男女の普遍的な兄弟愛が現実となり、チンエケ王国が到来するのであれば、宗教のあらゆる事柄において他人の生き方を尊重するというアフリカの伝統的な姿勢が不可欠な触媒となると信じている。
- 人間の神格化が、現在、互いに競争し争い合っている多くの宗教組織の形成の原因となっていると私は信じています。各宗教組織は、神の慈悲と祝福を祈願できる唯一の神の息子、聖なる預言者、そして唯一の霊媒として神格化した人間を、すべての人に受け入れさせ、神聖化させようと必死になっています。
- 人間を神格化する習慣は、止められない限り、神を崇拝する上で不調和の原因であり続けると私は信じています。
- 女性から生まれた人、つまり人間を神格化したり、そのように神格化された人を受け入れ崇めたりすることは、社会の調和に反する陰謀であり、神の神聖さそのものに対する罪深い軽蔑であると私は信じています。
- 人間の神格化を終わらせ、宗教を直接チンエケに課すことは、宗教の増殖と宗教紛争を終わらせ、ひいては人類の間に平和をもたらすことにつながると私は信じています。
- 私は、神信仰（キイズム）の信条は、人類社会を完全な破滅から救うために広める必要がある宗教文明を表していると信じています。
参考文献
- ^ ab ファーロング、パトリック・J. (1992). 「アジキウェとナイジェリアおよびカメルーンの国教会：アフリカ・ナショナリズムにおける宗教の政治的利用に関する事例研究」『アフリカ問題』91 (364): 433– 452. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a098530. ISSN 0001-9909. JSTOR 722265.
- ^ abc Dovlo, Elom (2006). 「Godianism」.ピーター・B・クラーク編. 新宗教運動百科事典. ロンドン; ニューヨーク: Routledge. pp. 242– 243. ISBN 9-78-0-415-26707-6。
- ^ ウェルチ、アシュトン・ウェスリー（1983年3月）。「レビュー。KOK・オニオハ首長。アフリカン・ゴディアニズム：神との直接的なコミュニケーションを通じた人類のための革命的宗教。ニューヨーク州バッファロー：コンチ・マガジン社、1980年。vii+124頁」。アフリカ研究レビュー。26 (1): 164– 165。doi : 10.2307 /524620。ISSN 0002-0206。JSTOR 524620。S2CID 227310481 。
さらに読む
- ゲリエ・テル・ハール (2000)。世界の宗教とコミュニティの宗教: アフリカはどこに適合しますか?、アフリカ研究センター、ケーベンハウンズ大学] ISBN 87-986741-4-5
- オニオハ、KOK、チーフ（1980年）『アフリカン・ゴディアニズム：神との直接的なコミュニケーションを通して全人類にもたらされる革命的な宗教』バッファロー、ニューヨーク州：コンチ・マガジン、ISBN 0914970313。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
外部リンク
- キイズム（ゴディアニズム）のグローバル・フェイス・ミニストリーズ公式サイト
- Godianism.org からのキイズムに関する一般情報
