ゴイスウィンタ

ゴイスウィンタ
西ゴート族の王妃
生まれる	520年代頃
死亡	588
配偶者	アタナギルド・リウヴィギルド
問題	アウストラシアのブリュンヒルデ・ガルスウィンタ、ネウストリア女王

ゴイスヴィンタあるいはゴイスインタ（588年没）は、ヒスパニアとセプティマニアの西ゴート王国の王妃であった。彼女はアタナギルドとリウヴィギルドという2人の王の妻であった。6世紀後半の西ゴート王国は、政治的、宗教的変革の時期にあった。イベリア半島に位置するこの王国は、国民の多くがカトリック教徒であったが、支配層は依然としてアリウス派キリスト教徒であったため、ローマの伝統、法律、宗教的慣習を多く取り入れていた。女王として、ゴイスヴィンタはアリウス派とカトリック教徒の間の宗教紛争で重要な役割を果たした。家族のカトリック改宗に抵抗したり、政治に関与したりするゴイスヴィンタの行動は、彼女の時代に起こっていた宗教的変革を反映していた。ゴイスヴィンタがアリウス派を王国で脚光を浴びさせようと熱心に取り組んだことが、義理の息子であるヘルメネギルドが率いる大規模な反乱につながった。彼女はまた、もう一人の継子であるレカレドに対して陰謀を企て、それが彼女の生涯の終わりへと繋がった。これらの出来事は、アリウス派とニカイア派キリスト教に対する宗教戦争の終結を意味するものであった。

歴史家たちは、西ゴート王国とローマ帝国の滅亡への貢献について議論しており、西ゴート族をはじめとするゴート族が積極的に関与していたと主張している。ピーター・ヘザーは2006年の著書『ローマ帝国の滅亡』の中で、蛮族がいなければローマ帝国の滅亡はあり得なかったと主張している。この蛮族の台頭が、西ゴート族を含むゴート王国のローマ全土での台頭につながった。しかし、ウォルター・ゴファートは2006年の著書『蛮族の潮流：移住時代と後期ローマ帝国』の中で、ローマ帝国の滅亡は内部対立によって変革できなかった帝国の変革によるものだと主張している。彼はまた、蛮族がローマ帝国を倒したという議論には「大きな欠陥がある」と述べている。^{[ 1 ]}ゴファートは、蛮族がローマに存在し大きな影響を与えたと主張しているが、彼らがローマ崩壊の唯一の原因だったはずはないと主張している。ゴイスヴィンサは、この反ローマ的（ローマ人にとっては野蛮とみなされていた）アイデンティティの拠点として存在していました。

バイオグラフィー

ゴイスヴィンタは当初、アタナギルド（在位554-567）の妻であった。この結婚で、彼女は二人の娘、ブルンヒルダとガルスヴィンタをもうけた。彼女たちはメロヴィング朝の兄弟王、アウストラシア王シギベルト1世とネウストリア・フランク王キルペリクに嫁いだ。アタナギルドは567年に亡くなり、リューヴァ王が後を継いだ。リューヴァは571年か573年に夭折し、リューヴィギルド王が後を継ぎ、政治的地位を得るためにゴイスヴィンタと結婚した。^{[ 2 ] [ 3 ]}この結婚の後、ゴイスヴィンタはリューヴィギルド王が以前の妻との間にもうけた息子、ヘルメネギルドとレッカーレドの継母となった。この息子たちはリューヴィギルド王の妻が誰であるかは不明である。

ゴイスヴィンタは宮廷で影響力のある人物でした。579年、彼女の継子ヘルメネギルドは、ゴイスヴィンタの娘ブルンヒルダとフランク王シギベルト1世との間に生まれた孫娘イングンドと結婚しました。^{[ 4 ]}王妃となったゴイスヴィンタは、若い花嫁を宮廷に迎える役目を果たしました。伝えられるところによると、ゴイスヴィンタは当初、若い王女に非常に親切でした。しかし、彼女はイングンドにアリウス派の洗礼を受けさせるべきだと強く主張しました。イングンドは断固として拒否しました。トゥールのグレゴリウスによると、「王妃は激怒し」、「娘の髪を掴んで地面に投げ倒し、血まみれになるまで蹴りつけ、裸にさせて洗礼池に投げ込むよう命じた」とのことです。^{[ 5 ]}

トゥールのグレゴリウスは、ゴイスヴィンタの唯一の身体的特徴を記述している。彼は、彼女が白内障を患っていたことを「彼女のまぶたは、ずっと以前に意識を失っていた」ことを物理的に反映していると述べている。^{[ 6 ]}これは唯一の記述であるが、完全に検証可能な身体的特徴というよりも、トゥールのグレゴリウスの彼女に対する意見を反映したものと理解すべきである。

反乱

トレドでは、ヘルメネギルドは妻のイングンドとセビリアのレアンデルの影響を受けて、579年にカトリックに改宗した。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}また、ゴイスヴィンサと彼女に忠誠を誓う一派がヘルメネギルドにセビリアのリウヴィギルド王への反乱をそそのかしたのも579年のことだった。^{[ 9 ]}ビクラロのヨハネスは、この反乱が家庭内の争いから始まり、公然の反乱に発展し、「外敵による攻撃よりも、ゴート族とローマ人の両方にとって、スペインの州でのより大きな破壊」をもたらしたと述べている。[9] ヘルメネギルドが妻イングンドに対する彼女^の暴力に反応していたのか、ゴイスヴィンサが最初の夫アタナギルドの相続人のために南部に別の君主制の樹立を求めていたのかは不明である。^{[ 10 ]}しかし、ゴイスヴィンタとヘルメネギルドが実際に共謀していたかどうかは不明である。 ^{[ 10 ]}ヘルメネギルドの反乱は最終的に失敗に終わり、585年に敗北して殺害されたが、殺害された理由は不明である。リューヴィギルドが何らかの形で関与していない可能性は低いと考えられているが、彼の次男であるレッカードには疑惑がかけられている。^{[ 10 ]}

トゥールのグレゴリウスはこの反乱について、全く異なる記述をしている。彼の記述では、ゴイスヴィンタが反乱の主たる扇動者であったとしている。^{[ 11 ]}彼は、スペインにおけるカトリック教徒の大量虐殺とも言える出来事について次のように述べている。「彼らの多くは追放され、財産を奪われ、飢えで衰弱し、投獄され、棍棒で殴られ、拷問されて死んだ。」^{[ 11 ]}この反乱において、ゴイスヴィンタは孫娘を暴力的にアリウス派に改宗させようとした。^{[ 12 ]}その後、イングンドは夫のヘルメネギルドにカトリックに改宗するよう勧め、最初はローマの支援を受け、後にギリシャの支援を受けてゴイスヴィンタの暴力に軍事的に抵抗した。^{[ 13 ]}しかし、グレゴリウスの記述は、彼がスペインにいなかったこと、そして一貫してアリウス派に対する偏見に基づいて記述していることから、信憑性に欠ける 。

586年にリウヴィギルドが死去すると、その次男レッカレドが王位に就いた。彼の治世は西ゴート王国の運命の転換点とみなされている。^{[ 10 ]}彼はまたゴイスヴィンタを宮廷での地位に留め、母親のような存在として扱うことを約束し、レッカレドも彼女の安全を約束した。^{[ 14 ]}レッカレドは王国を統治していた間、第3回トレド公会議でカトリックに改宗した。公会議は開催されるまで時間を要したが、最終的に5月8日に開催され、多くのアリウス派司教が以前の信仰を放棄し、他のカトリック司教と共に公会議の決議に署名した。^{[ 15 ]} これは王国とイベリア半島にとって大きな転換点となり、王国がアリウス派キリスト教からカトリックに改宗したことを象徴するものとなった。公会議の後、半島における日常生活は大多数の住民に大きな影響を与えず、住民の大半が既にカトリック教徒であったため、改宗は容易なものとみなされました。西ゴート王国の公共生活は宗教的に統一されました。教会はコミュニティにおけるより大きな部分を占めるようになり、文化規範も変化しました。ほとんどの人々は日常生活にほとんど変化を感じませんでしたが、神への信仰はついにエリート層に認められました。この新たな結束は、支配層をキリスト教の文脈に統合し、ローマの伝統を取り入れる上で役立ちました。^{[ 16 ]}

588年後半、レカレドに対する陰謀が、王太后ゴイスヴィンタとアリウス派司教ウルディラによって企てられたが、発覚し司教は追放された。^{[ 17 ]}ビクラロのヨハネスは、この陰謀はウルディラ司教とゴイスヴィンタがカトリックの聖体拝領を受けながらも密かに拒否したことによるものだと主張している。^{[ 17 ]}この後、彼はtunc terminum deditと書いているが、これは一般的に「彼女はこの時、人生の終わりを迎えた」と訳されており、彼が意味したのは殺人、自殺、あるいは処刑のいずれであったかという疑問が生じている。^{[ 17 ]}しかし、これは「彼女はこの時、自らの命を諦めた」とも読めるため、ビクラロのヨハネスは彼女が自殺したと婉曲的に表現したと理解される。

参考文献

1. ゴファート、ウォルター・A. (2010). 『蛮族の潮流：移住時代と後期ローマ帝国』中世シリーズ. フィラデルフィア、ペンシルバニア大学出版局. p. 24. ISBN 978-0-8122-0028-7。
2. カステリャーノス、サンティアゴ（2020年）『イベリア半島の西ゴート王国：建設と発明』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、21頁。ISBN 978-0-8122-5253-8。
3. トンプソン, EA (1969). 『スペインのゴート族』 オックスフォード: クラレンドン出版, p. 64. ISBN 978-0-19-814271-3。
4. ハルトマン、カルメン・カルデル・デ (2001)。 Victoris Tunnunensis Chronicon with reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII A ed.)。 [53] トゥルンハウト: ブレポルス出版社。 p. 70.ISBN​ 978-2-503-01733-4。
5. トゥールのグレゴリウス（1974年）『フランク人の歴史』 [V.38] ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。302頁。ISBN 978-0-14-044295-3。 ( Haec illa audiens、iracundiae furore succensa、adpraehensam per comam capitis puellam in terram conlidit、et diu calcibus verberatam ac Sanguine cruentatam iussit spoliari et piscinae inmergi)
6. トゥールのグレゴリウス（1974年）『フランク人の歴史』 [V.38] ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。301頁。ISBN 978-0-14-044295-3。 ( Nam unum oculum nubs [原文どおり] alba contegens、lumen、quod men non habebat、pepulit a palphebris )
7. トゥールのグレゴリウス（1974年） 『フランク人の歴史』ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。ISBN 978-0-14-044295-3。
8. トンプソン、エドワード・A. (2000). 『スペインのゴート族』オックスフォード: クラレンドン・プレス. ISBN 978-0-19-814271-3。
9. ハルトマン、カルメン・カルデル・デ (2001)。Victoris Tunnunensis Chronicon with reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII A ed.)。 [54] トゥルンハウト: ブレポルス出版社。 p. 71.ISBN​ 978-2-503-01733-4
10. コリンズ、ロジャー（2004年）『西ゴート族のスペイン』409-711ページ。スペインの歴史。オックスフォード、オックスフォード、イギリス；マールデン、マサチューセッツ州、アメリカ：ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-18185-9。
11. トゥールのグレゴリウス（1974年）『フランク人の歴史』 [V.38] ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。301頁。ISBN 978-0-14-044295-3。
12. トゥールのグレゴリウス（1974年）『フランク人の歴史』 [V.38] ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。301-302頁。ISBN 978-0-14-044295-3。
13. トゥールのグレゴリウス（1974年）『フランク人の歴史』 [V.38] ペンギン・クラシックス。ソープ、ルイス訳。ペンギンブックス、ハーモンズワース（イギリス）。302頁。ISBN 978-0-14-044295-3。
14. カストロ、マリア (2009)。ヒスパニア・ヴィシゴダのムヘーレス「男爵」。ロス・カソス・デ・ゴスビンタ・イ・ベネディクタ。サラマンカ大学。 ISBN 0213-2060{{isbn}}:isbn値を確認してください: 長さ (ヘルプ)。
15. コリンズ、ロジャー（1995年）『初期中世スペイン：多様性の中の統一、400-1000年』中世史新研究（第2版）ベイジングストーク：マクミラン社、p.54、ISBN 978-0-333-64170-5。
16. コリンズ、ロジャー（1995年）『初期中世スペイン：多様性の中の統一、400-1000年』中世史新研究（第2版）ベイジングストーク：マクミラン社、ISBN 978-0-333-64170-5。
17. ハートマン、カルメン・カルデル・デ (2001)。Victoris Tunnunensis Chronicon with reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII A ed.)。 [89] トゥルンハウト: ブレポルス出版社。 p. 79.ISBN​ 978-2-503-01733-4