ゴールドベリー
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ゴールドベリー
トールキンのキャラクター
世界観情報
エイリアス川女の娘
配偶者トム・ボンバディル
書籍旅の仲間（1954年）トム・ボンバディルの冒険（1962年）危険な王国の物語（1997年）

ゴールドベリーは、 J・R・R・トールキンの作品に登場する人物です。1934年の詩『トム・ボンバディルの冒険』に初めて登場し、トム・ボンバディルの妻として登場します。「川の女の娘」としても知られる彼女は、金髪の美しく若々しい女性として描かれています。彼女は、1954年と1955年に初版が出版されたトールキンのハイファンタジー叙事詩『指輪物語』の脇役として最もよく知られています。

夫同様、ゴールドベリーの役割と起源は謎に包まれており、学者の間で議論されてきました。彼女の起源について、学者たちは彼女をジョージ・マクドナルドの1867年の童話『黄金の鍵』の登場人物、および中世後期の抒情詩『ムーアの娘』の同名の登場人物と比較してきました。彼女の性格は家庭的かつ超自然的な要素が混ざり合った存在として描かれており、中つ国の古き森にあるウィズウィンドル川と何らかの形で関連しています。彼女はトールキン神話の神的存在ではないかという説や、堕落していない創造の証である聖書のイブを思い起こさせるという説、そしてトム・ボンバディルとともにカトリックの結婚の秘跡のモデルとして仕える喜びの化身であるという説もあります。

『ボンバディル』と『ゴールドベリー』はピーター・ジャクソンの映画三部作には登場しなかったが、1991年のロシアのテレビドラマ『Khraniteli』と『ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪』の第2シーズンには登場した。

起源

JRRトールキンは、ゴールドベリーの起源について具体的な詳細を掘り下げることはなかった。トム・ボンバディルは、彼女を古き森のウィジーウィンドル川で発見したと記しており、「川の女の娘」という称号は、彼女が死すべき人間ではないことを強く示唆している。1958年の手紙の中で、トールキンはゴールドベリーは「秋の現実の川辺の土地」における「実際の季節の変化を象徴している」と書いている。[ T 1 ]彼はこの概念を、 『指輪物語』の中でフロド・バギンズが朗読する詩、特に「ああ、春よ、夏よ、そしてまた春よ！」という一節を通して伝えた。[ T 2 ]

文学者イザベル・パンタンにとって、 『指輪物語』におけるゴールドベリーの場面は、ジョージ・マクドナルドの『黄金の鍵』の一節を彷彿とさせる。主人公のタングルは、ゴルディロックスの熊に追われていると思い込み、木に窒息しそうになった後、人魚の衣装をまとい、魚の入った水盤を持った親切な老婦人に助けられる。パンタンは、ゴールドベリー自身がゴルディロックスの登場人物を彷彿とさせると指摘した。髪型も似ており、家も熊たちの家と同じくらい居心地が良さそうに見える。[ 1 ]

トールキン研究者のジョン・M・バウアーズは、ゴールドベリーがトールキンに馴染みのある中世後期の抒情詩『ムーアの娘』を想起させていると書いている。そこには次のような行がある[ 2 ]

ヒレ・メテとは何だったのか？ プリモロールとスミレ。 ヒレ・ドリングとは何だったのか？ 井戸の泉の清らかな水。[ 3 ]

出演

ゴールドベリーは睡蓮と結び付けられ、彼女の家は睡蓮の池に囲まれています。クロード・モネ作、1897年

ゴールドベリーはトールキンの1934年の詩『トム・ボンバディルの冒険』に初めて登場し、[ 4 ] 1962年に同名の詩集に再編集された。[ 5 ]詩では、トムが逃げる前に彼女が川に引きずり込み、後に戻って彼女を捕らえて花嫁にする様子が描かれている。[ 5 ]

『指輪物語』第一巻『旅の仲間』では、フロドと仲間のサム、メリー、ピピンはバックランド近郊の古き森でゴールドベリーとトムに出会う​​。ホビット族がウィロー老人から救出された後、二人は睡蓮の池に囲まれた小屋に彼らを避難させる。ホビット族の滞在は短かったが、奇妙なものだった。ボンバディルとゴールドベリーは明らかに見た目以上の存在だったからだ。ゴールドベリーは以前の姿と同様に、自然、特に流水との繋がりを保っていた。彼女の髪には人魚の装飾が施され、走る際にはガウンが「花咲く川岸を吹く風のようにそっと揺れた」と描写され、ホビット族に歌う歌は彼らに「これまで知らなかったほど大きな池や水」を思い出させる。[ T 3 ] [ T 4 ]

トールキンの死前の作品におけるゴールドベリーの最後の言及は、1965年に出版された詩『昔々 』である。 [ 6 ] 「野バラの冠」をかぶったゴールドベリーは、貴婦人のスモックの中からタンポポの時計を吹き飛ばすと描写されている。[ a ] [ 7 ]

分析

存在のタイプ

彼女の長い黄色の髪が肩まで波打っていた。ガウンは若葦のような緑色で、銀色の露の粒のように散りばめられていた。ベルトは金色で、ユリの連なりのような形をしており、ワスレナグサの淡い青い瞳が添えられていた。彼女の足元には、緑と茶色の陶器でできた幅広の器に白い睡蓮が浮かんでおり、まるで池の真ん中に玉座に座っているかのようだった。―― 『 旅の仲間』第1巻第7章「トム・ボンバディルの家で」

ゴールドベリーはトールキンの世界における知覚を持つ存在のいずれの定義にも簡単には当てはまらず、トム・ボンバディル同様、謎に包まれたままである。[ 8 ]中つ国におけるゴールドベリーの真の性質について、トールキン研究者のトム・シッピーは、ゴールドベリーはジェニー・グリーンティースやティーズ川のペグ・パウラーなど、伝統的なイギリスの民間伝承に登場する多くの名前のついた水の精霊に似ているが、彼女らよりも明らかに温厚な人物だと示唆した。[ 5 ]研究者のアン・マッコーリーは、彼女はおそらく水の精霊であると考えており[ 9 ]、ジョン・D・レイトリフは、少なくともトールキンの初期の神話の文脈においては、彼女は妖精、精霊、精霊の広いカテゴリーの1つとして見るべきだと示唆した。[ 10 ]レオ・カラザースは、 ゴールドベリーと水との関連は、ボンバディルをフィンランドの国民叙事詩『カレワラ』のヴァイナミョイネンとその婚約者アイノと主題的に結び付けていると書いている。[ 11 ]

学者のルース・ノエルはボンバディルとゴールドベリーを「人間の手が及ばない土地のあからさまな擬人化」と呼んでいる。[ 12 ]

他に提案されている説明は、彼女がアイヌールの1人、具体的にはヴァラ・ヤヴァンナであるというものである。[ 9 ] [ 8 ]ゴールドベリーとヤヴァンナの間には物理的な類似点がある。両者とも金髪で緑の服を着ており、植物界と関連付けられており、トム・ボンバディルはヤヴァンナの夫であるアウレの化身ということになる。[ 13 ]タリーン・ジェイド・テイラーは、ボンバディルに捕らえられたゴールドベリーを、季節のリズムと関連づけたギリシャ神話の女神ペルセポネ、およびアイルランド神話で光と関連付けられる神であるエタンと関連付けている。 [ 14 ]クリスティーナ・リュングベリにとって、ゴールドベリーは善の側に存在する擬人化された自然の三神のうちの一人である。彼女は内在する女神を表し、エルベレスまたはヴァルダは超越的な女神を表し、エルフの女王ガラドリエルはこれら2つの側面を兼ね備えている。[ 15 ]

ジェンダー役割

ゴールドベリーは、風変わりな夫トム・ボンバディルとの穏やかで優しい関係、そして優雅さ、才能、そして自然界との繋がりを通して、トールキンの『指輪物語』に切望されていた平穏をもたらしている。彼女は何も求めず、何も望まず、周りのすべてのもの、すべての人々に感謝し、育む。— キャサリン・ハッサー、『JRRトールキン百科事典：学術と批評的評価』[ 8 ]

キャサリン・ハッサーはJ・R・R・トールキン百科事典の中で、ゴールドベリーはホビット族にとって「女神、養育者、そして家事の管理者」という多様な役割を担っていたと述べています。ハッサーは、彼女の初期の姿について、トールキンの描写は「ボッティチェリのような、周囲の自然の特徴に取り囲まれ、具現化された女性のイメージ」を想起させ、彼女の服装は自然界との平和的で共生的なつながりを反映していると述べています。[ 8 ]

ゴールドベリーは、 『指輪物語』における女性の役割に関する批評において時折議論される。彼女は親切な家庭的な人物として描かれ、[ 9 ]旅人に食事を提供する良きホステスとして描かれている。[ 8 ]児童文学研究者メリッサ・マクロリー・ハッチャーは彼女を「神秘的な洗濯婦」と呼んだが、[ 16 ]ハッサーは、ゴールドベリーという女性像の最も重要な点は、ボンバディルと協力的で互恵的な家庭関係を築いていることであり、トールキン作品の他の恋愛関係には見られない平等な関係性を持っている点を強調した。中つ国の他の人々は、社会の中でより明確な男女の役割分担を持っていることが多いためである。[ 8 ]ハッサーは、ゴールドベリーは『指輪物語』の中で個人的な目的を持たない唯一の女性キャラクターであり、物語の中で「純粋で、満ち足りており、周囲の世界にとって重要で、賢明な」女性像を提供していると指摘した。[ 8 ]

神学的な役割

多くの批評家は、指輪物語におけるゴールドベリーの登場は、後のガラドリエルの登場を予兆していると指摘する。両者とも美しく、威厳に満ち、隔絶された領域に住み、水と関連している。[ 8 ] [ 17 ] [ 18 ]アン・マコーリー・バッソは、聖書のイヴの人物像としてゴールドベリーをガラドリエルのマリアになぞらえた。[ 9 ]カトリックの作家ジョセフ・ピアースがJ・R・R・トールキン百科事典に寄稿した神話創作における救済に関する項目では、ゴールドベリーとトム・ボンバディルの見かけ上の無垢さと原始的な性質が、アダムとイヴに類似しており、「堕落していない創造物」を象徴しているとされている。[ 19 ]

結婚の秘跡

学者ブランドン・ベストは、ゴールドベリーとトム・ボンバディルの関係を結婚の秘跡の典型と捉え、説明されるのではなく目撃されるべきものとしている。さらに、彼らはすべての被造物を歌い、自然の秩序を称え、ゴールドベリーの歌のように、自らもその秩序の一部であるとしている。[ 20 ]

開けた丘に風が吹き、ヒースに鈴が鳴り、 木陰の池のそばに葦が生え、水面に睡蓮が咲いている。 トム・ボンバディルおじさんと川の娘よ！[ T 3 ]

ロバート・チャップマン＝モラレスは、L・ユージン・スターツマンやジェニファー・ライムンドといった学者が、ゴールドベリーとボンバディルをトールキンのユーカタストロフの一側面である予期せぬ喜びの体現と見ていると指摘している。[ 17 ] [ 21 ]彼はトールキンの手紙の一つを引用している。「『家族』の統治は…君主制ではなく…それは『二元制』であり、主人と女主人は機能は異なっていても同等の地位を持っていた。」[ T5 ] [ 21 ]彼はまた、バッソが夫婦の結婚生活の喜びを描写していることにも言及し、[ 9 ]そして「二人がいかに異なっていても、いかに完璧に協力し合っているかを見ると、互いに尊敬し合う」と述べている。[ 21 ]

適応

無線

1955年から1956年にかけて放送された『指輪物語』の12部作のラジオ版では、プロデューサーのテレンス・ティラーがゴールドベリーをトム・ボンバディルの娘として書いた。[ 22 ]この変更はトールキンを苛立たせたが、[ T6 ]トールキンは1934年の詩で描かれた出来事が出版された『指輪物語』では明確に要約されていないことを認めている。[ 22 ]

ブライアン・シブリーとマイケル・ベイクウェルによる1981年のラジオ版『指輪物語』では、古き森とその登場人物に関する章は省略された。[ 23 ] 1992年、シブリーはトールキンの短いテキストを特集したラジオシリーズ『危険な領域の物語』を制作した。エピソード「トム・ボンバディルの冒険」では、 1981年の版からカットされた『指輪物語』の章が取り上げられ、古き森に関する章も含まれていた。この版では、ゴールドベリーの声はソーチャ・キューザックが担当している。 [ 24 ]

膜

1991年のロシアのテレビドラマ『クラニテリ』の「トム・ボンバディルの家」のシーン。ゴールドベリーとトム・ボンバディルが、グリーンスクリーン技術を使って小さく表示された4人のホビットと一緒にいる。[ 25 ]

1957年、トールキンは『指輪物語』のアニメ化について相談を受けました。これは最初の映画化案でした。ゴールドベリーについては、彼は文脈も意味もなくカメオ出演するよりも、むしろ映画化から外した方がずっと良いと述べました。[ T 6 ]映画監督のピーター・ジャクソンは、ゴールドベリーとボンバディルを映画から外しました。その理由は、彼らが物語の展開にほとんど貢献せず、映画を不必要に長くしてしまうためだと述べています。[ 26 ]

唯一の翻案作品は、1991年のロシア版『クラニテリ』『ゴールドベリー』で、レジーナ・リアレイキテ（ゾロティンカ役[ b ] ）が演じている。このバージョンでは、グリーンスクリーン技術を用いて、彼女が食卓を囲むホビット族よりもはるかに大きく描かれている。[ 25 ]

ゴールドベリーは、 『ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪』の第2シーズンではラーヤ・ヤーブローによって演じられている。[ 27 ]

ゲームやその他のメディア

ゴールドベリーはボンバディルとともに、2002年のビデオゲーム『ロード・オブ・ザ・リング:旅の仲間』にノンプレイヤーキャラクターとして登場し、キャス・スーシーが声優を務めている。[ 28 ]

ゴールドベリーは、多人数同時参加型オンラインロールプレイングゲーム『ロード・オブ・ザ・リング オンライン』に登場します。彼女は古の森の「ゴールドベリーの空き地」で発見され、ボンバディルからプレイヤーに、彼女に代わってウィロー老人の麓でユリを集めるクエストが与えられます。[ 29 ]彼女の種族は「リバーメイド」と呼ばれており、ゲームにはゴールドベリーの妹であるナルヘルというオリジナルキャラクターも登場します。ナルヘルはより陰鬱で残酷な性格をしています。[ 30 ]

1969年のハーバード・ランプーン小説『指輪物語』には、 「ハッシュベリー」という名のパロディキャラクターが登場し、同じくドラッグ漬けのティム・ベンゼドリンの相棒となっている。[ 31 ]彼女の名前はヘイト・アシュベリー[ 32 ]に由来する。サンフランシスコのこの地区はハッシュベリーという愛称で呼ばれ、ヒッピー・カウンターカルチャーの発祥地として広く知られている。[ 33 ]

2023年のマジック：ザ・ギャザリングセット『指輪物語：中つ国の物語』には、「川の娘、ゴールドベリー」というカードが含まれており、彼女は青の色のニンフとして表現されています。

参照

注記

  1. ^ 『Once upon a Time』の全文はTolkien Gatewayで閲覧可能です。
  2. ^ゾロチンカという名前は「金の薄片」を意味し、シベリアの金鉱地域の名前です。

参考文献

主要な

  1. ^カーペンター 2023、フォレスト・J・アッカーマン宛の手紙210、1958年6月
  2. ^トールキン 1954a、第1巻第7章「トム・ボンバディルの家で」
  3. ^ a bトールキン 1954a、第1巻第6章「古き森」
  4. ^トールキン 1954a、第1巻第7章「トム・ボンバディルの家で」
  5. ^カーペンター 2023、ACナン宛の手紙214、草稿1958-1959
  6. ^ a bカーペンター 2023、手紙175 モリー・ウォルドロン夫人宛、1955年11月

二次

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