ゴールドムーン
架空の人物
ゴールドムーン
ドラゴンランスのキャラクター
ペガサスに乗り、ザク・ツァロスへ向かうゴールドムーン。イラスト：クライド・コールドウェル
初登場秋の夕暮れのドラゴン（1984）
作成者マーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマン
声優ルーシー・ローレス（2008年のアニメ映画）
世界観情報
エイリアスクエシュウのゴールドムーン
人種人間
性別女性
タイトル
  • クエシュ族の女祭司
  • ミシャカルの聖職者
クラスクレリック/バーバリアン
家クエ・シュー

ゴールドムーン（クエ・シュー族のゴールドムーン、または単にクエ・シューのゴールドムーンとも呼ばれる）は、 TSR 社が最初に出版し、後にウィザーズ・オブ・ザ・コースト社が出版した、ドラゴンランスファンタジー シリーズの小説およびロール プレイング ゲームに登場する架空のキャラクターです。

ゴールドムーンは、1984年にマーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマンによって書かれたオリジナルのクロニクル三部作の最初の本、 『秋の黄昏のドラゴン』で紹介されて以来、16年以上にわたり、複数のドラゴンランスの小説やシリーズで主人公または脇役として 繰り返し登場するキャラクターとなっています。

キャラクターの背景

『終末の宿からの葉』 （1987年）に掲載された「ベルトレムの数秘術に関するエッセイ」の著者、パトリック・ルシアン・プライスによると、ゴールドムーンは親切で理解力のある女性蛮族として描かれ、旅を好み、助言を与え、他人の世話をするのが好きだった。コミュニティの著名なメンバーであった彼女は、生まれながらの話し手で、他の人々が目標達成に向けて努力できるよう鼓舞することができた。[1]

ドラゴンランスの小説ではゴールドムーンの幼少期については触れられていないが、彼女の誕生日である紀元322年2月5日（アルト・カタクリウスまたは大災厄後）は『最後の家の宿からの葉』ソースブックに記載されている。[1]さまざまな小説や短編小説では、彼女の両親はクエ・シュー族（架空世界クリンにおけるアンサロン中央西部の荒涼とした地域、アバナシニアの平原に住む部族）の族長アローソーンと、その部族の亡くなった高位の女祭司ティアソングであることが一致している。

ゴールドムーンとリバーウィンド。イラスト：キース・パーキンソン。

ローラ・ヒックマンとケイト・ノヴァックが執筆し、1987年に再編集された『愛と戦争』に収録された短編小説「ゴールドムーンの心」は、彼女の母親の死後の人生について洞察を与え、クエ・シュー族のコミュニティは高位の女祭司を中心として成り立っており、女祭司と結婚した者は部族の族長となり、夫婦の最初の娘が次の女祭司となることを説明している。[2] 物語の中心は、ゴールドムーンが部族の高位の女祭司になるために、先祖の墓が安置されている眠れる精霊の館へ旅立ち、彼らの霊と交信するところである。旅は、ゴールドムーンと、旅の間彼女のボディガードを務めていた羊飼いのリバーウィンドとの愛の確認の交換、およびゴールドムーンとティアソングの霊との出会いで終わります。この出会いの中で、ゴールドムーンは古代の神々について教えられ、癒しの女神ミシャカルの名において任務を与えられ、後にそれを成し遂げます。[3] 短編小説の最後で、リバーウィンドは求愛クエストを受けると述べられており、これはゴールドムーンと結婚する前に完了しなければならない任務です。

ポール・B・トンプソンとトーニャ・C・クックは、 Talesシリーズの小説「平原の民リバーウィンド」（1990年）でこの探求について説明しており、その中で彼は、古代の神々が存在した証拠である青い水晶の杖を持ち帰ることに成功した。[4] しかし、杖は部族に有効な証拠とは認められず、ワイスとヒックマンが「秋の黄昏の竜」 （1984年）で述べているように、彼が部族に石打ちにされる直前に、ゴールドムーンは彼を抱きしめ、二人は村から姿を消した。[5] ソレイスの街のすぐ外側に再び現れた彼らは、杖についてもっと話せる人物を探す旅に出ることを決意し、これがChronicles三部作の正式な始まりとなる。

ゴールドムーンのキャラクターアートは、カレンダー用にクライド・コールドウェルによって初めて制作されました。その後、ラリー・エルモアやキース・パーキンソンといったアーティストもゴールドムーンのイラストを手がけました。エルモアによると、マーガレット・ワイズはコールドウェルの最初のイラストに非常に否定的な反応を示し、ワイズはゴールドムーンを「売春婦のように見える」と評しました。エルモアはその後、ワイズの懸念を和らげようと、本の表紙用にキャラクターを描き下ろし、セクシーさを控えめにし、革パンを履かせました。彼とパーキンソンはその後も長きにわたりゴールドムーンのイラスト制作に協力しました。ワイズは、パーキンソンがゴールドムーンを「ケルト風のネイティブアメリカン」というワイズのビジョンに取り入れようとした試みを高く評価したと伝えられています。ワイズとトレイシー・ヒックマンは共にアートワークについて協議を続けましたが、ワイズは常に特定のビジョンに注力していました。[6]

シリーズを通しての発展

クロニクル三部作

マーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマンは、『秋の黄昏の竜』（1984年）の第3章「ソラムニアの騎士。老人の仲間」でゴールドムーンを紹介している。彼女は、重厚な外套をまとい、銀金色の髪をした女性で、簡素な杖を持ち、背の高い石のような顔をした蛮族を従えている。著者の説明によると、彼らが「最後の故郷の宿」に到着して間もなく喧嘩が勃発し、彼女の治癒杖の正体が明らかになり、蛮族と仲間たちは逃亡を余儀なくされる。蛮族と共に逃亡した後、仲間たちはゴールドムーンがヘイヴンへ旅したいという願いに気づく。彼女はそこで、古き神々を探し求めていたものの政治運動へと堕落した司祭、シーカーズが治癒杖について教えてくれることを期待していたのである。

続く章でも、ワイスとヒックマンは女性蛮族を物語の中心に据え続ける。彼女は天空から二つの星座が失われていることを発見したと述べ、部族がリバーウィンドを石打ちにしようとした際に杖が彼を守った場面を再び描く。しかし、続く戦闘シーンでは彼女の主役性は薄れ、リバーウィンド、ソラムニア騎士団の従者シュトゥルム・ブライトブレード、そして騎士団のリーダーであるハーフエルフのタニスに守られる。この行動はシリーズの残りの部分を通して一貫している。

後に「槍の英雄たち」として知られる一行が、リバーウィンドがかつて魔法の杖を見つけた荒廃した都市、ザク・ツァロスへと旅する場面が描かれ、作者たちは物語にさらなる力を与えている。第16章「苦い選択。最大の贈り物。」では、ゴールドムーンと亡き母ティアソングとの初期の会話、そしてゴールドムーンが持つ青い水晶の杖の守護者であり癒しの女神ミシャカルが登場する。ミシャカルは、女神の贈り物を得るためにゴールドムーンが払わなければならない様々な犠牲と、クリンにおける光の最高神パラディンの教えが記されたプラチナの聖典「ミシャカルの円盤」の回収を含む、彼女が果たすべき任務について語る。[7] 小説は続き、女神が去る前にゴールドムーンが治癒の力を受け取り、壊れた都市を守る黒竜キサンスとの遭遇後に致命傷を負ったリバーウィンドを救うためにすぐにそれを使用することを示します。

ゴールドムーンは、ミシャカルの円盤回収の際、キサントを倒すために彼女が犠牲になったと作者が記した際に、最も注目を集める。しかし、彼女の犠牲は女神ミシャカルが彼女に求めていた最後の試練であったことがすぐに説明される。一行がダンジョンの出口に近づくと、ゴールドムーンが待ち構えているのを発見する。彼女はミシャカルの真の聖職者として神から祝福を受けており、困った時にミシャカルの助けを求める力を持つ。[8]

ゴールドムーンは最後の使命を果たし、ミシャカルの円盤をかつての探求者であるエリスタンに届ける。一行はアンサロン大陸を侵略する悪の勢力、アンサロンの竜軍に捕らえられた後、パックス・タルカスでエリスタンと出会う。こうして、本書の終盤で、ゴールドムーンはパックス・タルカスからそう遠くない谷でリバーウィンドと結婚する。一行はパックス・タルカスでヴァーミナード卿を倒し、奴隷たちを解放したのである。[9] 登場人物たちが交わす結婚の誓いは、モルモン教の 天上の結婚に基づいている。[10]

三部作の最後の2冊、つまり槍の戦いにおける彼女の関与は、第2巻『冬の夜のドラゴン』 （1985年）の冒頭で急激に減少する。彼女の登場は主に助言を与えたり、ミシャカルの教えを広めたり、新しい聖職者を任命したりすることだった。最終巻『春の夜明けのドラゴン』 （1985年）の後半で、ゴールドムーンは自分が妊娠していることを知る。カラマンでローラナ・カナンに別れを告げる場面が、クロニクルズ三部作における彼女の最後の登場となる。

ゴールドムーンは、神々が姿を消したかに見えた時代に、クリンの人々の信仰を復活させる上で重要な役割を果たした。[11] トレイシー・ヒックマンによると、「真実と信仰の回復はゴールドムーンの中心的なテーマであり、このシリーズの最初の本の大きなテーマでもある。」[12]

伝説の三部作

このシリーズは主にキャラモンとレイストリン・マジェールに焦点を当てているが、リバーウィンドはマーガレット・ワイスとトレイシー・ヒックマンによって書かれTSRによって出版されたレジェンド三部作の最初の本『双子の時間』（1986年）の冒頭に登場し、その中で族長のマントを身に着け、クエ・シュウ族やその他の蛮族のリーダーとして認められている。

この幻影は、作者たちによって夫婦の現在の状況を説明するためにも用いられている。2歳の息子ワンダラーと双子の娘ムーンソングとブライトドーンを抱える夫婦は、故郷アバナシニアの様々な部族に加わろうと懸命に努力してきた。ゴールドムーンがそこで守護神の教えを広めていることがようやく明かされるが、彼女についてはそれ以上何も語られていない。

カオスウォーシリーズ

ゴールドムーンは、狂気の神カオスがクリン世界を滅ぼそうとするカオス戦争には特に関わっていない。しかし、Spirit of the Wind（1998年）で、クリス・ピアソンは、リバーウィンドとゴールドムーンの息子ワンダラーには3歳の息子クラウドホークがいるが、誰も彼の母親を覚えていないと説明している。著者は、ゴールドムーンの部族がシャドウワイト（憑依した者を完全に忘却に追いやり、当人に関する記憶さえも破壊する混沌とした生き物）に襲われたことを示唆している。このヒントは、ワンダラーの姉妹ムーンソングとブライトドーンが、そのような生き物の1体が彼女を殺したのではないかと推測することによって示されている。[13]小説は、ブライトドーンとリバーウィンドが赤竜の君主マリストリクス との戦いで死に、ムーンソングが永遠に傷を負うという、ゴールドムーンの精神に重くのしかかる出来事で終わる。

第五世代シリーズ

定命の時代は、小説『夏の炎の竜』 （1996年）の終盤、クリンの神々の退位と、それまでクリンが知っていた魔法と聖職者の力が追放されたことから始まる。新たな力の源を必要としていたクリンにとって、ドラゴンランス小説に登場する能力を基に、神秘主義と呼ばれる特殊な魔法が生み出された。[14]

ジャン・ラーベの小説『銀の階段』 （1999年）では、ゴールドムーンが繰り返し見る夢を追ってジャスパー・ファイアフォージと共にシャルシー島へ旅し、そこで伝説の銀の階段を発見する様子が描かれている。銀の階段は、クリン神の白い月ソリナリへと至る入り口と考えられていた、果てしない階段である。小説では、階段を登る途中で、ゴールドムーンが心の力に関する新たなビジョンを体験することが明らかになっている。心の力は、古の神々が与えた魔法[15]に取って代わる特別な魔法で あり、3年前の『ソレイス』で瀕死のジャスパーを癒している際に初めて発見した。[16]

小説は、一行がキャンプを設営する際に直面した様々な困難を描き続けると同時に、ゴールドムーンがリバーウィンドと話したいという願いから発見された神秘主義の一派、ダークミスティシズムを紹介する。この時からゴールドムーンはリバーウィンドの霊との交信にこの手法を用い続けたが、二人の間の会話は通常読者には秘密にされている。マーガレット・ワイズやトレイシー・ヒックマンといった他の作家も、この二人の絆を後の作品で用いている。

小説の終盤では、彼女は光の城塞の設立に成功し、アンサロンの治癒の中心地として確立されました。[17] このため、ゴールドムーンはドラゴンランスの作者によって、第四紀に善の神々からの聖職者による治癒をクリンに持ち帰るために、そして第五紀に神秘主義をもたらすために利用されてきました。

新時代のドラゴン三部作

ゴールドムーンとダモン、そして後ろにはケレンドロス。イラスト：マット・スタウィッキ

ゴールドムーンの最も物議を醸した登場は、 1996年から1998年にかけてジャン・ラーベによって書かれた『 Dragons of a New Age 』三部作であり、並外れた大きさと力を持つドラゴンであるドラゴン・オーバーロードがクリン世界に やってくるという内容である。

ジャン・ラーベは、シリーズ第一作『新時代の夜明け』 （1996年）において、ゴールドムーンがかつてタクヒシスの騎士であったダモン・グリムウルフの幻影として現れ、彼を最後の英雄の墓、すなわち混沌の戦争の英雄たちが眠る墓へと召喚すると述べています。著者はここで読者に、三部作全体を通してダモンが果たす使命の指針を与えています。[18]

作者はゴールドムーンの介入を、特にジャスパー・ファイアフォージとペイリン・マジェールとの幻視や交信を通して、シリーズ第二巻『嵐の日』 （1997年）の後半、冒険者たちが光の城塞に到着するまで、控えめに抑えている。ここで作者は、魔法をかけられたダモンがゴールドムーンを殺害せざるを得なくなる経緯を詳細に描写している。[19]

三部作最終巻『大渦潮の前夜』（1998年）の序文では、ゴールドムーンの死の短縮版が描かれており、彼女の死後の世界への旅と夫であるリバーウィンドとの出会いが付け加えられている。しかし、2冊目の終盤ではリバーウィンドが彼女を待っていたのに対し、3冊目では彼女の時はまだ来ていないと告げられる。作中、ゴールドムーンは友人たちが彼女を必要とする際に、励ましの声として登場する。ゴールドムーンがどのようにしてクリンに連れ戻されたかが明かされるのは、本の終盤である。ゴールドムーンは瀕死のジャスパーに、彼はシャルシーで死ぬはずだったと告げ、彼の信仰と黒竜の王オニサブレットとの戦いでの死によって彼女の命が蘇ったと告げる。[20]

魂の戦争三部作

マーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマンは、90歳をはるかに超えたゴールドムーンを『魂の戦争』三部作の中でより重要な役割を与えている。第一作『堕ちた太陽のドラゴン』（2000年）の最初の数章で、ワイズとヒックマンは、ゴールドムーンが魔法の嵐によって変身し、『クロニクルズ』三部作で持っていた肉体を取り戻す様子を描いている。著者たちはこの機会を利用して、これまで深く掘り下げられていなかった彼女の怒り、憂鬱、そして苦々しい側面を描いている。彼女の新たな行動は、彼女が間もなく死に、既に亡き夫の魂と死後の世界で合流することを予期していたためだと説明され、[21] ヒックマンはこの変化を祝福ではなく呪いとさえ呼んでいる。[22]

彼女の主人公性は、第一巻の終盤で増す。死者の魂が聖職者や魔術師、ドラゴンから魔力を吸い取っていることを発見する最初の人物となり、読者にクリン世界の魔法が弱まっている理由についての最初の確かな言及を与える。[23] 最初のショックは、死者の川とも呼ばれる魂の川、未知の会合場所に向かって移動するさまよう魂の絶え間ない流れを追いたいという説明のつかない衝動に取って代わられる。ゴールドムーンは第一巻の終わりと第二巻『失われた星のドラゴン』 （2001年）のほとんどを、パランサスの高位魔術の塔が隠されているナイトランドに到着するまでその流れを追うことに費やしている。

第二巻の最終章は、ゴールドムーンと、彼女がシャルシー島で見つけた孤児の少女ミナとの出会いを描いています。ミナは彼女を育て、聖職の技を訓練しました。ミナは現在、唯一の神、あるいは変装したタキシスに仕え、ゴールドムーンが何年も前にやったように、「真の神々」をクリンに連れ戻そうとしています。この出会いの中で、読者はゴールドムーンの体がミナの祈りを通して邪悪な闇の女神タキシスによって回復されたことを明かされます。しかし、タキシスの使者になることを拒否した女神は、ゴールドムーンの命を奪い、ミナに彼女の遺体を琥珀の石棺に納めるよう命じます。[24] [25]

三部作最終巻『消えた月の竜』（2002年）の第一章で、ワイスとヒックマンはゴールドムーンとミナの出会いをリハーサルしており、これがドラゴンランスシリーズにおいてゴールドムーンが生きている姿が最後に見られる場面である。この場面から、彼女の魂は奴隷にされ、他の魔力を吸収する幽霊たちの仲間入りを強いられたことが説明される。本書を通して、彼女は棺桶に納められた体でのみ登場し、ヒュルジド神殿へと運ばれる。タキシスはそこで彼女の復活を広めるため、タキシスに憑依する。タキシスは、自身の最大の敵の一人であるゴールドムーンが改心すれば、人々が彼女を崇拝するだろうと確信していた。[26]

本の最終章で、著者はタヒシスが倒された後、彼女の魂は解放され、友人の魂と合流して来世へと旅立ったと説明しています。[27]彼女の死により、ランスの英雄たち は終焉を迎えました。彼女は、1984年にワイスとヒックマンによって創設されたオリジナルのグループから生き残った最後のキャラクターだったからです。

論争

ゴールドムーンというキャラクターは、『 Dragons of a New Age』三部作の小説『 The Day of the Tempest 』で説明されている出来事の最中に殺され、シリーズの最後の小説『The Eve of the Maelstrom 』で復活した。ドラゴンランスの世界では、復活は非常に稀である（『Chosen of the Gods 』 （2001年）で、イスターの最新のキングプリーストであるベルディナス・ピロフィーロがパラディンの介入によりカサン・マーセブリンを復活させたこと、[28] 『 Fistandantilus Reborn』 （1997年）でフィスタンダンティラスが強力な魔法とブラッドストーンによって復活したこと、[29] 『 The Magic of Krynn 』 （1987年）の短編「The Legacy」で、レイストリン・マジェールがダラマーとペイリンの介入によりアビスから戻ったこと[30]などが主な例である）。ファンは彼女の死と復活について様々な説を唱えたが、ウィザーズ・オブ・ザ・コーストのウェブコンテンツ開発者であるミランダ・ホーナーがドラゴンランスのリストに送ったメールと、三部作の著者であるジャン・ラーベとのインタビューによってその事実が明らかにされた。

ホーナーによれば：[31]

根本的な問題は、このプロジェクトに参入した当初はかなり混乱していて、ある程度プロジェクトに影響が出ました。スティーブと私はシタデルで作業していましたが、ゴールドムーンを生き生きとさせるために、彼とスーが最終的に内容を変更する必要があったと思います。原作の要素を反映させるためにウィングス・オブ・フューリーを調整する必要があったのも覚えていますし、原作ではゲーム内の要素を反映させるためにイヴに変更を加える必要がありました。

作家のジャン・ラーベはインタビューで、複数の作家が同じ架空の世界で執筆することの難しさについて説明し、ある小説で編集者からキャラクターを死なせる許可を得たと述べた。[32] 他の人たちが『ゴールドムーン』の構想を持っていたため、彼女は次の作品でそのキャラクターを復活させざるを得なかった。[32]

小説とゲーム素材の間、さらには小説同士の同期の問題は、ごくわずかな例外を除いて小説の著者がロール プレイング ゲームモジュールの作成に協力しないDragonlance環境ではよく発生します。

ビデオゲーム

ゴールドムーンは『アドバンスド・ダンジョンズ＆ドラゴンズ：ヒーローズ・オブ・ザ・ランス』のプレイヤーキャラクターの一人として登場する。ゴールドムーンは魔法の杖を使って死亡したキャラクターを生き返らせることができ、さらに8つの神聖な奇跡を起こすことができる。[33]

ミニチュアフィギュア

ゴールドムーンは、ラル・パルサの「ドラゴンランス・ヒーローズ」の鉛製ミニチュアフィギュアセットに含まれていました。 『ドラゴン』誌の評論家は、ラル・パルサが小説の登場人物の描写にフィギュアの外観を合わせた作業を称賛し、彼女のフィギュアについて次のように評しました。「ゴールドムーンはリラックスした姿勢で立っており、右手にリュート、左手に杖とシンボルを持っています。長く流れるような髪を肩越しに編み上げています。シンプルなブラウスとバックル付きのベルトは、精巧な毛皮の縁取りが施された腰布とポーチと一体化しており、衣装を完成させています。上着は、毛皮の縁取りが施されたフルレングスのマントで、鹿革のブーツにも毛皮の裏地と縁取りが施されています。」[34]

ドラゴンランス：フィフスエイジ

『ドラゴンランス：フィフスエイジ』のゲームの背景設定の一部として、ゴールドムーンは「生命の本質と感情の純粋さによって、自身の心の中に神秘的な力に目覚めた」とされており、この新しい魔法を彼女の国中に教えている。[35]

ドラゴンランス映画

女優のルーシー・ローレスは、 2008年のアニメ映画『ドラゴンランス ドラゴンズ・オブ・オータム・トワイライト』でゴールドムーンの声を担当した。 [36] 監督はウィル・ミューニオット、脚本はジョージ・ストレイトン、制作はトゥーンズ・アニメーション、コモーション・ピクチャーズ、エピック・レベル・エンターテインメント、キックスタート・エンターテインメント、パラマウント・ピクチャーズ。ローレスによると、ゴールドムーンの声をネイティブアメリカンとして演じるように指示され、多くのフィードバックを経て、最終的にジーナの声を使うように依頼されたという。[37]

受付

ゴールドムーンのキャラクターは、完全に発達した架空の人物像というよりも、「穏やかなヒーラー」という女性のステレオタイプとして批判されてきた。[38]

io9のローレン・デイビスは、ドラゴンランス・クロニクルズの主人公たちが機能不全の家族のように感じられているとコメントし、平原民のリバーウィンドとゴールドムーンを「異国の地のいわゆる『蛮族』」と表現した。[39]

ダンジョンズ＆ドラゴンズの過去の小説を再訪したIo9シリーズにおいて、ロブ・ブリッケンは彼女を「蛮族であり、クエ・シュー族の事実上の族長。ミシャカルの司祭であり、大災厄以来初の聖職者である。彼女はブルークリスタルの杖を所持しており、300年ぶりの治癒力も持っている」と描写している。ブリッケンは彼女を「女神の命を全うしたいという彼女の強い意志が物語の大部分を牽引しているため、シリーズで最も重要なキャラクターと言えるだろう」としている。[40]

参照

参考文献

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