ゴパバンドゥ・チョウドリー
ゴパバンドゥ・チョウドリー | |
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 ケラサのザミーンダールの子孫、ゴパバンドゥ・チョウドリー | |
| 誕生 | （1895年5月8日）1895年5月8日 |
| 死去 | 1958年4月29日（1958年4月29日）（享年62歳） |
| 出身校 | コルカタ、プレジデンシー・カレッジ |
| 政党 | インド国民会議 |
| 配偶者 | ラマデヴィ・チョウドリー |
| 子供たち | アンナプルナ・チョードリー・マンモハン・チョードリー |
| 親族 | ナバクルシュナ・チョードリー(兄) マラティ・チョードリー(義妹) ゴパラ・バラバ・ダス(義父) マドゥスダン・ダス(義理の叔父) |
ゴパバンドゥ・チョードリー（Gopabandhu Choudhuryとも綴られる、1895年5月8日 - 1958年4月29日）は、インドの活動家、社会活動家、そして自由の闘士であった。彼は非協力運動、市民的不服従運動に参加した。[ 1 ]
初期の人生
ゴパバンドゥ・チョウドリーは、1895年5月8日、カタック州ケラサ村（現在のジャガトシンプール）で、貴族のザミーンダール・カラン家[ 2 ]のゴクラナンダ・チョウドリーの息子として生まれました。彼の父は著名な弁護士でした[ 3 ]。 弟はオリッサ州の首相に2度選出されたナバクルシュナ・チョウドリーです
彼は1912年にプレジデンシー・カレッジを卒業し、数学の学士号を取得しました。1914年には同カレッジで修士号を取得しました。1917年にはカルカッタ大学で法学予備学位を取得しました。[ 4 ]教育を受けた後、彼はイギリス政府に副判事として入省しました。
ゴパバンドゥは1914年にマドゥスダン・ダスの姪であるラマ・デヴィと結婚した[ 5 ]
インド自由運動
1921年、彼はイギリス政府で4年間働いた後、副治安判事の職を辞任しました。彼は残りの人生を人々のために捧げることを決意しました。これは前例のない行動であり、オリッサ州の人々を驚かせました
小説家であり、ジナンピタ賞受賞者であり、伝記作家でもあるゴピナス・モハンティの言葉によれば、
オリッサ州で地震が発生しました。ほぼすべての新聞が報道しました。人々は彼のもとに駆けつけました。友人や親戚は衝撃を受け、このような異例の行動の理由を探ろうと駆けつけました。しかし、自由運動の人々は彼を祝福するために駆けつけました。彼らは至る所で「ゴパ・バブは辞任した」と口々に語り合っていました。[ 6 ]
彼の辞任は異例の行動であり、勇気ある決断でもあった。この辞任によって、彼はたちまちインド独立運動の中心へと躍り出た。国民の大半は彼の辞任を大きな犠牲と考えたが、彼自身は決してそうは考えていなかった。[ 7 ]
彼はジャガトシンプルを仕事場として選び、1922年1月、アラカ川のほとりに有名な「アラカシュラム」を建設した。[ 8 ]アシュラムには学校が併設されていた。学校は教育に加え、衛生管理の指導や、マラリアやコレラといった伝染病対策プログラムも実施していた。[ 9 ] 1921年、彼はオリッサ州代表としてAICCに出席した。オリッサ州代表がAICCに出席したのはこれが初めてであった。彼の任務は、国民会議派の普及と組織基盤の拡大であった。彼はまた、国民会議派の事務局長を務め、オリッサ州における国民会議派の設立を統括した。[ 1 ]
彼の政治思想は、マハトマ・ガンジーへの揺るぎない信仰を持つ献身的な国会議員であった。[ 10 ]彼は自分自身の権力を望んだことは一度もなかった。彼は、強い国会議員がイギリスからの独立を達成する上で極めて重要だと信じていた。したがって、彼の目標は国会議員の強化だった。彼は州議会選挙には立候補しなかった。彼は権力を避け、いかなる委員会にも参加せず、いかなる理事会にも参加しない国会議員団の活動家グループを率いた。彼らは国会議員団の強化に努めた。[ 11 ]彼にとって、独立運動とマハトマ・ガンジーのリーダーシップが最も重要な考慮事項であった。したがって、彼はウトカル・サンミラニを国会議員団と合併させ、国会議員団の庇護の下で独立した言語州のために戦うことを熱望していた。しかし、その考えに反対するウトカル・サンミラニのメンバー のグループがいた。結局チョードリーは両派閥と和解することができず、1924年にウトカル・サンミラニを辞任した。[ 12 ]
1934年、マハトマ・ガンディーはオリッサ州でパディヤトラを行った。旅の途中、かつてのカタック県ジャジプール地区にある僻村バリを訪れた。バリとその周辺地域はたびたび洪水に見舞われていた。ガンディーは政府職員時代にこの地に赴任しており、この地域をよく知っていた。ガンディーはゴーパバンドゥにそのような場所を選び、そこに留まって人々と共に活動するよう提案した。ゴーパバンドゥはバリを選んだ。1934年8月13日、彼は家族と数人の支持者とともにバリに拠点を構えた。国会議員のままでいたが、政界からは引退した。[ 1 ]
バーリにおいて、彼は村の清掃、ダリットの教育、地主による搾取と闘うためのダリットのエンパワーメントなど、様々な社会再建プログラムに取り組みました。また、皮革なめし・製造工場、糖蜜生産工場、カディ製造工場、石鹸・紙生産工場といった小規模産業の設立にも着手しました。さらに、地元の人々に養蜂、酪農、籠やマットレスの製造といった職業に就くことを奨励しました。彼は農家にトマトやカリフラワーなどの新しい野菜の栽培や、様々な果樹の栽培を指導しました。彼が始めた野菜栽培は、バーリとその周辺地域で今も続いています。村の経済を強化する活動に加え、彼はカースト間の融和も実現しようとしました。彼は1936年には村人たちを説得して不可触民がバルデブジュ寺院に入ることを許可した。[ 1 ] 彼はマハトマ・ガンジーの伝記「真実への私の実験」をオディア語「サティヤラ・プラヨグ」に翻訳した。 [ 13 ]
独立後
インドは1947年に独立しました。彼は独立前に始めたバリでの活動を続けました。しかし、彼は国民会議派政府の統治姿勢に幻滅しました。彼は1952年の選挙をボイコットし、アチャリャ・ヴィノーバ ・バーヴェが率いるブーダン運動に参加しました
参考文献
- ^ a b c d「ゴパバンドゥ・チョウドゥリ：格下げされたガンジー主義者」 etribaltribune.com 1930年11月23日。 2019年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月9日閲覧
- ^プラダン、アトゥル・チャンドラ（1992年）『地域における民族主義運動、1920-34年：オリッサにおける議会の台頭』アマル・プラカシャン、ISBN 978-81-85420-32-5。
- ^ミシュラ、PK (1979). 『オリッサの政治史、1900-1936』 . オリエンタル・パブリッシャーズ＆ディストリビューターズ. 224ページ. 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月9日閲覧
- ^オリッサ（インド）広報部；オリッサ（インド）内務省（1986年）オリッサレビュー。オリッサ州政府内務省。p.56 。 2019年8月9日閲覧。
- ^チャンドラバブ, BS; ティラガヴァティ, L. (2009). 『女性、その歴史、そして解放への闘い』 バラティ・プタカラヤム. p. 313. ISBN 978-81-89909-97-0 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月11日閲覧
- ^モハンティ、ゴピナート (1985)。ドゥリ マティラ サンタ。オリッサ州カタック：ヴィディヤプリ。 p. 47.
- ^モハンティ、ゴピナート (1985)。ドゥリ マティラ サンタ。オリッサ州カタック：ヴィディヤプリ。 p. 46.
- ^ Mohanty, G.; Patnaik, JK; Ratha, SK (2003). [オリッサ州] の文化遺産. オリッサ州の文化遺産. 州レベルの Vyasakabi Fakir Mohan Smruti Samsad. p. 561. ISBN 978-81-902761-4-62019年8月9日閲覧
- ^ Nayak, PK (2003).近代政治運動史. アカンシャ出版. p. 123. ISBN 978-81-87606-40-6 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月9日閲覧
- ^モハンティ、ゴピナート (1985)。ドゥリ マティラ サンタ。オリッサ州カタック：ヴィディヤプリ。 p. 122.
- ^モハンティ、ゴピナート (1985)。ドゥリ マティラ サンタ。オリッサ州カタック：ヴィディヤプリ。 p. 226.
- ^アチャリヤ、P.（2008年）『オリッサにおける国民運動と政治、1920-1929年』SAGEインド近代史シリーズ、SAGE出版、p.79、ISBN 978-93-5280-260-9 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月9日閲覧
- ^ダッタ、A. (1988).インド文学百科事典：デヴラージからジョティまで. サヒティヤ・アカデミー. 1360ページ. ISBN 978-81-260-1194-0 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月11日閲覧
