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ゴヴィンダ・ディクシタ（ディクシタール）は、16世紀から17世紀にかけて南インドのタンジャヴール地方を統治したタンジャヴールの3代にわたるナーヤクの大臣であった。 [1]
学者について
ゴーヴィンダ・ディクシタは学者、哲学者、政治家、音楽学者であった。彼はホイサーラ・カルナータカ・バラモン社会に属するカンナダ語話者（カンナダ語を母語とする人）であったが[2] 、アチュタッパ・ナーヤクとラグナータ・ナーヤクの下でタンジャヴール地方の牧師を務めた。彼はパティーシュワラムの宮殿に住み、その遺跡が現存していると考えられている。この多才で博学な学者は、アリヴァンサ・サーラチャリトラムとサンギタ・スダニディ（音楽に関する論文）を著した。彼はパティーシュワラムのテヌプリシュワラ寺院のアンマン廟の建設と修復を行ったとされている。アンマン廟前のマンダップには、手をつないで崇拝するディクシタと妻の像がある。 [3]
伝説によれば、彼はクンバコナムから6km離れたクンバコナム・カライカル道路沿いにあるティルナゲシュワラム村、またクンバコナムから南東6kmのパテスワラム村と関係があるとされている。[4]彼の妻の名前はナガンバとされている。しかし、パテスワラム寺院の敷地内にディクシタの偶像があり、村外れに彼の家の遺跡があることから、彼の私邸がパテスワラムであることが確認されている。また、彼の居住地はパパナサム近郊のティルパラトゥライとも考えられている。[4]現在、パテスワラムではゴーヴィンダ・ディクシタルの等身大の像が崇拝されており、リンガの主神は「ゴーヴィンダ・ディクシタ・リンガム」とも呼ばれている。[4]ディクシタは幼少期をヴィジャヤナガル王国で過ごし、そこで教育を受けた。ディクシタはカルナータカ州出身のバラモンで、リグ・ヴェーダの阿含経を説く。[4]
カルナータカ音楽
ディクシタは、近代における「理論家三人組」の一人と称され、他の二人はラママーティヤとソマナータです。ナーヤク族は、カーヴィリ川の肥沃な地域に、祖国の輝かしい伝統をもたらしました。ナーヤク族は、芸術と学問の育成のため、500のバラモン族の家族に村全体を寄進しました。ナーヤク族がテルグ族の家族に村を与えたように、他の肥沃な村々も音楽と学問の拠点となるよう奨励されました。ムヴァナルール、テッペルマナルール、スラマンガラム、ウトゥカドゥ、サリヤマンガラムなどがその例です。[5]
ゴヴィンダ・ディクシタは、別の音楽学者であるヴェンカタマキンの父親であり、ヴェンカタマキンは、今日のカルナータカ音楽で使用されているメラカルタ分類システムの基礎となった論文『チャトゥルダンディプラカシカ』で知られています。[6]
工事
ディクシタはクンバコナムのラーマスワーミ寺院を建立したとされています。1620年、ナヤク朝の統治者であったゴヴィンダ・ディクシタがクンバコナムのラーマスワーミ寺院を建立した際、彼は新寺院とクンバコナムの旧チャクラパニ寺院の間に商業通路を増築しました。[7] 1542年、ディクシタはクンバコナムにラージャ・ヴェーダ・カヴィヤ・パタシャラを設立しました。ここは今日でもヴェーダ教育の中心地となっています。[8] [9]
注記
- ^ ヴリダギリサン、V. (1995)。タンジョールのナヤック。アジアの教育サービス。ISBN 9788120609969。
- ^ ヴェーダーンタ二元論派とその文学の歴史：創世記から現代まで。BNKシャルマ著、モティラル・バナーシダス出版、2000年。
- ^ シャイヴァズム百科事典.スワミ・P・アナンド、スワミ・パルメシュワラナンド
- ^ abcd NK 1933、pp. 1-2
- ^ タミルナドゥにおける音楽の歴史。TKベンカタスブラマニアン
- ^ Katz, Jonathan (2001). "Veṅkaṭamakhin" . Grove Music . doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.48134. ISBN 978-1-56159-263-0. 2018年9月7日閲覧。
- ^ 神々のディアスポラ：都市中流階級の世界における現代ヒンドゥー寺院246ページ ジョアン・プンゾ・ワグホーン
- ^ Venkataramanan, Geetha (2015年5月7日). 「Four century and after」. The Hindu .
- ^ http://rajavedapatasala.org/
参考文献
- NK、ヴェンカテサム・パントゥル（1933年）。ゴビンダ・ディークシタ - タンジョール・ナヤク王の大臣。ラージャムンドリー: ラ;イ;エ ヴィーララジャのアンドラ ヴァチャナ バラタム、サバ パルヴァム。
