ゴビンドギリ
社会・宗教改革者

ゴビンドギリ・バンジャラ
生まれる1858 （1858年）
バンシヤ、ダンガルプール州、イギリス領インド(現在はインドのラジャスタン州)
死亡1931年10月30日（1931年10月30日）（72～73歳）
リムディ近くのカンボイ（現在はインド、グジャラート州ダホド地区）
その他の名前ゴビンド・グル・バンジャラ
職業社会・宗教改革者

ゴヴィンドギリ（ゴヴィンド・グル・バンジャラとしても知られる）（1858年 - 1931年）は、1900年代初頭、現在のインドのラジャスタン州とグジャラート州の部族国境地帯で活躍した社会・宗教改革者でした。[1]彼は、18世紀に始まったバガット運動を普及させた人物とされています。[2]

若いころ

ゴヴィンドギリはドゥンガルプル州（現ラジャスタン州）のバンシヤ村（ヒンディー語：बाँसिया）のバンジャラ人の家庭に生まれた。 [1]彼は村の僧侶（プジャリ）の助けを借りて初等教育を独学で受けた。 [1]彼はハリであったと伝えられている。 [3]ハリとは、 「自分の都合で雇われるのではなく、永久に地所の使用人として雇用され、仕事を辞めることができない立場にあるとみなされる労働者」と説明されている。[4]彼の妻と子は1900年の飢饉で亡くなったと伝えられ、その後彼は隣接するスント州に移住した。[5]そこでゴヴィンドギリは兄の未亡人と結婚し、まもなくヒンドゥー教の僧侶（ゴサイン）ラジギリの弟子となった。ラジギリに敬意を表して、ヴィンダは自分の名前をゴヴィンドギリに改めた。[6] 1909年頃、彼は妻と子供たちとともにドゥンガルプル州のヴェッサ村に戻った。[6]

アクティビズム

社会的および宗教的立場

ゴヴィンドギリ・バンジャラは、部族民の「道徳的性格、習慣、そして宗教的慣習の改善」に尽力しました。[7]彼は部族民に奉仕することを目的に、サンパ・サバ（ヒンディー語：सम्प सभा）を組織しました。 [1] [8]ゴヴィンドギリは、一神教、節制の遵守、犯罪の放棄、農業への従事、迷信への信仰の放棄などを説きました。[7]彼は部族民に対し、上位カーストの教えをより多く取り入れ、「サフカル（金貸し）のように振る舞う」よう呼びかけました。[9]シャイヴァ派のダシャナミ・パントの儀式慣習を参考に、ゴヴィンドギリは信者たちに、家の外にドゥニ（火床）を焚き、ニシャン（旗）を掲げるよう奨励しました。 [9] [7]

女性の権利に関して、ゴヴィンドグル・バンジャラは上位カーストの女性に対する扱いを批判し、部族の慣習の方が女性にとってより良いと主張した。[10]彼は、ラージプート族の女児殺害の慣習と、ラージプート族とバラモン族による未亡人の再婚禁止を例に挙げ、女性を貶めるラージプート族とバラモン族をこの点で劣っていると断じた。[7]

政治的立場

ゴヴィンドグル・バンジャラの教えは、もともと社会と宗教の改革を目的としていましたが、彼は徐々に「支配階級による部族民の階層構造と搾取に対する強い批判を展開していった」[9]。彼は部族民に対し、彼らの貧困は君主やジャギルダール（王族）によって引き起こされていると説きました。[9]ゴヴィンドグルは、ビル族とバンジャラ族が土地の正当な所有者であり、統治する権利も有していると説きました。[9]彼は、スント州とバンスワラ州の山岳地帯にビル・ラージ（ビル王国）を建国し、800年前に存在したビル王国を復興することを構想しました。[9]

支持と反対

短期間のうちに、ゴヴィンドグル・バンジャラはスント州、バンスワラ州、ドゥンガルプル州、そしてイギリス領のパンチ・マハル地域の部族民の間で多くの支持を集めました。[11]彼は布教活動を行った州の統治者から激しい反対に直面しました。[7]反対の理由として挙げられたのは、酒類販売による収入の減少（ゴヴィンドグルが弟子たちに酒類を禁じたため）と、ゴヴィンドグルの影響力拡大による統治者の権威の転覆です。[7]

最初の逮捕と釈放

1907年以降のゴビンドギリの活動は州当局や酒類販売業者からの反対を受け、ドゥンガルプル州は1912年末か1913年初頭に彼を逮捕した。[12]州は彼を信者を欺いたとして告発し、貯蓄を没収し、妻と子（あるいは子供たち）を投獄することで運動を阻止するよう圧力をかけた。[7]しかし、彼は1913年4月に裁判を受けることなく釈放され、ドゥンガルプル州からの退去を命じられた。[7]

マンガドのイベント

ゴヴィンドギリはドゥンガルプルの支配者によって投獄されたが、部族民衆の騒動を懸念して、1913年4月に釈放され、ドゥンガルプル州から追放された。[7]それから1913年10月までの間、ゴヴィンドギリは地元の支配者による嫌がらせを受けながら村から村へと移動した。[7]イダル州の支配者がイダル領土にいるゴヴィンドギリを捕らえようとした後、ゴヴィンドギリとその支持者たちは、かつてのバンスワラ州とスント州の境界にある丘陵地帯、マンガドに防衛陣地を築いた。[13]

1913年10月31日、ゴビンドギリ支持者は、偵察のために丘の上に派遣されていたスント州の警察官数名を捕らえた。[8] 1913年11月1日、支持者はスント州のパルバトガド砦への攻撃を試みたが失敗し、バンスワラ州のブラーム村を略奪した。[8]危険を察知した地元の支配者はイギリスの援助を求め、マンガドは帝国軍とイギリス領インド軍（メーワール・ビル軍団とバンスワラ州、ドゥンガルプル州、スント州、バリア州の兵士を含む）の連合軍によって包囲された。[8] [13]

1913年11月17日、この部隊はマンガルを攻撃し、その戦闘で「数人のビル族が死亡」[13]し、ゴビンドギリと彼の副官ディルジ・パンジャ[7]が捕らえられた[14] 。

余波

マンガドで逮捕された人々は、1914年2月2日、ゴフ少佐とアリソン少佐からなる特別法廷で裁判にかけられた。ICS [11]ゴビンドギリは絞首刑、パンジャ・パルギ（ゴビンドギリの副官）は終身刑、残りは懲役3年の刑を宣告された。[11] [13]控訴審で、ゴビンドギリの判決は終身刑に減刑され、パルギの判決は確定し、残りの被告の判決は懲役6ヶ月に減刑された。[11]パンジャ・ディルジは終身刑を宣告され、アンダマン刑務所に送られ、数年後に死亡した。[15]

晩年

ゴビンドギリ・バンジャラは終身刑を全うすることはなかったが、政治活動に参加しないという条件で1919年にハイデラバードの刑務所から釈放された。 [16] [17]また、いくつかの藩王国への入国も禁止された。[15]

彼は1931年10月30日に亡くなるまで、現在のグジャラート州パンチマハル地区のリンディ近郊のカンボイに住んでいた。[12] [15]

認識

カンボイにあるゴヴィンド・グル・サマーディ・マンディールという記念堂には、信者たちが訪れている。[15]彼の名を冠した植物園、ゴヴィンド・グル・スムリティ・ヴァンは、2012年7月31日にグジャラート州政府によって開園された。彼の孫であるマン・シンは、8万人以上の部族民が見守る中、グジャラート州首相ナレンドラ・モディから祝福を受けた。 [15] [18]

2015年に設立されたゴドラのシュリ・ゴビンド・グル大学[19]と、バンスワラのゴビンド・グル部族大学（2012年に設立され、2016年に改名）は彼の名にちなんで名付けられました。

参考文献

  1. ^ abcd ナタニ、プラカシュ (1998)。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ジャイプール：グランス・ヴィカス。54～ 58ページ 。
  2. ^ Sahoo, Sarbeswar (2013). 『インドにおける市民社会と民主化：制度、イデオロギー、そして利益』オックスフォード：ラウトレッジ、p. 127. ISBN 9780203552483。
  3. ^ Shah, Ghanshyam (2004). 『インドにおける社会運動：文献レビュー』 ニューデリー：Sage Publications. p. 107. ISBN 9780761998334。
  4. ^ ヤジニク、インドゥラル (1921)。インドの農地混乱。ラホールBPLベディ。 85ページ。
  5. ^ セーガル、KK (1962)。ラジャスタン州地名辞典: ドゥンガルプール。ジャイプール: 地区地名総局。 51ページ。
  6. ^ ab Fuchs, S. (1965). 「原始インドにおけるメシアニック運動」.アジア民俗研究. 24 (1): 11– 62. doi :10.2307/1177596. JSTOR  1177596. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月1日閲覧。
  7. ^ abcdefghijk Vashishtha, Vijay Kumar (1992). 1913年グル・ゴビンドギリ率いる南ラジャスタンのビル族による反乱とその影響, インド歴史会議議事録. ニューデリー: インド歴史会議. pp. 522–527.
  8. ^ abcd Sharma, GN (1986). 『ラージャスターン州の部族：社会改革と政治的覚醒』[GN Sharma (編) 『ラージャスターン州の部族における社会的・政治的覚醒』]. ジャイプール：ラージャスターン研究センター. pp.  5– 10.
  9. ^ abcdef ニルセン、アルフ (2015). 「長期にわたるサバルタンと国家：ビルマ中心地における『反逆の世紀』からのノート」現代アジアジャーナル. 45 (4): 574– 595. doi : 10.1080/00472336.2015.1034159 . hdl : 1956/10964 .
  10. ^ ムーディー、ミーガン（2015年）『私たちはアディヴァシだった：インディアン指定部族の志』シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、113頁。ISBN 9780226253183。
  11. ^ abcd Parmar, Ladhabhai Harji (1922). The Rewakantha Directory. Rajkot: Parmar Press. pp. 25.
  12. ^ ab Vashishtha, Vijay Kumar (1991). 「グル・ゴビンドギリ率いる1913年の南ラジャスタンのビル族の反乱とその影響」インド歴史会議議事録. 52 : 522–527 .
  13. ^ abcd セーガル、KK (1962)。ラジャスタン州地名辞典: Banswara。ジャイプール: 地区地名総局。 34ページ。
  14. ^ 1970-71年サムヴァト（西暦1913-14年）におけるドゥンガルプル州の行政に関する報告書。ラワルピンディー、1914年、4頁。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  15. ^ abcde Mahurkar, Uday (1999年11月30日). 「マンガド・マッサカレの子孫、過去の悲劇の認知を求める」India Today . 2021年6月29日閲覧。
  16. ^ ハーディマン、デイヴィッド（2003年）『ガンジーの時代と現代：その思想のグローバルな遺産』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、142頁。ISBN 978-0231131148。
  17. ^ コタリ、マノハール (2003)。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ジャイプール: ラジャスタン州 スワルナ ジャヤンティ プラカシャン サミティ。 p. 113.
  18. ^ K. Bhatia, Ramaninder (2012年7月24日). 「第63回バン・マホトサフは部族の自由の闘士たちへの賛辞となる」. The Times of India . 2021年6月29日閲覧。
  19. ^ 「ゴビンド・グル大学がゴドラに開校 | バドダラ・ニュース - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア、2015年5月24日。
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