『グローガルド』あるいは『グローアの呪文』は、現在では『スヴィプダグスマル』という題名で出版されている古ノルド語の詩2編のうちの最初のもので17世紀のいくつかの紙の写本に『フィョルスヴィンスマル』と共に発見されている。これらの写本のうち少なくとも3つでは、詩の順序が逆になっており、『ヒュンドルヨーズ』という題名の3つ目のエッダ詩で区切られている。 [1]長い間、この2つの詩のつながりは認識されていなかったが、1854年にスヴェン・グルントヴィが『グローガルド』の物語と中世スカンジナビアのバラッド『ウンゲン・スヴェイダール/ヘルティッヒ・シルフヴェルダール』 （ TSB A 45, DgF 70, SMB 18, NMB 22 [2]）の前半部分とのつながりを指摘した。 1856年、ソーフス・ブッゲはバラードの最後の部分が『フィョルスヴィンスマール』と一致することに気づいた。ブッゲは1860年の著書『クリスチャニアにおける詩と行動に関する考察』の中でこの関連性について述べ、二つの詩をまとめて『スヴィプダグスマール』と呼んだ。その後の学者たちはこのタイトルを採用した。 [3]
グロガルドは、降霊術の実践に関する6つのエッダ詩のうちの1つです。この詩は、スヴィプダグが母親のグロア、ヴォルヴァを死から蘇らせることを詳しく述べています。彼女は死ぬ前に、息子が助けを必要とすることがあればそうするように頼んでいました。この点でヴォルヴァの予知能力が示されています。この降霊術の目的は、彼女が息子の狡猾な継母から課された課題を手助けするためでした。スヴィプダグの母親グロアは、スノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』に詳細が記されているように、決闘の後、トールの頭からフルングニルの骨の破片を詠唱したヴォルヴァと同一人物であるとされています。[4]そこでは、グロアはアウルヴァンディルの妻であり、トールはヨトゥンヘイムからの帰路で確実な死から彼を救いました。夫の運命を知ったグロアは喜びのあまり呪文を忘れ、その砥石をトールの額にしっかりと突き刺したままにしてしまった。
この詩の最初の節では、スヴィプダーグが語りかけ、生前に母に命じられたように、墓の向こうの墓塚から立ち上がるよう母に命じます。2番目の節では、母はスヴィプダーグに、なぜ死から目覚めさせたのかと問いかけます。
彼は、継母から課せられた課題、すなわちメングレーズの心を勝ち取ることについて彼女に告げる。彼はその困難さを痛感しており、次のように述べることでその困難を予感させる。
- 「彼女は私に、ある場所へ旅するように命じた
- 旅行できない場所
- 美しいメングルズと会うために"
彼の亡き母親は、彼が長く困難な旅に直面することに同意しているが、それを思いとどまらせようとはしない。
そしてスヴィプダグは、自分を守るために母親に呪文を唱えるよう頼みます。
その後、グロアは 9 つの呪文、つまり呪文を唱えます。
参考文献
- ^ マッキネル、ジョン『古北欧神話と伝説における他者との出会い』DSブリューワー、2005年、202ページ。ISBN 1-84384-042-1
- ^ ジョンソン、ベングト R.;ソルハイム、スヴェイル。ダニエルソン、エヴァ編。 （1978年）。スカンジナビア中世のバラードの種類(第 2 版)。オスロ: 大学。ISBN 82-00-09479-0。
- ^ アイナー・オーラファー・スヴェインソン、「スヴィプダグの長い旅」、ヘレディタス、アイルランド民俗協会、ダブリン、1975年。
- ^ Rydberg、Viktor、Undersökningar i Germanisk Mythologi、första delen、ch. 108;フォーク、ヤルマール「Svipdagsmál」、Arkiv for Nordisk filologi、vol. 1893 ～ 1894 年の 9 ～ 10 日。
外部リンク
- ノルウェー«Kulturformidlingen Norrøne tekster og kvad»の古ノルド語のGrógaldr。
- グロガルド（古ノルド語）
- グロガルド（英語）
- グロガルドル（スペイン語）
