グレース・ダグラス

グレース・バスティル・ダグラス（1782年頃 - 1842年3月9日）は、アフリカ系アメリカ人の 奴隷制度廃止論者であり、女性の権利擁護者でもありました。彼女の一族は、アメリカ合衆国で最初の著名な自由黒人一族の一つでした。彼女の一族の歴史は、1732年から1925年まで遡り、この時代の黒人一族としては最もよく記録されているものの一つです。[1]

人生とキャリア

グレース・バスティル・ダグラスは、ニュージャージー州バーリントンで、奴隷制度廃止論者の一家として知られたバスティル家に生まれた。父サイラス・バスティルは、地域社会の強力な指導者で奴隷制度廃止の推進者であった。母エリザベス・モリーは、デラウェア・インディアンとイギリス人のハーフであった。ダグラスは8人兄弟の1人で、3人の兄弟と4人の姉妹がいた。サイラス・バスティルは、1769年にクエーカー教徒の所有者であるトーマス・プライアーと結婚する前に解放された。 [2]プライアーからパン作りの技術を学び、やがてニュージャージーで自分のパン屋を開いた。彼のパン屋は成功し、家族を養うことができた。後に彼はフィラデルフィアに移り、アーチ通り56番地に別のパン屋を開き、そこでエリザベスと出会って結婚した。彼はフィラデルフィアの自由アフリカ協会の創設者の1人である。1797年には、アフリカ系アメリカ人の子供たちのために学校を開校した。フィラデルフィアで育ったダグラスと兄弟たちは、当時数少ない黒人児童のための学校の一つに通うことができました。彼女はまた、帽子作りという職業も学び、後にアーチ通りの父親のパン屋の隣に帽子屋を開きました。[2]

1803年、21歳のとき、ダグラスは西インド諸島のセントキッツ出身の裕福な理髪師ロバート・ダグラスと結婚し、6人の子供をもうけた。 [3]彼女の4人の子供についてはあまり知られていないが、サラとロバート・ジュニアについては記録が残っている。[4]エリザベスは彼らの長女であった。彼女は数年間私立学校に通った後、白人生徒の親からの苦情により退学を余儀なくされ、若くして亡くなった。これをきっかけに、ダグラスは家族の友人ジェームズ・フォーテンと共に自分たちの学校を開校した。この学校では、家庭教師とともにサラ、ロバート、そして他の兄弟姉妹全員が広範な教育を受けた。サラは後に母親のように有名な奴隷制度廃止論者および教師となり、ロバートはよく知られた肖像画家となった。[2]

ダグラスも家族の跡を継ぎ、敬虔なクエーカー教徒となった。アーチ通りにある白人が大半を占める集会所で開かれたクエーカー教徒友の会の会合に出席した。敬虔な友であったにもかかわらず、黒人であるがゆえに友の会への入会は認められなかった。当時、クエーカー教徒の多くは奴隷制度廃止に強く反対していたものの、依然として人種隔離の慣習を守っている者も多かった。彼女の集会所もこうした慣習に従い、白人と黒人を別々の場所に分けていた。そのため、サラを除くダグラスの子供たちは皆、友の会を離れ、父親と共に第一アフリカン長老派教会に通った。[5]

奴隷制反対活動

恵まれた生活を送っていたダグラスが、恵まれない人々を助けることに人生を捧げようと決心したのはそのためである。ダグラスと娘のサラは、ルクレティア・モットやグリムケ姉妹のアンジェリーナとサラと出会い、親しい友人になった。この友情がきっかけで、彼女たちはフィラデルフィアの女性奴隷制度廃止協会[4]を設立した。これは、女性であるという理由でフィラデルフィアの奴隷制度廃止協会の会員になることを許されなかった彼女たちのことである。協会は様々な社会問題や奴隷制度廃止運動に関わり、奴隷制度や人種差別、性差別に反対して戦った。協会の規約は、1833年12月にダグラスを含む18人の女性によって署名された。協会は資金を集め、奴隷制度廃止を訴える文書を広め、ワシントンD.C.で奴隷制度廃止の請願運動を開始した[6] 。協会はまた、女性に投票権、公の場での発言権、指導者になる権利を与えるべきだという、当時としては急進的な考えを支持した。協会にとって重要なもう一つの理念は教育であった。グレースとサラ・ダグラス夫妻のアフリカ系アメリカ人児童の教育への献身的な活動のおかげで、協会は教育委員会を設立し、フィラデルフィア周辺の黒人児童のための教育施設の運営に携わった。 1865年に憲法修正第13条が、 1870年に憲法修正第15条がそれぞれ批准された後、協会は会員によって解散された。彼らは奴隷制廃止という目標は達成されたと判断したからである。[6]

ダグラスは他の奴隷制度廃止運動にも関わっていました。彼女は、自由州の奴隷制度廃止団体の年次総会であるアメリカ女性奴隷制度廃止会議の会員でした。1837年と1839年には、ニューヨークで開催された会議の副会長に選出されました。ダグラスはクエーカー教徒でしたが、夫と妹のメアリー・バスティルと共に、フィラデルフィアで開催された第二アフリカン長老教会の年次総会にも代表として出席しました。この教会の会員は男女平等は道徳的に正しいと考えており、女性を組織に歓迎していました。[6]

著名な親戚

参照

注記

  1. ^ スターリング、ドロシー（2016年5月15日）『We are Your Sisters』ニューヨーク：WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31629-2. 2016年5月15日閲覧。
  2. ^ abc Smith, Anna Bustill (1925年10月). 「The Bustill Family」. The Journal of Negro History . 10 (4): 638– 644. doi :10.2307/2714143. JSTOR  2714143. S2CID  149505405.
  3. ^ ウィンチ、ジュリー、「A Gentleman of Color: The Life of James Forten」、オックスフォード大学出版局、2002年、116ページ。
  4. ^ ab ベーコン、マーガレット・ホープ（2012年2月1日）『But One Race: The Life of Robert Purvis』ニューヨーク：SUNY Press、17ページ。ISBN 978-0791480427. 2016年5月15日閲覧。
  5. ^ ウィルソン、ジョセフ. 『われらのエリート：ジョセフ・ウィルソンによる南北戦争前のフィラデルフィアにおける黒人上流階級の生活のスケッチ』ペンシルベニア州：ペンシルベニア州立大学出版局. ISBN 0271043024. 2016年5月15日閲覧。
  6. ^ abc Yee, Shirley J. (1992). Black Women Abolitionists: A Study in Activism 1828–1860. テネシー州: テネシー大学出版局. ISBN 0870497367. 2016年5月16日閲覧。
  7. ^ ジュリー、ヴァネッサ。「サイラス・バスティル」（PDF） www.fgcquaker.orgクエーカーリソース2016年5月15日閲覧。
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