グラフトン・タナー

グラフトン・タナーはアメリカの作家であり学者です。彼の著作は、ビッグテックノスタルジア新自由主義、そして教育に焦点を当てています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]タナーはジョージア大学コミュニケーション学部の任期付き講師です。 [ 4 ]

キャリア

バブリング・コープス

タナーの最初の著書『Babbling Corpse: Vaporwave and the Commodification of Ghosts』は、2016年にZer0 Books Publishers向けに執筆された。タナーは、インターネットの美学と1980年代の消費主義に基づいたローファイ音楽のジャンルであるVaporwaveを、 9月11日以降の文化が飽和状態にある世界における資本主義への応答として、マーク・フィッシャー資本主義リアリズムのレンズを通して分析した。 『Babbling Corpse』は概ね批評家に好評だった。[ 5 ] Broken Pencilに寄稿したジョエル・ヴォーンは、この本は美学を扱う点では最高だが、「理論の泥沼に飛び込むと少し勢いを失う」と述べた。[ 6 ]また、Vaporwave雑誌Private Suite Magazineは、この本のレビューを表紙として掲載した。[ 7 ]

タナーの3冊目の著書『The Hours Have Lost Their Clock 』の英語版が発売されたのに続き、 2022年にクリストバル・デュランによるスペイン語訳『Un cadáver balbuceante. El Vaporwave y los fantasmas electrónicos 』がEdiciones Holobionteから出版された。[ 8 ] Culturplazaのエドゥアルド・アルミニャーナは、この本が過剰消費主義を文化の病として描き、ヴェイパーウェイヴがそれに対抗していると称賛し、「 YouTube Poopのような傾向や、手段を選ばない盗用や改変を含む他の多くの表現形式は、人工の火の影や広範囲に広がるポルターガイスト現象を媒介として、はかないキノコのように繁茂している」と述べた。[ 9 ]

ビュー

エル・コンフィデンシャルのエンリケ・サモラノとのインタビューで、タナーは、ChatGPTのような人工知能モデルは、機械が人間のノスタルジアや社会的な態度を人工的に複製することしかできないため、幽霊学の文化的不快感を体現していると述べています。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ケニー、エリン (2021年1月15日). 「Q&A:ジョージア大学教授がノスタルジアとテクノロジーに関する新著について語る」 . 『レッド・アンド・ブラック』 .
  2. ^アブデルファタ、ルンド;アラブルーイ、ラムティン;ケイン、ジュリー;カプラン=レベンソン、レイン;ウー、ローレンス;イヴェレス、ビクター;アドリアナ、タピア;マザリエゴス、ミランダ;スタインバーグ、アーニャ (2021年10月14日). 「ノスタルジア・ボーン」ナショナル・パブリック・ラジオ.
  3. ^ヴェルトマン、クロエ (2021年12月9日). 「おもちゃに本物のウランが入っていた時代を覚えていますか?KQED .
  4. ^ 「グラフトン・タナー」ジョージア大学
  5. ^シェーファー、コーディ・レイ (2016年10月16日). 「バブリング・コープス」アンダー・ザ・レーダー.
  6. ^ヴォーン、ジョエル W. (2017年冬) .「バブリング・コープス:ヴェイパーウェイヴと幽霊の商品化」壊れた鉛筆(74):48 – Gale経由。
  7. ^ semioticrobotic (2019-02-19). 「Babbling Corpse: Vaporwaveと幽霊の商品化」 . Private Suite Magazine . 5. Utopia District: 11–12 .
  8. ^ “Un cadáver balbuceante. El Vaporwave y los fantasmas electrónicos por Grafton Tanner” .ホロビオンテス エディシオネス。 2022-05-11 2024 年 10 月 14 日に取得
  9. ^アルミニャーナ、エドゥアルド (2022-07-18)。「Un cadáver balbuceante', los fantasmas electrónicos del Vaporwave de Grafton Tanner」 [「A Babbling Corpse,」、Vaporwave の電子幽霊 by Grafton Tanner]. Cultur Plaza (スペイン語). Tendencias como el YouTube Poop y otras muchas formas de expresión que incluyen la apropiación yポルターガイストの一般的な現象である、ロス・フエゴスで人工的に行われた、フロレシドとの対話によるメディアの変更。
  10. ^サモラーノ、エンリケ (2023-03-26). 「エントレビスタとグラフトン・タナー: 「いいえ、新しい『スマートフォン』はやめてください、私はあなたの家を忘れないでください。」" [グラフトン・タナー氏へのインタビュー: 「いいえ、新しいスマートフォンは欲しくない、家を買えるようになりたい。」]. El Confidencial (スペイン語) . 2024-10-14閲覧Por ello se generated un bucle de Retroalimentación entre la máquina y nosotros. Un "フィードバック ループ"。Claro que es posible que expreseノスタルジックな思い出やメランコリックな感情、バスカーやコルガーのようなメランコリコスのようなものはなく、日々の生活や日々の生活の中で、最高の関係を築くことができます。コン・ロスマスコミのメディア:社会が怒っているなら、怒りを煽り続けるべきだ。 [そのため、機械と私たちの間にフィードバックループが生まれます。「フィードバックループ」です。明らかに、緊張や怒りを煽るコンテンツだけをアップロードした場合と同じように、機械がノスタルジックな感情やメランコリックな感情を表現することは可能です。しかし、結局のところ、それが私たちとマスコミの関係なのです。彼らは怒りに満ちた社会を見れば、その怒りを煽り続けるのです。]
  11. ^ Behrenshausen, Bryan (2019-02-19). 「Babbling Corpse」 . Private Suite . 5 : 10–11 – Utopia Districtより。
  12. ^レンジャー、ジェイミー(2021年7月14日)。「書評:グラフトン・タナー著『蛇の輪:ビッグテック時代のノスタルジアとユートピア』」。TripleC コミュニケーション、資本主義、批評。19 2):301-306。doi10.31269/triplec.v19i2.1276。S2CID 237769826 www.triple-c.at経由 
  13. ^ケマーラー、ローラ。「書評:『Circle of the Snake』」What Sleeps Beneath
  14. ^ Marx、パリ (2021年10月22日). 「文化産業のノスタルジアへの訴えに屈するな」ジャコバン.
  15. ^ルッソ、エマリーア (2021年12月29日). 「より住みやすい現在を想像する:グラフトン・タナーの『時間は時計を失った:ノスタルジアの政治学』について」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス
  16. ^ランカスター、ガイ (2024年2月2日) .グラフトン・タナー著『フォーエバリズム』をガイ・ランカスターが書評『マルクスと哲学』 。 2024年8月1日閲覧
  17. ^スターク、アンドリュー (2024年1月26日) .「『イエスタデイ』と『フォーエバリズム』レビュー:過去へ進む」ウォール・ストリート・ジャーナル。 2024年10月14日閲覧