グラハム・チャドウィック | |
|---|---|
| キンバリーとクルマンの司教 | |
| 教区 | セント・アサフ教会、リバプールとソールズベリー |
| オフィスで | 1976-1982 |
| 前任者 | フィリップ・ウィールドン |
| 後継 | ジョージ・シュワルツ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1923年1月3日)1923年1月3日 |
| 死亡 | 2007年10月28日(2007年10月28日)(84歳) |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | キリスト教徒 |
| 配偶者 | スザンヌ・タイレル |
| 職業 | 宣教師 |
| 教育 | ビショップゴアスクール |
| 母校 | 東洋アフリカ研究学院 |
グラハム・チャールズ・チャドウィック(1923年1月3日 - 2007年10月28日)は、レソト(1953年 - 1963年、1970年 - 1976年)および南アフリカ(1976年 - 1982年)で活動した英国人キリスト教宣教師でした。 1976年にキンバリーおよびクルマンの英国国教会主教に選出された際、彼は南アフリカ政府の人種差別的なアパルトヘイト政策に強く反対する運動を展開しました。その結果、1982年に南アフリカから追放され、英国に帰国しました。その後、セント・アサフ教区、リバプール、ソールズベリーの各教区で活動を支援しました。
チャドウィックは鉄道信号係の大家族に生まれました。彼が10歳の時、父親が亡くなり、母親は子供たちを連れてスウォンジーに移りました。[ 1 ]チャドウィックはスウォンジーのビショップ・ゴア・スクールで教育を受けました。
1939年、16歳で学校を卒業した時、彼は聖職に就くことに何の使命も感じておらず、第二次世界大戦の最初の3年間をスウォンジーからウェールズ中部に至る鉄道の駅時計の保守に費やした。1942年、彼は英国海軍予備役志願兵となり、語学の才能を見出されて士官候補生に任命された。[ 2 ] ロンドン東洋アフリカ研究学院で日本語の研修を受けた後、スリランカに配属され、太平洋戦域で情報将校に任命された。そこで彼はHMS インディファティガブルとHMS フォーミダブルに乗艦し、日本軍の神風特攻隊の攻撃で親友を失った。終戦記念日(VJデー)後、彼はオーストラリアの捕虜収容所に収容されていた日本人戦争犯罪者の尋問に関わった。[ 2 ] [ 3 ]彼は少尉の階級で海軍を退役した。[ 4 ]
彼は学校を卒業した直後から聖職への召命を感じており[ 3 ]、復員後、聖職に就くことを決意した。オックスフォード大学キーブル・カレッジへの入学を初めて試みた際、学歴が不十分だと言われたため、入学に必要なラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語を独学で習得し、最終的に神学で二級優等学位を取得して卒業した[ 2 ]。
彼はランダフのセント・マイケルズ・カレッジで訓練を修了し、1950年にスウォンジーのオイスターマスの教区牧師に任命された。[ 2 ]ここで彼はスザンヌ・ティレルと出会い、1955年に結婚する。[ 3 ]彼は宣教師として働くことを考え始めており、レソトの司教ジョン・マウンドと偶然会ったことがきっかけで、1953年にレソトに移住することになった。[ 2 ] [ 3 ]彼はケープタウンへの航海中にソト語を独学で学び、その後10年間レソト全土で宣教活動を行い、年間2,000マイルを馬で旅した。[ 1 ] [ 2 ]この宣教活動期間の主な成果は、モハレス・フックのセント・スティーブンス高等学校を設立したことで、これは今でも南アフリカで最も優れた学校の一つとみなされている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5
1963年、チャドウィックはイギリスに戻り、スウォンジー大学(当時はウェールズ大学の一部)で5年間牧師を務めました。ここで彼は多くの学生に大きな影響を与え、その中にはローワン・ウィリアムズもいました。
その後、彼はバーミンガムのクイーンズ・カレッジで1年間の休学期間を過ごし、臨床心理学を専攻した。[ 2 ]また、在学中は同カレッジの上級会計係も務め、その後ロンドンのセント・トーマス病院で短期間牧師を務めた。[ 3 ]
1970年、チャドウィックはレソトに戻り、教区宣教師として人種平等と和解を目指してマセルにエキュメニカル会議・研修センターを建設することとなった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
センターを6年間運営した後、そこで発揮したリーダーシップスキルにより、1976年に南アフリカのキンバリーとクルマンの次期司教に選出されました。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]キンバリーのセント・シプリアン大聖堂で、救世軍のトランペット奏者によるファンファーレが鳴り響く式典で、司教は即位しました。[ 6 ]
チャドウィックはすぐに学校ボイコットに関与した。多くのアフリカ系黒人生徒がアフリカーンス語の義務教育に抗議して登校を拒否したため、彼と他の教区聖職者は生徒に教育を完了するよう奨励したが、同時にアパルトヘイトに反対し始めた。南アフリカ警察は聖職者が南アフリカ学生組織とつながりを持っていると非難し、6人の聖職者と教区の青年指導者が逮捕された。青年指導者の一人、アングリカン・ノマッズ教育グループのメンバーであるファカミール・マビジャは、ガレシュエで公共交通機関を破壊した疑いで逮捕された。チャドウィックは当時国外にいたため、マビジャが警察署の7階から転落して死亡したと最初に知らされたのはキンバリーの首席司祭トーマス・スタニッジだった。帰国後、チャドウィックは死刑執行(特に検死審問が隠蔽工作であったことが判明した後)と聖職者たちの拘留継続に抗議した。拘留が続く日には大聖堂の外に木製の十字架を立て、抗議の鐘を鳴らすことを奨励した。聖職者たちが釈放されると、チャドウィック一家は警察の監視下に置かれ、家を見張っている警官たちに定期的にお茶を差し出すことで対応した。[ 3 ] [ 6 ]
チャドウィックは、デズモンド・ツツ(当時の南アフリカ教会評議会事務局長)を含む他の南アフリカの高位聖職者と緊密に協力し、不正に対して声を上げ続けた。その結果、1982年に当局は彼の労働許可証の更新を拒否した。当時、彼は故郷のボプタツワナを訪問していたため、そこに取り残された。最初は、現地の英国国教会病院から教区の運営を続けようとしたが、すぐにこれは長期的には実行可能な選択肢ではないことが明らかになった。彼は復活祭の礼拝を執り行うためになんとかキンバリーに戻り、最後の反抗の意思として、現地の言語であるソト語とセツワナ語、そして(警察に配慮して)アフリカーンス語で説教した。翌日、彼と家族は空港に護送され、犬を連れた武装警官の大部隊と、(主に黒人の)5万人の抗議者に見守られながら国外追放された。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]
イギリスへの強制帰国後、チャドウィックはセント・アサフ大聖堂の牧師と教区の霊性に関する顧問として働き始めた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] 1985年、ジェラルド・ヒューズ神父とメアリー・ローズ・フィッツシモンズ修道女とともに、国際的な影響力を持つリスファシ霊性ワークショップを共同設立した。[ 3 ] [ 7 ]彼はまた、ラルシュ共同体にも深く関わっていた。[ 3 ]
1990年、チャドウィックは、エキュメニカルな活動でよく知られているリバプール司教のデイビッド・シェパードに説得され、リバプール教区の補佐司教になった。
1995年、72歳のとき、彼は最後にソールズベリーに移り、新設されたサラム大学の精神性ディレクターの職に就き、1998年に引退した。
引退後も2007年初頭まで個人カウンセリングを続けていた。様々な健康問題を患った後、2007年10月28日、聖体拝領の5分後に亡くなった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]
チャドウィックの葬儀ミサは、カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズ司祭の指揮の下、2007年11月5日にソールズベリー大聖堂で執り行われました。11月6日には、チャドウィックが助任司祭を務めていたスウォンジーのオイスターマス教会で、レクイエムミサが執り行われました。このミサは、セントアサフ司教ジョン・デイヴィスが司式し、スウォンジーおよびブレコン司教アンソニー・ピアース、そして引退したバンガー司教サンダース・デイヴィスも出席しました。このミサの後、チャドウィックは妻スザンヌ、その両親ケイト、ウィリアム・タイレルと共にオイスターマス墓地に埋葬されました。
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チャドウィックは11の言語に堪能だったと言われていますが[ 2 ] [ 8 ]、全てを列挙した資料はありません。英語、日本語、ソト語、セツワナ語、アフリカーンス語、ヘブライ語、ラテン語、ギリシャ語が含まれます。