ブーダン運動
ブーダン運動（土地贈与運動）は、無血革命としても知られ、インドにおける自発的な土地改革運動であった。 [ 1 ]この運動は、ガンジー主義者のヴィノバ・バーヴェ[ 1 ]によって1951年にポチャパリのポチャパリ村で始められた。
ブーダン運動は、裕福な地主に対し、土地を持たない人々に土地の一部を自発的に譲渡するよう説得しようとした。バヴェは、サルヴォダヤ運動とグラム・スワラージヤから哲学的な影響を受けた。
方法
土地を持たない労働者には、定住して作物を栽培できる小さな区画が与えられました。この法律は、受益者が土地を売却したり、農業以外の目的や林業に使用したりする権利を持たないように制定されました。例えば、マハラシュトラ州ブーダン法第25条では、受益者（土地を持たない者でなければならない）は、自給自足のための耕作にのみ土地を使用しなければならないと規定されています。「所有者」が1年以上土地を耕作しなかった場合、または農業以外の活動に使用しようとした場合、政府は土地を没収する権利を有します。[ 2 ]
バヴェは、農民が牛、トラクター、その他の農業機械の使用をやめることを望んでいました。これはヒンディー語でリシ・ケーティと呼ばれていました。バヴェはまた、カンチャンダンという形での金銭の使用をやめることも望んでいました。この運動は議会の支持を得ていました。J.P .ナラヤンは1953年にブーダン運動に参加するために政治活動を引退しました。{{fact|date=2024年8月HTML>
歴史
バーヴェは地主たちに土地の一部を手放すよう説得するため、インド中を徒歩で横断した。彼の最初の成功は、1951年4月18日、共産主義活動の中心地であったアーンドラ・プラデーシュ州ナルゴンダ郡ポチャムパリー村（現在のテランガーナ州）でもたらされた。これはテランガーナ農民運動の頂点であった。農民たちは地元の地主に対して暴力的な闘争を開始したのである。
運動の主催者たちは、バヴェ氏をポチャムパリー村に滞在させる手配をしていた。そこは約700世帯が暮らし、そのうち3分の2は土地を持っていなかった。バヴェ氏はハリジャン村を訪れた。午後早くには村人たちが彼の周りに集まり始めた。ハリジャン族は40世帯のために、湿地40エーカー、乾地40エーカー、計80エーカー（32ヘクタール）の土地を要求した。バヴェ氏は「政府から土地を得ることができないのであれば、村人たち自身で何かできることはないでしょうか？」と尋ねた[ 1 ] 。
V・ラマチャンドラ・レッディは当初、所有する3,500エーカー（14 km²）の土地のうち100エーカー（40 ha）を寄付することを申し出ました。その後、彼は800エーカー（3.2 km²）を寄付しました。[ 1 ]彼は社会改革運動に参加しました。[ 3 ]彼の後も、土地寄付運動は彼の息子たちの助けを借りて、ブーダン・トラスト運動の下で継続されました。ハイデラバードの第7代ニザームであるミール・オスマン・アリ・ハーンも、自身の私有地14,000エーカー（57 km²）をブーダン運動に寄付しました。[ 4 ] [ 5 ]
他の地主であるラジャ・バハドゥール・ギリワール・ナラヤン・シンCBEやランカ（ガルワ・ジャールカンド州）のラジャも合わせて102,001エーカー（412.78 km 2 ）をブーダン・イニシアチブに寄付したが、これはインド最大の寄付である。[ 6 ]ナムダグ地所のラジャ・バハドゥールも101万エーカーをブーダン・イニシアチブに寄付した。[ 7 ] [ 8 ]
ラームガル・ラージのマハラジャ・カーマキャ・ナレイン・シン・バハードゥルは、訴訟提起前にビハール・ブフーダン・ヤグナ法に基づいてヴィノバ・バーベらに20万エーカー（810平方キロメートル）の土地を寄付しており、これは国王からの最大の寄付となった。[ 9 ]ダルバンガ・ラージのマハラジャディラージ・カメシュワル・シン・ジはブーダン運動に117万エーカーの土地を寄付した。
ヴィノバ・バーヴェのスーラジガル訪問中、彼は校長のランビラス・シャルマに歓迎された。シャルマは1950年代後半から1960年代初頭にかけてジュンジュヌ地区でブーダン運動を広めるのに尽力した人物である。[ 7 ] [ 8 ]
この運動の当初の目的は、自発的な寄付を集め、土地を持たない人々に分配することでしたが、すぐに私有地全体の6分の1を要求するようになりました。1952年、この運動はグラムダン[ 1 ]（「村の贈与」、つまり村全体の寄付）の概念を拡大し、土地の共同所有を主張し始めました。グラムダンの対象となった最初の村は、ウッタル・プラデーシュ州ハミールプール県のマングロスでした。2回目と3回目のグラムダンは1955年にオリッサ州で行われました。
遺産
この運動は村への贈り物やグラムダン運動へと発展し、インド国内外でサルボダヤ社会（あらゆる社会・経済・政治秩序の台頭）を確立するための包括的な運動の一部となった。[ 10 ]
1960年代までに、この運動は勢いを失っていました。サルヴォダヤ・サマージは、社会変革への圧力を生み出すような大衆運動を築くことができませんでした。しかし、この運動は道徳的なアンビバレンスを生み出し、地主に圧力をかけ、土地を持たない人々に有利な条件を作り出すことで、大きな貢献を果たしました。[ 11 ]
参考文献
- ^ a b c d e f「農業」（PDF）。社会科学現代インドII ：10年生向け地理教科書。ニューデリー：NCERT。2019年。p.43。ISBN 978-81-7450-644-3. OCLC 1152150287 . 2020年3月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2020年9月12日閲覧。
- ^ Grover, Neha (2022年11月9日). 「ブーダン運動 - 農業ノート」 . Prepp . 2023年7月27日閲覧。
- ^ “The Hindu: Andhra Pradesh / Hyderabad News: 'Bhoodan' board to take on encroachers” . 2009年11月25日. 2009年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月30日閲覧。
- ^ 「ハイデラバードのニザーム朝の簡潔な歴史」 outlookindia.com 2017年8月5日. 2018年6月17日閲覧。
- ^ 「市内のブーダンの土地の多くが不法占拠下にあることが判明」 timesofindia.indiatimes.com 2016年9月4日. 2018年6月17日閲覧。
- ^ 「全インド農民会議文書」全インド農民会議。1954年、14ページ。
ランカ（パラマウ地区）のラジャ、ギリワール・プラサード・ナライン・シンは、10万2001エーカーを寄付した。
- ^ a b校長先生 - 識字の使命を持つ男パートリッジ・インディア・パブリッシング 2016年 230頁ISBN 9781482857634。
- ^ a bサンディープ・シャルマ（2016年） 『ヘッドマスタージ：識字能力の使命を持つ男』パートリッジ・インディア。ISBN 978-1-4828-5763-4. OCLC 1152292663 .
- ^ 「ビハール州対ラムガール農場・産業有限会社」。
- ^ “Bhoodan Movement” . 2011年6月11日. 2021年6月30日閲覧。
- ^独立後のインド - ビピン・チャンドラ
さらに読む
- ブフーダンと土地のない者、 SV カンデワレと KR ナネカール、ポピュラー プラカシャン、1973 年
- インドにおけるブーダン運動：経済的評価、ラガヴェンドラ・ナート・ミスラ、ニューデリー：S.チャンド・アンド・カンパニー、1972年。
- 愛に動かされて、ヴィノバ・バーブ、パラムダン・プラカシャン、1994年。
外部リンク
