| タンジールの大モスク | |
|---|---|
すごいです。 | |
マリン通りから見たモスクの正面の眺め | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| パトロン | ムーレイ・スリマン(およびアラウィー朝の他のメンバー) |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | タンジール、モロッコ |
![]() タンジール大モスクのインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯35度45分58秒、西経5度49分25秒 / 北緯35.76611度、西経5.82361度 / 35.76611; -5.82361 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | アラウィー派、モロッコ人、ムーア人 |
| 創設者 | アリ・イブン・アブダラ・エリフィ |
| 設立 | 1684年(以前の宗教施設の跡地) |
| 完了 | 1817-18年(現在の構造) |
| 仕様 | |
| ミナレット | 1 |
| 材料 | レンガ、漆喰、木材 |
タンジール・グランド・モスク(アラビア語:مسجد طنجة الكبير )は、モロッコのタンジールにある歴史的な主要モスク(金曜モスク)で、旧市街メディナに位置しています。現在のモスクの設計は19世紀初頭のアラウィー朝時代に遡りますが、この場所には古代から様々な宗教建築が建ち並んできました。

モスクの敷地は、もともとヘラクレスを祀るローマ神殿と5世紀のローマ教会の跡地であったと考えられている。[ 1 ] [ 2 ]マリーン朝(13~15世紀)の時代には、この場所に大モスク(金曜モスク)が建てられた。 [ 3 ]タンジールは15世紀、ヨーロッパの勢力に度々包囲され、最終的に1471年にポルトガルに征服された。[ 4 ]ポルトガル人はすぐにモスクを改築するか、この場所を大聖堂に再建した。[ 3 ] 1662年、タンジールはカトリーヌ・ド・ブラガンサがチャールズ2世に贈った持参金の一部としてイギリスに譲渡された。地元のイスラム教徒ムジャヒディンの攻撃に何年も圧迫された後、イギリス軍は1684年にタンジールから撤退し、去る前に要塞を爆破した。[ 4 ]当時のモロッコ国王、アラウィー朝のムーレイ・イスマイルは、すぐにこの都市の領有権を主張し、イスラム教徒(ヨーロッパ人の存在と戦った多くのムジャヒディンを含む)の移住を支援した。 [ 4 ]イスラム教徒の移住者は、以前はグランドモスクだった大聖堂ですぐに祈りを捧げようとした。[ 4 ]ムーレイ・イスマイルは、新しい知事アリー・イブン・アブダラ・エリフィに、建物をモスクに改築するよう命じた。[ 3 ]
しかしながら、新しいモスクは、イスラム教の支配下への都市の復帰の重要な象徴であったにもかかわらず、非常に粗雑なものであったと伝えられている。 [ 4 ]イスラム教徒の旅行者は、その劣悪な設備についてコメントした。[ 4 ]アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・スリマンは、 1815年にその状態を見て非常に衝撃を受け、すぐに完全に再建するように命じたと伝えられている。[ 4 ]タンジールの外から職人が雇われて、再建は1817年から1818年に完了した。[ 3 ] [ 4 ]モスクの現在の形は、基本的にこの建設から始まった。その後のアラウィー朝のスルタンは、モスクの装飾や修復を続け、スーフィーのマラブーを中心とした他の一般的な宗教形態に対抗して、宗教的正統性を維持する政府の重要性の象徴としての役割を強化した。[ 4 ]毎週金曜日に行われる説教(フトバ)に加え、重要な公式発表もここで行われました。[ 4 ]
モスクは市民生活と都市インフラの中心でもあった。モスクはインナーマーケット(旧フォロ・ロマーノ)の近くに位置していたが、これは他のモロッコやイスラムの都市で見られるパターンに倣ったもので、これらの都市では最も重要で権威のある商業活動は都市の主要モスクの近くで行われていた。[ 4 ]モスクの南西側の通りの向かいには、訴訟が審理され解決されるカディー(裁判官)の家があった。その隣には、モスクのタイムキーパー(祈りの時間を正確に決定する責任がある)であるムワキットの家があり、家とミナレットを結ぶ頭上通路でモスクとつながっていた。[ 4 ]同じ通りのさらに南には、貯水槽、精神病患者のケア専用のマリスタン(病院)、そして死者(特にタンジールは港町であったため、故郷から遠く離れて亡くなった外国人)の遺体を洗う家があった。[ 4 ]モスクの北西側、正面玄関の向かい側には、18世紀にスルタン・ムハンマド・ベン・アブダラーの治世下に建てられたマドラサ(学校)がありました。[ 4 ]モスク自体に直接接続され、南東の壁(キブラ壁)の後ろには、図書館と葬儀モスク(ジャマー・アル・グナイズ、遺体の埋葬前に葬儀の儀式が行われる場所)がありました。[ 4 ]これらの設備の一部は、モスクのハブース(またはワクフ)によって管理および資金提供されていました。ハブースとは、モスクがさまざまなソースから収益を得て、その維持と関連施設の維持を行う慈善信託です。[ 4 ]
植民地支配とタンジールを統治する国際体制の樹立(1924年から1956年)以前の数十年間、モスクの市民的重要性は低下し、ハブー(集落)の財政資産は政府によって没収または流用される傾向が強まった。植民地支配下では、すべてのハブー(集落)はさらに縮小され、都市開発の担い手としての役割を失った。[ 4 ]他の多くの北アフリカの都市と同様に、旧市街の城壁の外側にヴィル・ヌーヴェル(新市街)が建設され、急速に城壁を越えたため、旧メディナ(城壁都市)の地位は、主要なモスクと共に、比較的魅力のない荒廃した地区へと低下した。[ 4 ]
1947年4月11日、モハメッド5世はモスクを訪れ、メンドゥビア庭園で歴史的な演説を行いました。ハッサン2世は1962年にモスクの増築を命じ、南西側を拡張しました。[ 5 ]モスクは2001年にモハメッド6世の命令により再び修復されました。[ 5 ]

モスクはマリン通りに位置し、プチ・ソッコのすぐ下、メディナの海壁の上にあります。[ 3 ]モスクの向かいには、フランス保護領時代に民族主義者によって設立された小学校があります。モスクの古い別館の多くは現在では消滅しているか、本来の目的を果たせていません。モスク自体は現在も使用されており、そのため非イスラム教徒の立ち入りは禁止されています(モロッコのほとんどのモスクと同様)。[ 3 ]モスクの向かいには、馬蹄形のアーチの中にタイルモザイクで装飾され、彫刻されたスタッコの輪郭を持つ公共の噴水もあります。この噴水は19世紀後半に建てられ、1918年と2003年に修復されました。[ 6 ]

モスクの外観は、ミナレットと入口の門扉で特徴づけられる。入口の門扉は、典型的な放射状の幾何学模様、緑色、木製の天蓋で装飾されており、その多くはムーレイ・スリマンの時代から残っている。[ 3 ]モスクの西側の角にあるミナレットは、アラウィー朝時代のミナレットの典型であり、モロッコのミナレット建築の伝統的な形式を受け継いでいる。[ 2 ]大きな四角い柱の頂にはメロンが飾られ、その頂上には小さな副柱が続いている。ファサードは、より幾何学的な模様と白いスタッコで縁取られたブラインドアーチで装飾されている。スタッコの輪郭の間の余白には、緑のタイルや多色のタイルモザイクが敷き詰められている。[ 2 ]
モスクの内部は、中央に噴水のある正方形の中庭があり、その周囲に屋内ギャラリーと主要な祈祷室があります。ギャラリーと祈祷室は、ほとんどのモロッコのモスクと同様に、アーチの列で特徴付けられた内部の多柱式空間です。中庭の南西と北東のギャラリーは 2 列の通路があり、北西 (正面入口側) のギャラリーは 1 列の通路しかありません。中庭からキブラ(祈りの方向) とミフラーブ(祈りの方向を象徴するニッチ) に向かって伸びる主要な祈祷室は、3 列の通路があります。奥のミフラーブの壁の後ろには、歴史的に図書館、イマームの部屋、葬儀モスク (遺体の埋葬前に葬儀の儀式を行うため) として使用されていた、または現在も使用されている部屋がいくつかあり、すべてモスク内からアクセスできます。[ 4 ] [ 2 ] 1962年に建てられたと思われるモスクの新しい増築部分は、この主要な歴史的建造物から南西に向かって伸びているようです。[ 4 ]