グランヌス
ラウインゲン近郊のファイミンゲン（フォエビアナ）にある、部分的に再建されたアポロ・グランヌス神殿

グラヌス（グラヌス、モグヌス[ 1 ]、アマルコリタヌス[ 2 ]とも呼ばれる）は、古典古代のケルトの神である。アポロとアポロ・グラヌス（Apollo Grannus）として同一視されることがよくあり、シロナ（ Sirona）と共に崇拝されることが多かったが、時にはマルス（Mars）や他の神々と共に崇拝されることもあった。[ 3 ]

名前

語源

神名Grannusはガリア語のGrannosのラテン語化形である。[ 4 ]同じ語源は人名Grania、Grannia、Grannicus、Grannica、地名Grignols（以前の* Granno-ialon「Grannusの開拓地」に由来）、Aquae Granni（> Aachen）、Granéjoulsにも見られる。[ 5 ]

その語源は依然として議論の的となっている。この名は、祖ケルト語の「ひげ」を意味する* grand - /grend- （中期アイルランド語のgrend、中期ウェールズ語のgrann（「あご、ひげ、頬」）、中期ブルトン語のgrann （「眉毛」）を参照）に由来する可能性があるが、一部の学者は、この神は実際にはひげを生やした姿で描かれたことはないと指摘している。古フランス語のgrenon（「小さなひげ」）、古スペイン語のgreñon（「ひげ」）、オック語のgren （「口ひげ」）は、ガリア語由来とされるより古い* grennosに由来するが、その母音は他の形との整合性が取れていない。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

別の語源説では、この名前は再構成された形* gra-snó - (< * g w hr-snó -)に関連し、これは「熱」を意味する祖ケルト語の*g w rīns- / g w rens-に関連している可能性がある（中期アイルランド語のgrīs「熱、輝き、残り火」、中期ウェールズ語のgwres「[太陽の]熱、火、情熱、情欲」を参照）。[ 4 ] [ 8 ]学者のユルゲン・ツァイドラーは、これが「太陽の熱とその治癒力への言及である可能性が高い」と主張している。[ 9 ] 20世紀初頭の研究では、この神名が古アイルランド語のgrían（太陽）とよく比較されましたが、[ 5 ]言語学者ランコ・マタソヴィッチによると、gríanは原ケルト語の* g w rensā（>原始アイルランド語の* g w rēnā ）に由来すると考えられています。[ 8 ]

形容詞

モンテロンでは、グラヌスはデウス・アポロ・グラヌス・アマルコリタヌス[ 2 ]（「鋭い、あるいは遠くまで届く視線を持つ者」[ 10 ]）、オルブール＝ヴィールではアポロ・グラヌス・モグヌス[ 3 ]と呼ばれている。[ 1 ]

ローマ神と同一視されるすべての崇拝の中心地において、グランヌスはアポロンと同一視され[ 3 ]、おそらくアポロンが治癒神あるいは太陽神としての役割を担っていたためと考えられる。トリーアでは、より具体的にはフォイボスと同一視され、アポロ・グランヌス・フォイボスとされている[ 11 ] 。 [ 3 ]

礼拝所

アクア・グランニ（現在のアーヘン）にあるような温泉は、グランヌスに捧げられたものと考えられています。
グランにある円形闘技場はアポロに捧げられた。グランの名はグランヌスと結び付けられている。

神の最も有名な信仰の中心地の一つは、アクアエ・グランニ（現在のドイツ、アーヘン）でした。アーヘンは古高ドイツ語で「水」を意味し、ローマ時代の名称「アクアエ・グランニ」の派生語です。 [ 12 ]アーヘンの盆地状の谷間周辺の、やや過酷な湿地帯には、45℃から75℃の温泉が湧き出していました。[ 12 ]アーヘンが初めて療養地となったのは、ハルシュタットの時代でした。[ 12 ]

カッシウス・ディオによると、ローマ皇帝カラカラ（188年 - 217年）は肉体的および精神的な病気にかかったとき、アポロ・グランヌス、アスクレピオス、セラピスに助けを求めたが、神の神殿を訪れて多くの奉納物を捧げたが、カラカラの意図が邪悪であることを知っていたため、神々は彼を治癒することを拒否したとディオは主張している。[ 13 ]カラカラが「ケルトの癒しの神」グランヌスの神殿を訪れたのは、213年のドイツとの戦争中であった。[ 14 ]

フェスティバル

リモージュの公共噴水に残された西暦 1 世紀のラテン語の碑文には、ガリアの 10 夜にわたるグランヌス (軽くラテン語化されてdecamnoctiacis Granni ) の祭りについて記されています。

ポストVMVS DV[M]
ノリギスF (イリウス)ヴァーグ(オブレトゥス) AQV
AM MARTIAM DECAM
NOCTIACIS GRANNID (e) S (ua) P (ecunia) D (edit) [ 15 ]

翻訳: 「ドゥムノリックスの息子ヴェルゴブレトゥス・ポストゥムスは、グランヌスの10夜祭のために 私財からアクア・マルティア（「マルティウス[またはマルス]の水」、水道橋[ 16 ] ）を贈った。」

神の側近

アポロン・グランヌスとシロナの祭壇、バウムベルク（ドイツ）

グランヌスの名は、碑文の中で他の神々の名と併記されることがある。アウクスブルクでは、ディアナとシロナと共に記されている。[ 17 ]ローマではシロナと共に記されており、[ 18 ]ビットブルク、[ 19 ]バウムベルク、[ 20 ] [ 3 ]ラウインゲン、[ 21 ]サルミゼゲトゥサ（2回）でも記されている。 [ 22 ]エネタッハではニンフと共に記されており、[ 23 ]ファイミンゲンではヒュギエイアと神々の母と共に記されており、[ 24 ]グランではソルと共に記されている。[ 3 ]アストルガの奉納祭壇では、「聖なるセラピス」と「多くの名を持つイシス」の後に、「不敗のコアとサガトゥス神」の前に記されている。[ 25 ] [ 3 ]

参考文献

  1. ^ a b CIL XIII、05315
  2. ^ a b CIL XIII、02600
  3. ^ a b c d e f gパトリス・ラジョイ。Un inventaire des divinités celtes de l'Antiquité。フランス神話協会。インベントリの紹介も参照してください。(フランス語で)
  4. ^ a b Zeidler 2003、82–83 ページ。
  5. ^ a b cデラマール 2003、p. 183.
  6. ^ザイドラー 2003、78～80頁。
  7. ^マタソビッチ 2009、166頁。
  8. ^ a bマタソビッチ 2009、p. 147.
  9. ^ザイドラー 2003 .
  10. ^ Zeidler、Jürgen、「Grannus の語源について」、Zeitschrift für celtische Philologie、第 53 巻 (1)、de Gruyter。 2003、p. 86.
  11. ^ CIL XIII、03635
  12. ^ a b cリタ・ミールケ博士。入浴の歴史。アーヘン。
  13. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』 78.15。
  14. ^ CIL VI 2086; IVEPH 802
  15. ^ AE 1989: 521; AE 1991: 1222。
  16. ^ローラン・ラモワンヌ、『 Le pouvoir local en Gaule romaine』、ブレーズ・パスカル大学出版局、2009 年、114-115 ページ。
  17. ^ AE 1992, 01304
  18. ^ CIL VI, 00036
  19. ^ CIL XIII、04129
  20. ^ CIL III、05588
  21. ^ CIL III、11903
  22. ^ AE 1983, 00828
  23. ^ CIL III, 05861
  24. ^ CIL III, 05873
  25. ^ AE 1968, 00230。献呈者は帝国総督ユリウス・メラニウスである。

参考文献

さらに読む

  • ヘフェネダー、アンドレアス。マンフレッドのハインツマンとニコラのマチュー。 「アポロン・グランノス – Überlegungen Zu Cassius Dio 77, 15,5–7」。で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。アンドレアス・ヘフェネダーとパトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペル編集、第 1 版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年、101 ～ 112 ページ。http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.10。
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  • ウィキメディア・コモンズのGrannus関連メディア
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