グラント・ルマルカンド

歴史
歴史
執事叙階
叙階者	レジナルド・ホリス
日付	1983年5月13日
場所	モントリオール教区クライストチャーチ大聖堂
司祭叙任
叙階者	レジナルド・ホリス
日付	1984年5月22日
場所	モントリオール教区クライストチャーチ大聖堂
司教の奉献
主奉献者	ムニール・アニス
共同奉献者	マイケル・ルイス、; ビル・マスク、; ガイス・マリク
日付	2012年4月25日
場所	オールセインツ大聖堂、エジプト、北アフリカ、アフリカの角主教区

右牧師

グラント・R・ルマルカンド
右牧師 ; グラント・R・ルマルカンド
エジプト聖公会教区アフリカの角地域主教
教会	エルサレムと中東の聖公会
オフィスで	2012～2018年
前任者	アンドリュー・プラウド
後継	クアン・キム・セン（暫定司教）
前の投稿	トリニティ神学校の聖書学教授
個人情報
生まれる	1954年（70～71歳）; モントリオール
国籍	カナダ人
配偶者	ウェンディ
子供たち	2
教育	マギル大学 ( BA (Hons)、STM、MA ); モントリオール教区神学大学/ モントリオール宣教研究所(DipMin); トロントのウィクリフ大学 ( Th.D.、DD )
叙階の歴史
叙階者
歴史
執事叙階
叙階者	レジナルド・ホリス
日付	1983年5月13日
場所	モントリオール教区クライストチャーチ大聖堂
司祭叙任
叙階者	レジナルド・ホリス
日付	1984年5月22日
場所	モントリオール教区クライストチャーチ大聖堂
司教の奉献
主奉献者	ムニール・アニス
共同奉献者	マイケル・ルイス、; ビル・マスク、; ガイス・マリク
日付	2012年4月25日
場所	オールセインツ大聖堂、エジプト、北アフリカ、アフリカの角主教区

カナダの英国国教会の司教

グラント・ルマルカン（1954年生まれ）は、カナダの聖公会主教です。2012年から2018年まで、エルサレムおよび中東聖公会において、エジプト聖公会主教補佐主教を務め、アフリカの角（ジブチ、エリトリア、エチオピア、ソマリア）の主教も務めました。2020年3月から2021年2月まで、北米聖公会において、グレートレイク聖公会主教の臨時主教を務めました。

幼少期

ルマルカンはモントリオールで生まれ、10代の頃にキリストに人生を捧げることを決意した。^[1]^[2]

マギル大学卒業(1977 年: 宗教学 BA 優等学位、1982 年: STM、1998 年: 新約聖書修士課程、「共観福音書における引き裂かれたベール (MA)」)。マギル大学、1988 年。 (ディレクター、N.T. ライト、F. ウィッセ);モントリオール教区神学大学/モントリオール宣教研究所 (1983年: 神学博士号); トロントのウィクリフ大学(2002年: 新約聖書学博士号、学位論文: 「関連性の問題: 北大西洋とアフリカの文脈における出血する女性の物語 (マルコ5:25-34、マタイ9:20-22、ルカ8:43-48) の比較研究」(ディレクター、アン・ジャービス)。 2014年、トロントのウィクリフ大学より名誉神学博士号を授与。 2015年、米国ペンシルベニア州アンブリッジのトリニティ宣教学校の聖書学名誉教授に就任。^[3]

学術任命

学術上の役職としては、ケニアのリムルにあるセントポール大学で新約聖書と組織神学を教える(1987-89)、^[2]、トロントのウィクリフ大学で普及研究部長と説教学の講師を務める(1993-98)、米国ペンシルバニア州アンブリッジのトリニティ・スクール・フォー・ミニストリーで聖書学を教える(1998-2012)ことがあり、同校では一時期普及研究の責任者、別の時期は学部長も務めました。^[4]

彼はまた、英国国教会と聖公会の歴史に関する国際編集者として働いていました。^[5]

2015年に彼はIARCCUM（国際聖公会・ローマカトリック教会統一宣教委員会）の38人の司教の一人に選ばれた。^[2]

牧会活動

司牧者としては、ケベック州ウェストマウントの聖ステファン聖公会教会（1978～1980年）の信徒、ケベック州ピエールフォンの聖バルナバ聖公会教会の助任司祭（1983～1985年）、マギル大学およびモントリオールのクライストチャーチ大聖堂のチャプレン（1985～1986年）、ウィクリフ大学学生部長補佐（1990～1992年）を歴任しました。トロントのリトル・トリニティ、ピカリングのセント・ポールズ・オン・ザ・ヒル、ピッツバーグのアセンション教会など、いくつかの教区で名誉助任を務めました。モントリオール、マウント・ケニア・サウス、トロント、ピッツバーグ、アルバニーの各教区で司祭免許を取得しています。

彼は1983年5月13日に助祭に叙階され、1984年5月22日にはモントリオール教区のクライストチャーチ大聖堂でレジナルド・ホリス大主教の司式により司祭に叙階された。 ^[6]エジプトのカイロにあるオールセインツ大聖堂で、ムニール・アニス大主教によって司教に叙階され、2018年までその職を務めた。

彼は2017年夏にアフリカの角の司教を退任した。^[7]彼は米国聖公会宣教師派遣協会（SAMS-USA）に所属し、 ^[8]エチオピアで6年間を過ごしていた。 ^[9]

アメリカに帰国後、ペンシルバニア州で教職に就いた。^[10]

彼は2020年3月に北米聖公会のグレートレイク教区の暫定主教に就任し、新主教が選出されるまでその職を務めた。^[11]

家族

司教はウェンディ・ルマルカン博士と結婚しており、^[7] 2人の子供がいる。^[12]

参考文献

彼の出版物には以下のものがある。

本

ニッケル、マーク（2006年）、グラント・ルマルカン（編）『なぜあなたは去らないのか？：スーダンからの手紙』、ニューヨーク：チャーチ・パブリッシング、ISBN 978-0-89869-774-2。
グラント・ルマルカン、ジョセフ・D・ガルガロ（2004年）『現代アフリカにおける神学教育』エルドレット（ケニア）アフリカン・ブックス・コレクティブ、ISBN 978-9966-9742-6-6。
グラント・ルマルカン（2004年）『関連性の問題：北大西洋とアフリカにおける出血する女の物語（マルコ5:25-34、マタイ9:20-22、ルカ8:43-48）の比較研究』ニューヨーク：ピーター・ラング社、ISBN 978-0-8204-6928-7。
バリガー、クリス、ルマルカンド、グラント編（1998年）『真実で生きた言葉：ウィクリフ・カレッジ共同体からの説教』トロント：アングリカン・ブックセンター。

編集されたジャーナル

「英国国教会の危機で何が危機に瀕しているのか？」トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー2/2（2008年）
「深く関わる：スティーブン・スミスに敬意を表した折衷的な研究」トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー2/1（2008年）
「アングリカン主義の過去と未来：レスリー・P・フェアフィールド記念研究」トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー1（2007年）
「英国国教会と聖書」英国国教会史75/4（2006年）
「『死は信仰を明らかにするために来た』：スーダンの物語と研究」英国国教会と聖公会の歴史 71/2 (2002)
「1844年から1997年までの中国における聖公会に関するエッセイ」聖公会と聖公会の歴史67/2（1998年）
「19世紀の中国、日本、アフリカ、ラテンアメリカ、そしてアメリカ西部における聖公会宣教師たち」聖公会と聖公会の歴史 66/3 (1997)
「日本聖公会：日本の教会に関するエッセイ集」聖公会史65/4（1996年）

本の章 / 辞書のエントリ

「アフリカの角の聖公会：宣教師と牧師から宣教教会へ」オックスフォード....
[ポール・マーシャルと共著]「迫害と殉教」ウィリアム・ディルネス、ヴェリ＝マティ・ケルカイネン、サイモン・チャン、ンザシュ・ルメヤ、フアン・フランシスコ・マルティネス編『Global Dictionary of Theology』（ダウナーズ・グローブ：IVP、2008年）：648-52頁
「『蛇の頭を砕く』（創世記 3:15）：北アフリカの女性とイブへの約束」、ジャン＝ボスコ・マタンド・ビュンバット、ポール・ベール、メアリー・シルビア・ヌワチュクウ、アンソニー・I・ウモレン（編）『聖書の中の女性たち：アフリカ聖書学者の視点』45-68ページ。 *パナアフリカカトリック釈放者協会の第 15 回会議の議事録 / Les femmes dans la Bible: Point de vue des exegetes africains。 Actes du quinzieme congrès de l'Association Panafricaine des Exégètes Catholices。ルサカ（ザンビア）、2011 年 9 月 5 日から 11 日まで。（アビジャン：APECA / PACE、2013 年）。
「シバの女王とソロモンの知恵: エチオピアの伝統における聖書」、ジャン・ボスコ・マタンド・ブレンバット編、263-75 ページ、聖書における人間の知恵と神の知恵: アフリカにおける神の家族としての教会の文脈における聖書の読み方。パナアフリカカトリック釈放者協会の第 12 回会議の議事録。/ Sagesse humaine et sagesse god dans la Bible: Recipes dans le contexte de l'Eglise Famille de Dieu en Afrique: Actes du douzième congrès de l'Association Panafricaine des Exegètes Catholics。メランジュは、SE マネージャー、Laurent Monsengwo Pasinya の 25 日間の機会に提供されます。キンシャサ、2005 年 9 月 4 日と 11 日。 (ナイロビ: APECA / PACE、2007 年)
「ケニア聖公会」、チャールズ・ヘフリング＆シンシア・サタック編『オックスフォード祈祷書ガイド：世界的概説』（ニューヨーク：オックスフォード、2006年）287～297ページ
「兄弟か敵対者か？北大西洋とアフリカ世界における聖書研究の精神」デイヴィッド・チューズデイ・アダモ編『アフリカ的視点からの聖書解釈』（メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局、2006年）61～85ページ
[ポール・マーシャルとの共著]「殉教」、キャンベル・キャンベル＝ジャック、ギャビン・マクグラス、C・スティーブン・エヴァンス編『キリスト教弁証法の新辞典』（レスター：IVP、2006年）417～419ページ
「人種差別」、キャンベル・キャンベル＝ジャック、ギャビン・マクグラス、C・スティーブン・エヴァンス編『キリスト教弁証法の新辞典』（レスター：IVP、2006年）588～591ページ
「アフリカの聖書解釈」ケビン・ヴァンフーザー、クレイグ・バーソロミュー、ダニエル・トライアー、NTライト編『聖書神学的解釈辞典』（グランドラピッズ：ベイカー社、2005年）、31-34ページ。
「預言せよ！誰があなたを打ったのか」（マルコ14:65）：アフリカの助けを借りて福音書本文を理解する」ジャン＝ボスコ・マタン・ブルンバ編『聖書における預言と預言者：アフリカにおける神の家族としての教会における預言の要件：第11回会議議事録』171～182ページ。カイロ、エジプト：2003年9月6日～12日（キンシャサ：汎アフリカ・カトリック釈義協会／汎アフリカ・カトリック釈義協会、2004年）
「序論」ジョセフ・ガルガロ、グラント・ルマルカン編『現代アフリカにおける神学教育』（エルドレット、ケニア：ザップ社、2004年）1～3ページ
「『障害』に関するパネルディスカッションにおける聖書的考察」ジョセフ・ガルガロ、グラント・ルマルカン編『現代アフリカにおける神学教育』（エルドレット、ケニア：ザップ社、2004年）211～218ページ
「リムル語で聖書を読むことを学ぶ」ジョセフ・ガルガロ、グラント・ルマルカンド編『現代アフリカにおける神学教育』（エルドレット、ケニア：ザップ社、2004年）63～82ページ
「不変のもの、変わりやすいもの、そして変わりゆくもの：アングリカニズムの未来についての考察」、ジョン・ケーター編、エピファニー・ウェスト社、2003年、1～22ページ。『アングリカニズム：グローバル・コミュニオンにおけるアイデンティティと多様性』（バークレー：CDSP、2003年）
「創造から新たな創造へ：聖書物語における神の使命」イアン・ダグラス編『和解の遂行：グローバリゼーションと危機の時代における神の使命』（ニューヨーク：チャーチ・パブリッシング、2002年）9～34ページ
エリウド・ワブカラ共著「木にかけられた者は皆呪われる：アフリカの文脈における申命記21章22-23節とガラテヤ人への手紙3章13節の牧会的意味」ジェラルド・O・ウェスト、ムサ・W・デューベ編『アフリカにおける聖書：取引、軌跡、そして動向』（ライデン：ブリル社、2000年）350～359ページ
「（現代）アフリカにおける新約聖書解釈」、ジェラルド・O・ウェスト、ムサ・W・デューベ編『アフリカにおける聖書：取引、軌跡、そして動向』（ライデン：ブリル社、2000年）72～102ページ
「アフリカにおける聖書の書誌」ジェラルド・O・ウェスト、ムサ・W・デューベ編『アフリカにおける聖書：取引、軌跡、そして動向』（ライデン：ブリル社、2000年）633～800ページ
「『正しいように見える道があるが、その道は死に至る』：灰の水曜日の説教」クリス・バリガー＆グラント・ルマルカンド編『真実で生ける言葉：ウィクリフ大学共同体からの説教』（トロント：アングリカン・ブックセンター、1998年）94-100ページ
「歴史的イエスとアフリカの新約聖書研究」、ミシェル・デジャルダン、ウィリアム・アルナル編『誰の歴史的イエスか？』（キリスト教とユダヤ教研究、7、ウォータールー：ウィルフリッド・ローリエ出版社、1997年）161～180ページ
[アリスター・E・マクグラス、ジェームズ・I・パッカー、ジョン・ポール・ウェストン共著]「今日のアングリカニズム：刷新への道」、ジョージ・エガートン編『アングリカン・エッセンシャルズ：カナダ聖公会における信仰の回復』（トロント：アングリカン・ブックセンター、1994年）53～63ページ

ジャーナル記事

「社説：英国国教会の危機で何が危機に瀕しているのか？」トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー2/2（2008年）：5-13
「社説：深く関与」、トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー2/1（2008年）：5-7
「『あなたの行く道はそこにある』（マタイ伝28:19）：「意図せぬ使命」についての考察」神学と宣教のためのトリニティ・ジャーナル2/1（2008年）：40-50
「創造から新たな創造へ：聖書物語における神の使命」韓国宣教オンラインジャーナル：선교학술지 ["iworldmission.com"] <http://iworldmission.com/hkhboard/sview.php?id=880&id_no=114&page=&id_reply= ^{[ permanent dead link ]} > [イアン・T・ダグラス編『和解の遂行：グローバリゼーションと危機の時代における神の使命』（ニューヨーク：チャーチ出版、2002年）に初掲載されたエッセイの転載]
「社説：限界的な時代における忠実さ」『トリニティ・ジャーナル・フォー・セオロジー・アンド・ミニストリー』1（2007年）：4-7
「ジョン・ウールヴァートンへのトリビュート：世界聖公会史への情熱」聖公会と聖公会史76/2（2007年）：296-97
[シルヴィア・キースマット共著]「ジェノサイドと癒し？」ザ・バナー[キリスト教改革派教会の雑誌]142/3（2007年3月）：32-34。オンライン版は2007年3月7日引用。^[13]
「社説：英国国教会と聖書」英国国教会史75/4（2006年）：483-87
「聖書、十字架、歌、銃、そして石油：内戦の最中におけるスーダン人の聖書の『朗読』」英国国教会史75/4（2006年）：551-79
「ニューハンプシャーとニューウェストミンスターに対するアフリカ人の反応：演説」英国国教会と聖公会の歴史75/1（2006年）：13-36
「キンシャサでのダンス：コンゴにおける2005年9月4日のローマカトリック教会ミサの特別祝典」英国国教会と聖公会の歴史75/1（2006年）：163-67
「諸国の支配者たちは、その財宝をそこに持ち込むであろう」：アフリカにおける聖書解釈のレビュー、アングリカン神学レビュー88/2（2006年）：243-55；ANITEPAMジャーナル52（2006年）：75-87に再掲載
「イエスのカナン征服（マタイ15:21-28）」マギル大学フレッド・ウィッセ博士記念論文集。マギル大学宗教学部誌ARC（2005年）の特別号として出版。237-47ページ。
「不変のもの、変化し得るもの、そして変化するもの：英国国教会の将来についての考察」英国国教会神学評論86/3（2004年）：401-22
「兄弟か敵対者か？北大西洋とアフリカ世界における聖書研究の精神」アフリカン・ジャーナル・オブ・ビブリカル・スタディーズ19/2（2003年）：
「南スーダンのジエング族における十字架の流用」『インカルチュレーション神学ジャーナル』5/2（2003）：176-98。
「書評記事:ベングト・スンドクラー、クリストファー・スティード著『アフリカの教会の歴史』」英国国教会および聖公会の歴史 72/4 (2003 年 12 月): 511-17。
「社説。『死は信仰を明らかにするために来た』：スーダンの物語と研究」英国国教会と聖公会の歴史71/2（2002年）：147-49
「スーダン宣教師マーク・ニッケルへの賛辞（1950-2000年）」英国国教会・聖公会史71/2（2002年）：242-47
「『スーダンの信仰』：スーダンにおけるキリスト教の歴史と神学に関する最近の研究」英国国教会と聖公会の歴史71/2（2002）：248-61
「聖書とアフリカ、そしてアフリカと聖書」アフリカ旧約聖書研究紀要10（2001年）：16-20
[ステファニー・ダグラスと共著]「北米大陸およびイギリス諸島外における聖公会書誌」『聖公会と聖公会史』68/4 (1999): 517-43
「社説：英国国教会と中国」英国国教会史67/2（1998年）：137-39
「中国におけるキリスト教の書誌選定と中国聖公会に関する英語文献への特別な言及」聖公会と聖公会の歴史67/2（1998）：238-54
「論説：英国国教会宣教経験の多様性」英国国教会と聖公会の歴史66/3（1997年）：266-68
「日本のキリスト教に関する書誌選集、特に日本の聖公会に関する英語文献を中心に」聖公会史66/3（1997年）：283-90
「荘厳な幸福感：オンタリオ州ノースヨークにおける聖マリア・エチオピア正教会テワヘド教会の奉献式、1997年2月21-22日」英国国教会史67/1（1997年）：113-19
「社説。日本聖公会：日本の教会に関するエッセイ集」聖公会史65/4（1996年）：401-404
「アフリカにおける聖書書誌：予備的刊行物」南アフリカとアフリカの文脈神学紀要2/2（1995年）、6-40
「アフリカにおける聖書の書誌」『インカルチュレーション神学ジャーナル』2/1（1995年）、39-139
「カール・バルトによる音楽と絵画芸術」ARC [マギル] 9/2 (1982)、26-33

レビューと人気記事

英国国教会と聖公会の歴史に関する書評、聖書文学レビュー、トロント神学ジャーナル、アフリカ神学ジャーナル、英国国教会神学レビュー、宗教研究、プロレゴメナ、アフリカのためのブックノート、トリニティ神学・宣教ジャーナルに掲載された人気記事。ANITEPAM Bulletin、トリニティ（ピッツバーグ教区の新聞）、インカレッジ、シード・アンド・ハーベスト、インサイト、ピッツバーグ・トリビューン・レビュー、ナイアガラ・アングリカン、アングリカン・ジャーナル、ザ・ニュースペーパー、ピープル・オブ・ゴッド、トロント・スター、モントリオール・チャーチマン、パートナーシップ・ニュース、カナディアン・チャーチマンなど。

共観福音書における引き裂かれたヴェール（マギル大学博士論文、1988年）
アフリカにおける聖書の書誌：予備的出版（1994年）
関連性の問題：北大西洋とアフリカの文脈における出血する女性の物語（マルコ5：25-34、マタイ9：20-22、ルカ8：43-48）の比較研究（ニューヨーク：ピーターラング、2004年）。