栄光の神

ネウマ記譜法によるテキストのメロディー1つ

「Gloria in excelsis Deo」（ラテン語で「いと高きところには神に栄光あれ」）は、キリスト教の賛美歌であり、大頌歌（「小頌歌」またはGloria Patriとは区別される）や天使賛美歌^{[ 1 ] [ 2 ]}、または天使の賛美歌^{[ 3 ]}としても知られている。この名前は、しばしばGloria in Excelsisまたは単にGloriaと略される。

この賛美歌は、キリスト教聖書の降誕物語に基づき、天使が羊飼いにイエスの誕生を告げる歌で始まります。ドゥエ・リームス聖書ではラテン語で訳されています。他の詩節はごく初期に付け加えられ、賛美歌を形成しました。^{[ 4 ]}

デイヴィッド・フルッサーの論文は、ルカによる福音書のこの節の本文と古代ユダヤ教の典礼を結び付けている。^{[ 5 ]}

歴史

グロリア・イン・エクセルシス・デオは、2世紀と3世紀に流行した「プサルミ・イディオティキ」（「私的詩篇」、すなわち聖書の詩篇を模倣して個人が作曲した詩）の一例です。この抒情詩の他の現存する例としては、「テ・デウム」と「フォス・ヒラロン」があります。 ^{[ 4 ]} 4世紀には朝の祈りの一部となり、現在でもビザンチン典礼のオルトロス礼拝で詠唱されています。 ^{[ 1 ]}

ラテン語訳は伝統的にポワティエのヒラリウス（300年頃-368年）によるものとされており、彼女は 東方滞在中（359-360年）にこの翻訳を学んだと考えられています。そのため、この翻訳はウェトゥス・ラティーナとして知られる聖書の初期のラテン語訳のゆるやかな伝統の一部となっています。^{[ 4 ]}ウルガタ訳聖書のラテン語訳は382年にようやく発注されました。^{[ 6 ]}

したがって、ラテン語の賛美歌では、ルカ 2:14 : Douay-Rheimsのギリシャ語 ὑψίστοις – hypsístois (最高)を翻訳するのに、ヒエロニムスが翻訳に好んだaltissimis という単語ではなく、excelsis という単語が使用されています。しかし、最後の近くでこの言葉が使われています：tu solus Altissimus、Iesu Christe（あなただけが至高者、イエス・キリスト）。

現代のギリシャ正教のテキスト

Δόξα Σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς。 Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία。^{[注 1 ]} Ὑμνοῦμέν σε、εὐλογοῦμέν σε、προσκυνοῦμέν σε、δοξολογοῦμέν σε、 εὐχαριστοῦμέν σοι、διὰ τὴν μεγάλην σου δόξαν。 Κύριε Βασιλεῦ、ἐπουράνιε Θεέ、Πάτερ παντοκράτορ、Κύριε Υἱὲ μονογενές、 Ἰησοῦ Χριστέ、καὶ Ἅγιον Πνεῦμα。 Κύριε ὁ Θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Υἱός τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου。 Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς。 Ὅτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος, σὺ εἶ μόνος Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός。 Ἀμήν。 Καθ' ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος。 Καταξίωσον、Κύριε、ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ、ἀναμαρτήτους φυλαχθῆναι ἡμᾶς。 Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε, ὁ Θεὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας。 Ἀμήν。 Γένοιτο, Κύριε, τὸ ἔλεός σου ἐφ’ ἡμᾶς, καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ。 Εὐλογητὸς εἶ、Κύριε。 δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου (γ')。 Κύριε、καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν、ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ。 Ἐγὼ εἶπα· Κύριε, ἐλέησόν με, ἴασαι τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἥμαρτόν σοι。 Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον, δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου。 Ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς。 Παράτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε。 Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς (ἐκ γ')。 Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων。 Ἀμήν。 Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς。 Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς。 (以下の節は、お祝いが日曜日か平日かによって異なります。) ^{[ 8 ] [ 9 ]}

翻訳：

光を示してくださったあなたに栄光がありますように。 いと高きところには神に栄光、地には平和、すべての人々に善意がありますように。 私たちはあなたを賛美し、祝福し、礼拝し、栄光をささげ、あなたの偉大な栄光に感謝します。 主なる神、王、天の神、父、全能の神。 主なる神、神の子羊、世の罪を取り除く父の子よ、世の罪を取り除くあなた、私たちをあわれんでください。父 の右に座しておられる方よ、私たちの祈りを聞き入れ、私たちをあわれんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけが主なるイエス・キリストです。父なる神の栄光です。アーメン。 私たちは日々あなたを祝福し、あなたの御名を世々限りなくほめたたえます。主よ、 私たちが今日も罪なく守られますように。 私たちの先祖の神、主なる神よ、あなたは祝福されていますように。あなたの御名はあらゆる時代にほめたたえられ、栄光がたたえられています。アーメン。 主よ、われらがあなたに拠り頼むので、あなたの憐れみがわれらにありますように。 主よ、あなたは祝福されていますように。あなたの掟を教えてください。(3) 主よ、あなたは代々われらの避け所です。 わたしは言いました。「主よ、わたしを憐れんでください。わたしの魂を癒してください。あなたに罪を犯しましたから。 主よ、わたしはあなたに逃げました。あなたの御心を行うように教えてください。あなたはわたしの神ですから。 あなたは命の源ですから。あなたの光の中で、われらは光を見ます。 あなたを知る者に、あなたの憐れみをお与えください。 聖なる神よ、聖なる全能者、聖なる不死者よ、われらを憐れんでください。(3) 父と子と聖霊に栄光あれ。 今も、永遠に、世々限りなく。アーメン。 聖なる不死者よ、われらを憐れんでください。 聖なる神よ、聖なる全能者、聖なる不死者よ、われらを憐れんでください。^{[ 10 ]}

現代のコプト語テキスト

Ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ: ϫⲉ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲛⲏⲉⲧϭⲟⲥⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ。 Ⲧⲉⲛϩⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲱ̀ⲟⲩ: ⲧⲉⲛϣⲉⲡϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲱ̀ⲟⲩ。 Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀: Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ Ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ: Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲡⲓϩⲏⲓⲃ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: Ⲡⲓϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϣⲉⲡ ⲛⲉⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲫⲏⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ⲥⲁⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲙ̀Ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ: Ⲡⲁϭⲟⲓⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲉ̀ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ: ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ⲓⲥϫⲉⲛ ϫⲱⲣϩ ⲁ̀ ⲡⲁⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲁⲣⲟⲕ Ⲡⲁⲛⲟⲩϯ: ϫⲉ ϩⲁⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲉ ⲛⲉⲕⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. Ⲛⲁⲓⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲱⲓⲧ: ϫⲉ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ. Ϩⲁⲛⲁ̀ⲧⲟⲟⲩⲓ̀ Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲕⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ: ϣⲱⲣⲡ ⲉⲓⲉ̀ⲧⲁϩⲟⲓ ⲛⲁϩⲣⲁⲕ ⲉⲕⲉ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. ^{[ 11 ]}

翻訳：

天使たちとともに、「いと高きところには栄光、地には平和、み心にかなう人々には恵みあれ」と賛美しましょう。 私たちはあなたをほめたたえます。あなたを祝福します。あなたに仕えます。あなたを礼拝します。あなたを告白します。あなたの栄光を告げ知らせます。あなたの偉大な栄光に感謝します。 ああ、天を統べ治める主なる神、父なる神、全能者よ。ああ、主なる神、独り子、イエス・キリスト、そして聖霊よ。 ああ、主なる神、神の子羊、父の子、世の罪を負う者よ、私たちをあわれんでください。 世の罪を負う者よ、私たちの願いをお受けください。父の右に座しておられる方よ、私たちをあわれんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけがいと高き方、私の主イエス・キリスト、そして聖霊です。父なる神に栄光あれ。アーメン。 日々、私はあなたを祝福し、あなたの聖なる御名を世々限りなくほめたたえます。アーメン。 わが神よ、夜も早くから私の霊はあなたを求めます。あなたの戒めは地の光です。 私は常にあなたの道を求めます。あなたは私の助けとなってくださったからです。朝早く、あなたは私の声を聞かれます。私は早くからあなたの前に立ち、あなたは私を見てくださいます。

現代のラテン語テキスト

グロリアは、優れたデオ と、個人的なボランティア活動を実現します。 ラウダムス テ、 ベネディシムス テ、 アドラムス テ、 栄光のテ、 グラティアス アギムス ティビ プロプター マグナム グロリアム トゥアム、 ドミネ デウス、レックス キャレスティス、 デウス ペイター オムニポテンス。 ドミネ・フィリ・ユニジェナイト、イエス・クリステ、 ドミネ・デウス、アニュス・デイ、フィリウス・パトリス、 人生の楽しみ、日々の 惨めさ。 非常に重要な問題であり、 非推奨の勧告です。 パトリスを自由に操り、 人生を惨めに。 Quóniam tu solus Sanctus、 tu solus Dóminus、 tu solus Altíssimus、 Iesu Christe、 cum Sancto Spíritu: in gloria Dei Patris。 アーメン。^{[ 12 ]}

翻訳：

いと高きところに は神に栄光あれ。地には善意の人々に平和あれ。 主なる神、天の王、全能の父なる神よ、 私たちはあなたを讃え、 祝福し、 崇め、 讃え、あなた の偉大な栄光に感謝します 。 主イエス・キリスト、独り子、主なる神、神の小羊、 世の罪を取り除く 父の子よ、 私たちを憐れんでください。 あなたは世の罪を取り除き、 私たちの祈りをお受けください。 あなたは父の右に座しておられます 。私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主、 あなただけがいと高き方です。 イエス・キリストは 聖霊とともに、 父なる神の栄光の中にいます。 アーメン。

典礼での使用

ダルジール兄弟作「Gloria in Excelsis Deo et in terra pax（神よ、地上の平和の栄光）」と書かれた天使

ビザンチン典礼

ビザンチン典礼（東方正教会および一部の東方カトリック教会で用いられている）では、グロリアはドクソロジーと呼ばれ、大ドクソロジーと小ドクソロジーの2つの形式があります。大ドクソロジーは常に歌われ、小ドクソロジーは朗読されます。この2つの形式にはテキスト上の相違点があり、順序も多少異なります。

大頌栄は日曜と祝祭日の早課（マティン）で用いられます。小頌栄は平日の早課と終課（アポデイプノン） で用いられますが、聖体礼儀では用いられません。^{[ 4 ]}

アレクサンドリア典礼

アレクサンドリア典礼（コプト正教会および他のいくつかの東方正教会で用いられている）において、グロリアは会衆の一般的な祈りであり、「天使の賛美」と呼ばれることもあります。朝の香をあげる際、またアグペヤ（アレクサンドリア正典時課）の早課の祈りの際に、会衆は全員で唱えます。^{[ 13 ] [ 14 ]}また、この賛美歌の最初の節は、聖体礼儀の解散時に「終唱」の前に唱えられます。^{[ 13 ]}

ローマ典礼

対照的に、ローマ典礼では、この賛美歌は時課には含まれず、ミサ、キリエの後、四旬節と待降節以外の日曜日、復活祭とクリスマスの八日間、そして厳粛な祝日や祝祭日に歌われたり朗唱されたりします。^{[ 1 ]}

1962年のローマミサ典礼書（ローマ典礼の特別な形式として認可されている）に従って執り行われるミサでは、グロリアがより頻繁に歌われる。1960年の典礼法典礼書では、その日の対応する聖務日課でテ・デウムが朝課で唱えられる場合、ミサでグロリアを歌うことが義務付けられている。したがって、グロリアは、第1および第2級の祝日（第2バチカン公会議後のミサにおける荘厳日および祝日に相当）だけでなく、第3級の祝日（後の形式での記念日に相当）でも使用される。1962年形式では、クリスマスと復活祭のフェリアではオクターブ外でも唱えられるが、第2バチカン公会議後の典礼には存在しない七十日目の時期には省略される。グロリアは、第2バチカン公会議以前のローマ典礼とそれ以降の形態の両方において、聖木曜日の夜の聖餐ミサと復活徹夜祈祷で歌われています。^{[ 15 ]}

『教皇の書』に記録されている伝承では、テレスフォロス教皇（128-139?）がクリスマスのミサでこの賛美歌を使用し、シュンマコス教皇（498-514）が日曜日と殉教者の祝日にこの賛美歌を使用したとされているが、これは司教のみが使用できたものである。この賛美歌を使用する権利は後に司祭にも拡大され、最初は復活祭と叙階の日のみであったが、11世紀末までには司教だけでなく司祭も、四旬節と四旬節前を除く日曜日と祝日のミサでこの賛美歌を使用した。12世紀以降、アドベントは四旬節に倣って悔悛期間と考えられるようになり、そのためグロリア・イン・エクセルシス・デオは除外された。^{[ 4 ]}

ルーテル典礼

この賛美歌はルーテル教会の礼拝で使われている。^{[ 16 ]}

英国国教会の使用

英国国教会の1549年版『祈祷書』では、この賛美歌はローマ典礼と同じ位置で用いられていたが、後に礼拝の最後、閉会の祝福の直前に移動された。^{[ 1 ]}祈祷書の改訂により、1552年版祈祷書、そして後に1662年版祈祷書が出版されたが、この配置は20世紀まで英国国教会によって維持された。『祈祷書』には2つの祈祷書があり、そのうちの1つでは賛美歌が以前の位置に置かれている。

1789年のアメリカ合衆国プロテスタント聖公会の祈祷書では、朝の祈りと夕の祈りの詩編の最後に、グロリア・パトリの代わりにオプションとしてグロリアを配置し、また、聖餐式の最後にもグロリアを配置しました (1662年の祈祷書と同様)。1928年版では、朝の祈りからグロリアが削除されましたが、夕の祈りには残されました。この1928年版は、分離独立派の継続英国国教会では今でも標準となっています。聖公会の1979年版では、第一儀式でグロリアをキリエの後またはキリエの代わりに先頭に移動しました。第二儀式 (つまり現代語) の聖餐式では、グロリアまたは他の賛美歌が、待降節と四旬節を除くすべての日曜日に歌われるか、または唱えられます。四旬節と待降節を除く他の時期にも必要に応じて使用できます。

関連する儀式

ローマ典礼

トリエントミサでは、司祭は冒頭の句「Gloria in excelsis Deo」を唱える際、両手を伸ばして肩の高さまで上げ、「Deo」という言葉のところで手を合わせて頭を下げるよう指示されている。その後、直立して両手を合わせ、十字架に向かって頭を下げながら朗読を続け、「Adoramus te」、「Gratias agimus tibi」、「Iesu Christe」（2回）、「Suscipe deprecationem nostram」という言葉のところで祈りを続け、結びの句（ニケア信条とサンクトゥスの結びの句も同様）では、大きく十字架のしるしを司祭自身に作る。 ^{[ 17 ]}大ミサでは、司祭が冒頭の句を朗唱し、助祭と副助祭は司祭の後ろに立つ。それから彼らは祭壇で彼と一緒になり、彼と一緒に静かに賛美歌の残りを朗読し、^{[ 18 ]}その後座って聖歌隊が同じ歌詞を歌い終えるのを待ちます。

1970年に改訂されたローマミサ典礼書はこれを簡素化し、次のように述べている。「グロリアは司祭、あるいは適切であればカントルまたは聖歌隊によって唱えられる。しかし、全員が一緒に歌うか、会衆と聖歌隊が交互に歌うか、あるいは聖歌隊だけが歌う。歌われない場合は、全員が一緒に歌うか、会衆の二つの部分が互いに応答しながら朗唱する。」^{[ 19 ]}特定の儀式的動作は規定されていない。

ビザンチン典礼

東方正教会およびビザンチン典礼に従う東方カトリック教会の慣習では、大頌栄は祝祭の早課の礼拝のハイライトの一つです。司祭はフェロニオン（カズラ）を装着します。大頌栄の時間が来ると、助祭が聖扉を開き、司祭は両手を上げて「光を与えてくださったあなたに栄光あれ！」と叫びます。すると聖歌隊が頌栄を歌い始め、神殿内のすべての石油ランプと蝋燭に火が灯されます。大頌栄はトリサギオンの歌唱で終わり、その日のトロパリオンの歌唱へと続きます。司教が出席している場合は、大頌栄のために司教服を完全に着用し、副助祭は聖卓（祭壇）の後ろに立ち、火のついたディキリオンとトリキリオンを持ちます。

小頌栄が求められる際は、朗読者が唱えるだけで、司祭はフェロニオンを被らず、聖扉は閉じられたまま、ランプやろうそくに火を灯しません。小頌栄は三連祷で終わることはなく、エクテニア（連祷）が続きます。

典礼暦では、内部に 3 つの点がある、変形した赤い半円 (片側が開いている) で象徴されます。

音楽設定

グロリアは、これまでも、そして今も、様々な旋律で歌われています。現代の学者たちは、中世教会で用いられた200以上の旋律をカタログ化しています。^{[ 20 ]}ローマミサ典礼書には、様々な異なる平唱の旋律が記載されています。さらに、中世にはいくつかの「茶番劇」的なグロリアが作曲され、1570年に教皇ピウス5世の命によりローマミサ典礼書が改訂された後も、一部で歌われていました。これらの改訂は、例えばイエス・キリストへの言及に加え、彼と母親の関係についての言及を加えるなど、基本的なグロリアを拡張しました。聖母マリアを讃えるこれらの追加の句の使用は非常に一般的であったため、1921年の改訂版より前のローマミサ典礼書では、グロリアの本文の後に「Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est」（グロリア・イン・エクセルシス・デオを唱えるときは、聖母マリアのミサでもこのように唱える）という注釈が付いていました。^{[ 21 ]}

ミサ曲のほぼすべてのポリフォニック版にはグロリアが含まれています。さらに、グロリアのみの版もいくつかあります。

• アントニオ・ヴィヴァルディは、広く録音されているRV 589と、あまり知られていないRV 588の2つのグロリアを作曲しました。
• ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルのソプラノ独奏と弦楽のための曲が2001年に再発見された：グロリア^{[ 22 ]}
• カミーユ・サン＝サーンス
• フランシス・プーランク：グロリア
• ウィリアム・ウォルトン
• ジョン・ラター：グロリア
• マイク・アンダーソン：グロリア
• カール・ジェンキンス、彼は標準的なグロリアのテキストに加えて他のテキストを挿入している：グロリア

このテキストをドイツ語で言い換えた初期のルーテル派賛美歌「Allein Gott in der Höh sei Ehr」も、コラール前奏曲の形で、またはより大きな作品の一部として音楽が付けられるのが一般的です。自由な言い換え「Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt 」は、1979 年にNeues Geistliches Liedというジャンルの賛美歌となり、同様に「Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen」も同年に作られました。

人気のクリスマスキャロル「天使の声を天で聞いた」は、グロリアの冒頭部分をリフレインとして引用したもので、複数の言語に翻訳されています。

最初のフレーズは、BladeeとEcco2KのコラボレーションアルバムCrestに収録されているトラック「5 Star Crest (4 Vattenrum)」にも使用されています。

公式の英語翻訳

祈祷書（1662年）^{[ 23 ]}

いと高きところには神に栄光あれ 地には平和、人々には善意あれ あなたの大いなる栄光のゆえに、われらは あなたを称え、祝福し、 礼拝し、讃え、感謝をささげます 主なる神、天の王、 全能の父なる神よ。 主なる神、独り子、イエス・キリストよ。 主なる神、神の小羊、父の子、 世の罪を除きたる者よ、われらを あわれみたまえ。 世の罪を除きたる者よ、 われらをあわれみたまえ。 世の罪を除きたる者よ、 われらの祈りをお受けになったまえ。 父なる神の右に座す者よ、われら をあわれみたまえ。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主であられ 、 キリストよ、 聖霊と共に、 父なる神の栄光のうちに、 いと高き者におられるからです。 アーメン。       

ICETエキュメニカル版(1975 年) ^{[ 24 ] [ 25 ]}

いと高きところには神に栄光あれ 、地上の民に平安あれ。 主なる神、天の王、 全能の神、父なる神よ。 私たちはあなたを崇拝し、感謝します。私たちはあなたの栄光を讃えます。 主イエス・キリスト、父の唯一の御子、 主なる神、神の子羊、 あなたは世の罪を取り除きます。 私たちを憐れんでください。 あなたは父の右に座っています。 私たちの祈りをお受けください。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主、 あなただけが至高者なのです。 イエス・キリストよ、聖霊とともに、父なる神の栄光のうちに。アーメン。

コンスタンティノープル総主教区、新ローマ、ティアテイラ大司教区、グレートブリテン^{[ 26 ]}

いと高きところには神に栄光あれ、地には平和あれ、人々の間に善意あれ。 私たちはあなたを讃え、祝福し、礼拝し、栄光をささげ、あなたの大いなる栄光に感謝します。 主、王、天の神、全能の父。主なる神、神の独り子、イエス・キリスト、聖霊なる神よ。 主なる神、神の子羊、父の子、世の罪を取り除く方よ、私たちをあわれんでください。あなたは世の罪を取り除きます。 父の右に座する方よ、私たちの祈りを聞き入れ、私たちをあわれんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけが主なるイエス・キリストです。父なる神に栄光が帰されます。アーメン。

参照

• 「グロリア」（U2の曲）
• ルカ2章
• フォス・ヒラロン
• テ・デウム
• ハレルヤ
• 典礼小冊子

注記

1. この節はビザンチン写本に倣っており、 εὐδοκίαは主格で「善意」または「好意」と訳される。学者や多くの聖書協会が用いる現代の新約聖書批評版はアレクサンドリア写本に倣っており、 εὐδοκίαςの末尾にシグマが付き、属格となり「善意」または「好意」を意味する。 ^{[ 7 ]}

参考文献

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21. 例えば、 1862年にプステットが印刷した216ページを参照。
22. 「ヘンデルの新発見の音楽作品」 Gfhandel.org。2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月11日閲覧。
23. 「The Book of Common Prayer」 . Cofe.anglican.org. 2010年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月11日閲覧。
24. フェリックス・ジャスト神父「ローマカトリックの英語によるミサの順序（1975–2011）」。Catholic-resources.org。2011年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月11日閲覧。
25. 「1982年賛美歌集：米国聖公会の用法に従って」 Hymnary.org . 2012年3月11日閲覧。
26. 「日曜日と祝祭日の早課」 Anastasis.org.uk、2008年11月3日。2012年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月11日閲覧。

外部リンク

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913) 『Gloria in Excelsis Deo』 カトリック百科事典ニューヨーク：ロバート・アップルトン社