北緯42°21′20″ 西経71°03′54″ / 北緯42.355511° 西経71.064900° / 42.355511; -71.064900
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1876年2月15日まで、グレートエルムはボストンコモンの中心に立っていました。[1]この地域の最古の地図には3本の木しか描かれておらず、そのうちの1本がグレートエルムでした。他の2本の木、おそらくそのうちの1本は有名なリバティツリーでしたが、19世紀にグレートエルムが最終的に伐採されるずっと前に失われていました。[2]それまで、ニレはボストンコモンの景観を象徴していました。都市改善の初期の提唱者が主張したように、ニレは「我々の間で最も愛されている観賞用の木」の最高の例を表していたからです。グレートエルムの人気は、この地域におけるより広範な環境保護活動のきっかけとなりました。その結果、植林者たちは「後世のために（ニレとオークを）植えなければならない」と信じ、自分たちの努力が同様の壮大な結果をもたらすことを暗黙のうちに期待していました。[3]これらの補助的な植林活動によって、この地域で最も大きな木であるグレートエルムの人気が高まりました。
年齢と歴史
この木は、時代を超えてボストン市民の注目を集めてきました。19世紀のネヘミア・アダムズをはじめとする推進者たちは、この木を「ボストンの歴史と我々の革命」の中心人物として宣伝しました。[4]この木は「ボストン最古の住人」としばしば呼ばれました。[5] 定期的な計測は、この木の存在の威厳を際立たせています。セレブレイト・ボストンによると、「1825年には高さ65フィート（約18メートル）、地面から30インチ（約9.6センチ）の高さでの周囲は21フィート8インチ（約7.3メートル）、枝の広がりは86フィート（約24メートル）でした。」時とともに木は成長を続け、1855年には「高さ72フィート5フィート、最初の枝から地面までの高さは22フィート5フィート（約7.5メートル）、地面から4フィート（約1.2メートル）の周囲は17フィート（約4.7メートル）、枝の最大広がりの平均直径は101フィート（約3.8メートル）」に達しました。[5]巨大な木が訪問者を惹きつけた一方で、その重さと注目は老木に多大なストレスを与え、最終的には倒壊につながりました。
ボストン自然史協会は、この木の樹齢と、市、地域、そして国家にとっての重要性を明らかにするため、科学的・歴史的調査に資金を提供しました。協会は「この木はアメリカニレであり、その優美な垂れ下がった枝が海外で高く評価され、栽培されている種に属する」と記しました。研究に基づき、協会は、その大きさに関する文献の記述に基づき、1722年時点で既に樹齢100年を超えていたと結論付けました。そして1855年には、「ボストンコモンのニレの樹齢が200年以上であると信じてもおかしくないことはない」と結論付けました。[6]
一部のグループはグレートエルムの樹齢を科学的に特定しようと試みたが、一方で、この有名な木の歴史を浮き彫りにしようとした伝説もあった。サミュエル・バーバーは、1670年までに「ヒゼキア・ヘンチマン、あるいはその父ダニエル」がこの木を植えたという伝承が生まれたことを示しました。ヘンチマンの子孫であるリディアがトーマス・ハンコックと結婚したことから、この伝承をハンコック家と結び付けようとする者もいます。トーマスとリディアは、後に第二次大陸会議議長およびマサチューセッツ州知事となるジョン・ハンコックを養子に迎えました。 [7]民俗学者たちは、この伝承を通してグレートエルムを独立戦争時代の象徴的な人物と結び付けようとしました。
使用法と遷移
グレートエルムは、ボストンコモンの中心に位置していました。1634年、市の指導者たちはこれを30ポンドで購入しました。当初、この空き地は市の牛の放牧地として利用されていました。[8]そのため、市が指定された区域をレクリエーションセンターに改造するまで、グレートエルムに直接触れる人はほとんどいませんでした。
グレート・エルムはすぐにレクリエーションの場となったわけではありません。むしろ、市の歴史の初期には、グレート・エルムは市民の体罰ニーズを満たす役割を果たしていました。フィリップ王戦争の際、呪術師タンタモスを含むネイティブ・アメリカンがここで処刑されました。[9] [10]メアリー・ファーウェル・エアーによると、「伝承によると、ボストンにおける初期の処刑の多くはこの木の枝で行われました。17世紀には多くの人が裁判にかけられ、死刑を宣告されました。」これは、ボストンにおける死刑制度のより広範な導入を反映しており、コモンには臨時の絞首台や銃殺隊も設置されました。[11]当時、田園地帯であったためしばしば無視されていたコモンは、周囲に家が建てられると変化し始めました。ジョン・ハンコックの叔父トーマスのようなボストンのエリート層の中には、ボストン・コモンのグレート・エルムの近くに住みたいと願う者もおり、できるだけ近くに大きな邸宅を建てました。
これはボストン・コモンとグレート・エルムの名声の両方に非常に良い影響を与えました。敷地は依然として軍事訓練に使用されていましたが、グレート・エルムは公開処刑には使用されなくなりました。エイヤーによれば、近隣の住民が増えるにつれて、市はコモンの状態を改善し始め、その結果、コモンはさらに「町民に人気のレクリエーションの場」になりました。[12]こうした変遷の過程において、グレート・エルムは市の発展を静かに見守っていました。
ニレの木材の一部は、今日では「希少」とされる書籍に使用され、保存されています。例えば、1882年に出版された『スタークのボストンの古文書』の裏表紙には、ニレの木材が使われています。この本には、当時の市長からのメッセージが添えられています。ボストン公共図書館の貴重書室には、ニレの木材で作られた椅子が置かれており、ボストンの歴史におけるニレの重要性を誰もが知ることができます。
破壊と社会的意義
ニレは、樹齢を重ね、過度な利用によって徐々に構造的な強度を弱めていきました。そして、時とともに過剰な利用が蔓延し、必然的に枯死へと追いやられました。19世紀半ば、市は弱った枝に人が登るのを防ぐため、ニレの周りに柵を設置しました。1860年6月、大嵐がニレに深刻な被害を与え、傷跡を残しました。そしてついに、1876年2月15日、強風を伴う新たな大嵐がニレを倒しました。[13]
マーク・アントニー・デウルフ・ハウは、この自然の宝の喪失は「コミュニティがコモン内の他のすべての所有物に対してより粘り強くなるという良い目的を果たしたかもしれない」と主張した。[14]このように、この自然の驚異の社会的意義は、都市開発と並行してボストン・コモンを自然の避難所としてさらに保護しようとする取り組みを促した。破壊される前、グレート・エルムは訪問者が集まる中心的な場所であった。1860年の壊滅的な嵐の後、市がこの象徴的な中心的存在を守るための予防措置を講じた後も、この木はボストンの過去と現在のコミュニティを鼓舞する象徴であり続けた。幸運なことに、写真技術が発達し、最終的に枯死する前に雄大なグレート・エルムの写真が撮影され、多くのグループがこの由緒ある象徴の前でポーズをとる機会を得た。
遺産
グレートエルムの喪失は、街の住民に計り知れない衝撃を与えました。木が倒れた同じ年に、ウォーターストンという名の作家が、その遺産についてエッセイを書きました。やや大げさではありますが、彼は「何千人もの市民が、別れを惜しむ一瞥を、そしてもし可能ならば、この歴史的で家父長的な過去の象徴の、たとえわずかでも、何かの記念品を得ようと、熱心に木の周りに集まりました」と述べています。[15]
市の指導者たちも、今や失われた由緒ある象徴に敬意を表そうとしました。ボストン市長のサミュエル・コブ氏は、この木から切り取った木片を薄いベニヤ板に加工するというユニークな方法で声明を発表しました。市長はこの場を利用して、この木が地域社会に残した遺産を称えました。雄大なグレートエルムの写真の下に、市長は象徴の喪失を次のように要約しました。「ボストンコモンにあるグレートエルムは、町の開拓よりも古い樹齢で、私が管理していた時代に風と腐朽によって倒れる運命にあったため、市長として、この写真が倒れる直前の、この木を捉えた完全に正確な写真であり、写真に写っている表面は、紛れもなく由緒あるこの木の木材から取ったベニヤ板であることを、私の名前を冠して証明する以外にできることは何もありません。1876年3月31日、ボストン市長 サミュエル・C・コブ」[16]
現代の観光客は、グレート・エルムの場所に今もなお惹きつけられています。21世紀の観光客は、巨大な自然ではなく、ボストン・コモンにおけるグレート・エルムの遺産と重要性を称える小さな銘板（上の写真）に出会うことになります。この簡素な銘板は、グレート・エルムの圧倒的な存在感とは対照的です。銘板には、「ここはグレート・エルムの地でした。自由の息子たちがここに集まり、メソジスト派の開拓者ジェシー・リーが1790年に説教を行いました。コモンのランドマークであったこのエルムは1876年に倒れました。北東メソジスト歴史協会によって設置されました。」と記されています。
参照
さらに読む
- 改善の友。ボストン・コモン、あるいは都市の中の田園散歩（ボストン：ジョージ・W・ライト、1838年）。
- アダムズ、ネヘミア著『ボストン・コモン』（ボストン：ウィリアム・D・ティックナー、HB・ウィリアムズ共著、1842年）。
- エイヤー、メアリー・ファーウェル著『植民地時代および地方時代のボストン・コモン』（ボストン：私家版、1903年）。
- エイヤー、メアリー・ファーウェル著『ボストン・コモンの初期』（ボストン：私家版、1910年）。
- バーバー、サミュエル著『ボストン・コモン：注目すべき出来事、事件、近隣の出来事の日記』（ボストン：クリストファー出版社、1916年）。
- ドレイク、サミュエル・アダムズ著『ボストンの古い名所と歴史上の人物』（ボストン：ジェームズ・R・オズグッド社、1873年）、331ページ。
- パブリックガーデン友の会『アメリカのイメージ：ボストンコモン』（チャールストン：アルカディア出版、2005年）。
- マーク・アントニー・デウォルフ・ハウ著『ボストン・コモン：4世紀の情景』（ケンブリッジ：リバーサイド・プレス、1910年）。
- ウォーレン、JC『ボストンコモンの大木』（ボストン：ジョン・ウィルソン＆サン社、1855年）。
- ウォーターストン著『大楡の物語』（ボストン：ジョン・ウィルソン・アンド・サン社、1876年）。
参考文献
- ^ パブリックガーデンの友の会「アメリカの画像：ボストンコモン」（チャールストン：アルカディア出版、2005年）、61ページ。
- ^ メアリー・ファーウェル・エイヤー『ボストンコモンの初期』（ボストン：私家版、1910年）、4ページ。
- ^ 『改善の友、ボストンコモン、あるいは都市の中の田舎歩き』（ボストン：ジョージ・W・ライト、1838年）、33ページ。
- ^ ネヘミア・アダムス『ボストンコモン』（ボストン：ウィリアム・D・ティックナー、HBウィリアムズ、1842年）、13。
- ^ ab Celebrate Boston、「ボストンコモングレートエルム」、2015年5月15日アクセス。
- ^ JCウォーレン『ボストンコモンの大木』（ボストン：ジョン・ウィルソン＆サン社、1855年）、6、16。
- ^ サミュエル・バーバー著『ボストン・コモン：注目すべき出来事、事件、近隣の出来事の日記』（ボストン：クリストファー出版社、1916年）、35-36ページ。
- ^ マーク・アントニー・デウルフ・ハウ著『ボストン・コモン：4世紀の情景』（ケンブリッジ：リバーサイド・プレス、1910年）、5ページ。
- ^ ヒゼキア・バターワース『ボストンの若者の歴史』（1883年）35ページ
- ^ バーバー、サミュエル (1916). 『ボストンコモン：注目すべき出来事、事件、近隣の出来事の日記』クリストファー出版社.
- ^ メアリー・ファーウェル・エイヤー『植民地時代と地方時代のボストンコモン』（ボストン：私家版、1903年）、5-6ページ。
- ^ メアリー・ファーウェル・エイヤー『植民地時代と地方時代のボストンコモン』（ボストン：私家版、1903年）、19ページ。
- ^ パブリックガーデン友の会『アメリカのイメージ：ボストンコモン』（チャールストン：アルカディア出版、2005年）、60-61ページ。
- ^ マーク・アントニー・デウルフ・ハウ著『ボストンコモン：4世紀の情景』（ケンブリッジ：リバーサイドプレス、1910年）、72ページ。
- ^ ウォーターストン著『古い楡の物語』（ボストン：ジョン・ウィルソン・アンド・サン社、1876年）、23ページ。
- ^ ボストン・アセナエウム、「ボストンコモンのグレートエルム：1876年2月15日に破壊された」、http://cdm.bostonathenaeum.org/cdm/ref/collection/p13110coll5/id/2139、2015年4月13日アクセス。
