グレートプレーンズで最初のヨーロッパ人が遭遇したグレートプレーンズの先住民族の交易ネットワークは、長距離を移動する高度な交換システムの拠点として機能する多数の交易センターの上に構築されていました。主要な交易センターは、交換可能な農産物の余剰があったマンダン、ヒダツァ、アリカラの村にあります。二次的なセンターは、中央グレートプレーンズのポーニー、カンサ、オセージの村と、南部の平原のカド族の村にあります。ダコタ・ランデブーは、スー族の間で毎年行われる重要な交易市でした。ヨーロッパ人の毛皮の需要は、平原の関係を変え、戦争の発生を増加させ、東からやってくるスー族によって追い出された先住民族のいくつかを強制的に移住させました。北部平原では、領土の大半はフランス、後にスペインに属していましたが、ヨーロッパ人の交易はハドソン湾会社の手にありました。中央平原におけるヨーロッパ人の貿易は、最初はニューオーリンズ、後にセントルイスから来たフランス人商人によって支配されていました。1700年代半ば以降、コマンチェ族は南部平原において軍事的および商業的にますます重要な存在となり、アパッチ族を山岳地帯に追いやり、ニューメキシコ州を拠点とする南西部の交易ネットワークと商品や略奪品を交換しました。
地理的および部族的構造

グレートプレーンズで最初のヨーロッパ人が遭遇した交易網は、長距離を移動する高度な交換システムの拠点として機能する多数の交易拠点の上に構築されていました。主要な交易拠点は、交換可能な農産物を豊富に有する定住民族の村落にありました。[1] [2]貝殻、黒曜石、トルコ石といった貴重な品々は、原産地から数千マイルも離れた場所まで運ばれました。[3] [4]
主要な交易の中心地は、ミズーリ川中流域のマンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族の村々にあった。これらの村々が交換システムにおいて中心的な位置を占めていたのは、有利な地理的条件と農業や工芸からの余剰によるものであった。史料によると、ミズーリ川中流域の村々には、クリー族、アシニボイン族、クロウ族、シャイアン族、アラパホ族、カイオワ族、プレーンズ・アパッチ族、コマンチ族が訪れていた。また、スー族もアリカラ族の村々を頻繁に訪れていた。アリカラ川の南では、スー族はダコタ・ランデブーに集まり、他の先住民から得た品物を交換していた。ポーニー族、カンサ族、オセージ族の村々は、中央平原における二次的な中心地であった。南部の平原では、カド族の村々が重要な二次中心地を形成し、そこから西方への交流によって平原の交易網と南西部の交易網が結ばれた。[5] [6]
交換システムにおける重要な仲介者はアッシニボイン族とクリー族であり、彼らはマンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族の交易拠点を北部平原、そしてスペリオル湖北方の森林地帯の民と結びつけた。スー族はダコタ・ランデブーからアリカラ族へ物資を運び、カンサ族はオセージ族とポーニー族の仲介役を務めた。シャイアン族はコマンチ族と平原アパッチ族の仲介役を務め、中部ミズーリ川の主要な交易拠点として、ショショーニ・ランデブーやグレートベースン交易網と繋がった。南部平原では、コマンチ族の到来後、極めて重要な役割を担うようになった。[1] [2]
ヨーロッパの貿易と技術
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ヨーロッパ人の毛皮に対する需要により、グレートプレーンズの先住民たちの経済関係は自給自足の経済から市場原理に大きく左右される経済へと変化し、 先住民たちが天然資源や交易ルートへのアクセスを支配しようと奮闘する中で、彼らの間で紛争や戦争が増えた。 [7]馬は犬に代わって荷役動物となり、バイソン狩りの効率を高め、貴重な戦争道具となった。馬がグレートプレーンズに到達したのは、 1680年のプエブロの反乱の後、数千頭の馬が北へ広がり、その後、ショーショーニ・ランデブーを経て、グレートプレーンズの交易ネットワークやマンダン、ヒダツァ、アリカラの村、ダコタ・ランデブーに伝わり、さらに交易ネットワークの最果てまで続いた後だった。マスケット銃もマンダン、ヒダツァ、アリカラの村を通じて配布され、所有者に軍事的優位性を与え、これは容易に天然資源や交易ルートの支配へと繋がった。 18世紀、交易用の銃を持つ先住民が銃を持たない先住民を追い出し、グレートプレーンズの民族誌を劇的に変えました。馬は南から北へ、西から東へ、マスケット銃は北から南へ、東から西へと広がりました。しかし、馬と銃の分布が重なるのは1850年になってからでした。[8]
北部グレートプレーンズ

北部平原の大部分はフランス領、後にスペイン領となったルイジアナに属していたが、ルイジアナ商人は正式な主権をオセージ山脈以北のグレートプレーンズ先住民との貿易に転換することができなかった。むしろ、その地域を商業的に支配したのはハドソン湾会社(HBC)であった。イギリスのマスケット銃は先住民間の力関係を変えた切望された品物であった。18世紀、騎馬ショショーニ族がグレートプレーンズ北部を支配していたが、仲買人のアシニボインを通してブラックフット族、グロスヴァントル族、サーシー族がハドソン湾会社交易用の銃を入手し、ショショーニ族を山岳地帯に追い返した。マンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族とハドソン湾会社との直接貿易は、18世紀末のブランドン・ハウス設立後、主にブランドン・ハウスを通じて行われていた。ハドソン湾会社に効果的に競合したのはルイジアナではなく、モントリオールのノースウェスト会社であった。[9]
17世紀末、クリー族とアシニボイン族は、ハワード・バウンティ・バウンティとより遠方の先住民族との仲介役となり、イギリスのマスケット銃の助けを借りてその地位を維持した。両部族は戦争と貿易において緊密な同盟を結び、フランスとスー族の敵意によってさらに強固なものとなった。[10] [11] 18世紀、スー族は銃器を保有していたクリー族とオジブウェ族によって徐々に西方へと追いやられ、平原地帯へと移住し、経済と文化を森林地帯型から平原地帯型へと転換させた。同時に、シャイアン族もさらに西方へと追いやられた。[12]
セントラルグレートプレーンズ

フランスは中央平原におけるヨーロッパ製品の貿易を支配していた。フランスは先住民との貿易に必要な友好的な関係を維持することに成功し、彼らの行動を社会通念に合わせ、貿易網における既存の仲介業者を決して置き換えようとはしなかった。先住民の指導者とその家族に交易用の銃やその他の交易品を惜しみなく贈与したことで、商業交渉は円滑に進んだ。フランスと中央平原の諸民族との最初の接触は17世紀末に起こったが、商業的な成功は1718年にニューオーリンズが建設されるまで待たなければならなかった。[13]
中央平原におけるフランスの活動の活発化により、ニューメキシコのスペイン総督は1720年にビジャスール遠征隊を派遣せざるを得なくなった。[14]ポーニー族による虐殺は、この地域におけるスペインの影響の終焉を告げた。ブールモントは1724年にフォート・オーリンズを設立した。ポーニー族とオセージ族はフランスにとって最も重要な同盟国であり、交易相手となった。フランスは商業的目標を達成するために彼らに依存せざるを得なかった。しかし、これらの先住民はフランスが西方の諸民族と直接交易することを許さなかった。[15] [16] [17]
第四次植民地戦争後、フランスはカナダをイギリスに、ルイジアナをスペインに割譲した。セントルイス出身のフランス商人はスペインの臣民となり、中央平原の人々との貿易において依然として主導権を握っていた。スペイン当局の主な目的は、この地域の主権を維持し、実績のあるフランスの外交手段を用いてイギリスとカナダの商業的侵入を防ぐことであった。[18]
南部グレートプレーンズ


1582年のスペインによるニューメキシコ占領によって、南西部の交易網は損なわれなかった。スペインによる道路建設によって輸送手段が改善され、ズニ・プエブロとペコス・プエブロの主要な交易拠点はスペイン王室の保護下に入った。スペイン人の毛皮需要は、広大な地域に広まったヨーロッパからの製品と引き換えに、南部平原で部分的に満たされたが、先住民文化に大きな変化はなかった。スペイン人は、ヨーロッパ人と先住民の生活様式が協力しつつも互いに隔たりなく共存することを受け入れた。[19]
プエブロ族の反乱の後、コマンチェ族との交易により、スペインにとって南西部の交易網の重要性が増した。1720年代、コマンチェ族との交易はニューメキシコ経済の重要な部分を形成した。[20] 1700年代半ば、フランスはコマンチェ族にマスケット銃を供給し始め、アパッチ族を平原からプエブロ族とスペイン人の入植地へと追い払うことができた。スペインは銃器政策を変更し、コマンチェ族との友好関係を築き、自分たちでは再現できない技術に彼らを依存させるために、銃と弾薬を売り始めた。 1786年のデアンザとコマンチェ族との条約により、ニューメキシコに平和がもたらされた。しかし、コマンチェ族はテキサスとコアウイラ州を襲撃し続け、その戦利品を北へ持ち帰り、南西部の交易システムに取り入れた。[21]コマンチェ族は南西部の交易拠点を訪れただけでなく、スペイン人とプエブロ族との仲介役としてコマンチェ族にも頼っていた。この和平は、ニューメキシコのバイソンハンターであるシボレロスにも有利に働き、交易システムにローブや肉をもたらした。[22]
参考文献
注記
- ^ ab Swagerty 1988、351-353 ページ。
- ^ ab Eifler 2004、606-607ページ。
- ^ Baught & Ericson 1994、8ページ。
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- ^ ミッチェル 2013、46-48頁。
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- ^ ラバウンティ 2008.
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- ^ レイ1974年、23ページ。
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- ^ DeMalie 2001、727ページ。
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- ^ ハイド 1951、91-99ページ。
- ^ ローリングス 1992、117-118ページ。
- ^ バーンズ 2004、33-34ページ。
- ^ スワガーティ 2001、266頁。
- ^ スワガーティ 1988、353-356頁。
- ^ スワガーティ 2001、262頁
- ^ ランゲ 1979、202-203ページ。
- ^ Kenner 1994、pp. 78-80、98-101。
引用文献
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- カルロス・アン・M. & ルイス、フランク・D. (2016). 「ネイティブアメリカン、交換、そして贈与の役割」『インディアン国家の富を解き放つ』レキシントン・ブックス.
- ティモシー・G. ボート & ジョナサン・E. エリックソン (1994).北米の先史時代の交換システム.シュプリンガー.
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- エワーズ、ジョン・C.(1968)『ミズーリ川上流域のインディアン生活』オクラホマ大学出版局
- ガンプ、ジェームズ・O. (2004). 「ヴィラスール遠征」グレートプレーンズ百科事典.ネブラスカ大学出版局.
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- ランゲ、チャールズ・H.(1979年)「グレートベースンとグレートベースンによる南西部の適応」『北米インディアンハンドブック』第9巻:南西部。
- ミッチェル、マーク・D. (2013). 『北部平原における歴史の創造』アリゾナ大学出版局
- レイ、アーサー・J.(1974)『毛皮貿易におけるインディアン』トロント大学出版局。
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- スワガティ、ウィリアム・R. (2001). 「1850年までのアメリカ合衆国平原の歴史」『北米インディアンハンドブック』第13巻:平原編、スミソニアン協会。