グリーン訳

グリーン訳
フルネーム	聖書の直訳
その他の名前	ジェームズ王3世訳
略語	LITV、KJ3
言語	英語
完全な聖書 が出版される	1985
著作	ジェイ・P・グリーン・シニア
テキストベース	旧約聖書：マソラ本文、新約聖書：テクストゥス・レセプトゥス
翻訳タイプ	形式的同等性
読解レベル	高校
出版社	ソブリン・グレイス出版社
著作権	著作権 1985、ソブリン・グレイス出版社
宗教的所属	プロテスタント宗派間
創世記1:1–3 初めに神は天と地を創造された。地は形がなく、空であった。闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 ヨハネ3:16 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。

グリーンの直訳、あるいは聖書の直訳（LITV）は、ジェイ・P・グリーン・シニアによる聖書の翻訳で、1985年に初版が出版されました。^[1] LITVは、文字通りの形式的等価性に基づく翻訳アプローチを採用しています。旧約聖書のヘブライ語版としてマソラ本文が、新約聖書のギリシア語版としてテキストゥス・レセプトゥスが用いられています。^[2]この翻訳は書籍として入手可能で、e-Swordソフトウェアプログラムを用いてオンラインで無料で利用できます。^[3]これを「KJ3」または「KJV3」（KJ = キング・ジェームズ）と呼ぶ人もいます。^{[4] [検証失敗]}

この翻訳は、1986年版のグリーンのヘブライ語・英語・ギリシャ語逐語訳聖書に統合されました。^[要出典]

翻訳哲学

グリーン氏は、LITV の翻訳哲学を説明するにあたり、旧約聖書に関して次のように述べた。

ヘブライ人は基本的に牧畜民でした。彼らの言語は元々は絵画的であり、したがって本質的に描写的なものでした。例えば、彼らの地名は描写的なものでした。「情欲の墓」「巨人の谷」など。本書では、ヘブライ文字の単なる翻字ではなく、これらの真の意味が明らかにされています。すべてのものの擬人化（ヘブライ語には中性名詞はなく、単に世俗的な対象もありませんでした）は、直訳を通して輝いています。なぜなら、すべてのもの、すべての人間は、全能の神との関係において認識されていたからです。この直訳は、読者を聖書の言葉が書かれた時代の心境へと導きます。そして、それがより深い理解を促します。^[要出典]

グリーン訳では、旧約聖書全体を通して6,866箇所でテトラグラマトン（יהוה YHWH）がエホバ（エホバ）と訳されている。テトラグラマトンの翻字に関して、グリーンは「主（LORD） 」と翻字するのは最悪の方法だと述べ、「すべての民族には主がいたが、イスラエルだけがエホバを神としていた。他のすべての国々は諸国民であった」と記している。 ^[要出典]

著者は自身の翻訳哲学と新約聖書に関して次のように述べています。

ギリシャ語は、あらゆる場面に対応する言葉を持つ言語として知られています。この鮮やかな表現の多様性は聖書に顕著に表れています。しかし、古典ギリシャ語ではなく、一般的に使用されているギリシャ語は、無学な漁師ペテロ、博学な医者ルカ、そして訓練を受けた神学者パウロによって書かれました。聖書研究者に神の命令と原則を伝える際には、翻訳者は神がその民のために書き記したものを、字義通りの平易な英語で伝えることも重要です。聖書の翻訳は、翻訳者の語彙力や博識をひけらかす場ではありません。

さらに、テキストの細部を忠実に再現するためにあらゆる注意が払われました。動詞は時制、数、態、法を注意深く吟味し、名詞の格は文中での適切な役割を維持するよう吟味され、分詞は相を失わないように注意深く翻訳されました。意味を表す語（翻訳者が文を理解しやすくするために付け加えた語）は、読みやすさを損なうことなく最小限に抑えられ、使用される場合は必ず括弧で囲まれているため、どの語が神の言葉でどの語が翻訳者の言葉であるかが分かります。これほど神の言葉を忠実に訳した翻訳は、他のどの訳本にも（NASB版でさえも）見つかりません。

聖書には神秘的なこと、理解しにくいこと（ペトロの手紙二 3:15,16）がありますが、それはヘブライ語やギリシャ語の言葉の文字通りの意味によるものではありません。「あなたたちを惑わし、キリストの福音を曲げようとしている」者たちが説く「異なった福音」は、神の筆記者によって書かれた文字通りの言葉から正当に導き出すことはできません。なぜなら、これらの聖なる筆記者たちは「聖霊に導かれて」いたからです（ペトロの手紙一1:21）。本書の目的は、読者を導く（あるいは誤らせる）ことではなく、神が私たちの霊的導きのために書き記された言葉の文字通りの意味を簡潔に伝えることによって、読者を神と対面させることです。そうすることで、私たちは神の格言「神は真実であり、すべての人は偽り者である」（ローマ人への手紙 3:4）に従います。^[5]

比較

LITV と、同じヘブライ語およびギリシャ語の写本に基づく 欽定訳聖書およびその他の聖書バージョンを比較した例:

詩	聖書の直訳	欽定訳聖書	新ジェームズ王訳	現代英語版	1599年ジュネーブ聖書	ヤング訳
イザヤ書 7:14	そこで、主自らがあなた方に一つのしるしを与えられる。「見よ！処女がみごもって男の子を産む。その名をインマヌエルと呼ぶ。」	それゆえ、主自らがあなたたちに一つのしるしを与えられる。見よ、処女がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶであろう。	それゆえ、主自らがあなたたちに一つのしるしを与えられる。「見よ、処女がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶであろう。」	それゆえ、主自らがあなたたちに一つのしるしを与えられる。「処女がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶであろう。」	それゆえ、主ご自身があなたたちに一つのしるしを与えられる。見よ、処女がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶであろう。	それゆえ、主ご自身があなた方に一つのしるしを与えられる。「見よ、処女がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと名づけられた。」
詩篇119:89	エホバよ、あなたの言葉は永遠に天に定められています。	主よ、あなたの言葉は永遠に天に定められています。	主よ、あなたの言葉は永遠に天に定められています。	主よ、あなたの言葉は永遠に天に確立されています。	主よ、あなたの言葉は永遠に天に残ります。	エホバよ、あなたの言葉は永遠に天に掲げられています。
エズラ9:3	わたしはこのことを聞くと、自分の着物と外套を引き裂き、頭の毛とひげを抜き、呆然として座り込んだ。	わたしはこのことを聞くと、着物と外套を引き裂き、頭の毛とひげを抜き、驚いて座り込んだ。	それで私はこのことを聞いたとき、自分の着物と外套を引き裂き、頭とひげの毛をいくらか抜き、驚いて座り込んだ。	これを聞いたとき、私は衣服と外套を引き裂き、頭髪とひげを抜き、驚いて座り込んだ。	しかし、私はこの言葉を聞いたとき、自分の着物と上着を引き裂き、頭の毛とひげを抜き、驚いて座り込んだ。	わたしはこの言葉を聞いて、着物と上着を引き裂き、頭髪とひげを抜き、驚いて座った。
イザヤ11:8	幼子はまむしの穴で遊び、乳離れした子はまむしの穴に手を入れるであろう。	乳飲み子はまむしの穴で遊び、乳離れした子はコカトリスの巣に手を入れるであろう。	乳飲み子はコブラの穴で遊び、乳離れした子は毒蛇の穴に手を入れる。	乳飲み子はまむしの穴で遊び、乳離れした子はまむしの穴に手を入れる。	乳飲み子はまむしの穴の上で遊び、乳離れした子はコカトリスの穴に手を置くであろう。	乳飲み子をまむしの穴で遊ばせ、乳離れした子がコカトリスの巣穴に手を置いた。
ルカ11:8	わたしはあなたがたに言います。たとえ彼が友だちだからと言って立ち上がって与えようとはしないとしても、彼が遠慮なくしつこく頼むので、立ち上がって必要なだけ与えるでしょう。	わたしはあなたがたに言う。たとえ彼が友人であるからといって、立ち上がって与えようとはしないとしても、しつこく頼むので、立ち上がって必要なものだけ与えるであろう。	あなたたちに言いますが、たとえ彼が友人であるという理由で立ち上がって与えようとはしないとしても、しつこく頼むので、立ち上がって必要なだけ与えるでしょう。	あなたたちに言いますが、たとえ彼が友人であるという理由で立ち上がって何かを与えようとはしなかったとしても、しつこく頼むので、立ち上がって必要なものを何でも与えるでしょう。	わたしはあなたがたに言う。たとえ彼が友人であるから、立ち上がって与えようとしなかったとしても、しつこく頼まれたので、立ち上がって必要なだけ与えたに違いない。	「あなたがたに言っておく。たとえ彼が立ち上がって友だちであるので与えようとしなくても、立ち上がってしつこく頼むので、必要なだけ与えるであろう。
ローマ10:3	彼らは神の義を知らず、自分自身の義を立てることを求めて、神の義に従わなかったのです。	彼らは神の義を知らず、自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。	彼らは神の義を知らず、自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。	彼らは神の義を知らず、自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。	彼らは神の義を知らず、自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。	彼らは神の義を知らず、また自分の義を立てようとして、神の義に従わなかったからである。
テサロニケ人への第二の手紙2:8	そして、「不法の者」が現れ、「主」は「その口の霊によって」その「不法の者」を滅ぼし、その臨在の輝きによって無に帰すであろう。	そのとき、その悪人が現われる。主はその口の霊によって彼を滅ぼし、来臨の輝きによって彼を滅ぼすであろう。	そのとき、不法の者が現れます。主はその口の息をもってその者を滅ぼし、来臨の輝きをもってその者を滅ぼされます。	そのとき、不法の者が現れる。主はその口の息をもって彼を滅ぼし、その臨在の輝きをもって彼を滅ぼすであろう。	そしてその時、その邪悪な人が現れ、主はその口の霊によって彼を滅ぼし、来臨の輝きによって彼を滅ぼすであろう。	そのとき、不法の者が現れる。主はその口の霊によって彼を滅ぼし、その臨在の顕現によって彼を滅ぼすであろう。
ヘブル人への手紙13:5	金銭を愛さず、今あるもので満足しなさい。主はこう言われました。「わたしは決してあなたを離れず、決してあなたを見捨てない」と。	あなたがたの生活には貪欲がなく、持っているもので満足しなさい。主はこう言われるからです。「わたしは決してあなたを離れず、決してあなたを見捨てない。」	貪欲な行いをせず、持っているもので満足しなさい。主ご自身がこう言われました。「わたしは決してあなたを離れず、あなたを見捨てない。」	金銭を愛さず、持っているもので満足しなさい。主はこう言われる。「わたしは決してあなたを離れず、決してあなたを見捨てない。」	貪欲な生活をせず、持っているもので満足しなさい。主はこう言われました。	貪欲にならず、今あるもので満足しなさい。主はこう言われました。「いいえ、わたしはあなたを離れず、あなたを見捨てない」
ヨハネ第一5:7	天には証人が三人いる。父と言葉と聖霊である。そして、この三人は一つである。	天において証しするものは三人いる。父と言葉と聖霊である。そして、この三つは一つである。	天において証しするものは三人いる。父と言葉と聖霊である。そして、この三人は一つである。	天には証しをする者が三人います。父、言葉、聖霊です。そして、その三人は一つです。	天において証しするものが三つある。父と言葉と聖霊である。そして、この三つは一つである。	なぜなら、天において証しをなす者は三人おり、すなわち父と言葉と聖霊であり、この三者は一つであるからである。
使徒行伝8:37	するとピリポは、「心から信じるなら、それは正しいことです」と言った。すると彼は答えて、「私はイエス・キリストを神の子と信じています」と言った。	ピリポは言った。「心から信じるなら、そうすることができます。」すると彼は答えた。「私はイエス・キリストが神の子であると信じています。」	そこでフィリポは、「心から信じるなら、そうしてもいいのです」と言った。すると彼は答えて、「私はイエス・キリストが神の子であると信じています」と言った。	フィリップは言いました。「心から信じるなら、そうできます。」彼は答えました。「私はイエス・キリストが神の子であると信じています。」	ピリポは彼に言った。「心から信じるなら、そうすることができます。」すると彼は答えて言った。「私はイエス・キリストが神の子であると信じています。」	[フィリポは言った。「心から信じるなら、それは正しいことです。」彼は答えて言った。「私はイエス・キリストを神の子と信じています。」]
ピリピ4:13	私を強くしてくださるキリストのおかげで、私はすべてのことに対して力を得ています。	私を強くして下さるキリストによって、私は何でもできるのです。	私を強くしてくださるキリストによって、私は何でもできるのです。	私を強くしてくださるキリストのおかげで、私は何でもできるのです。	わたしを強くして下さるキリストの助けによって、わたしは何でもできるのです。	キリストが私を強くして下さることにより、私はすべてのことに対して強さを得ます。

参考文献

1. ボンド、ジョシュ。「聖書のサポート」 。 2014年12月10日閲覧。
2. 書籍、SGP。「ソブリン・グレイス」。
3. 「KJ3 - リテラル翻訳（2006年）」。聖書サポート。2024年4月3日閲覧。
4. ジェイ・P・グリーン・シニア著「ソブリン・グレイス・パブリッシャーズ創業者ジェイ・P・グリーン・シニアの略歴と証言」（PDF） 。 2021年10月15日閲覧。
5. 聖書の直訳の目的と計画 [1] 2007年8月7日アーカイブ、Wayback Machine

外部リンク

• StudyBible.infoのLITV