リトルシリア
سوريا الصغيرة | |
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,_88_Washington_Street,_Manhattan_(NYPL_b13668355-482835).jpg/1280px-Lebanon_Restaurant_(Syrian),_88_Washington_Street,_Manhattan_(NYPL_b13668355-482835).jpg) レバノンレストラン、マンハッタン、ワシントンストリート88番地（1936年） | |
 リトルシリアのインタラクティブマップ | |
| 座標:北緯40°42′29″ 西経 74°00′50″ / 40.70806°N 74.01389°W / 40.70806; -74.01389 | |
| 国 |  アメリカ合衆国 |
| 州 |  ニューヨーク |
| 市 | ニューヨーク市 |
| 自治区 | マンハッタン |
| コミュニティ地区 | マンハッタン1 [ 1 ] |
| 郵便番号 | 10280 |
| 市外局番 | 212、332、646、917 |
リトル・シリア（アラビア語：سوريا الصغيرة）は、1880年代後半から1940年代にかけてニューヨーク市 マンハッタン区に存在した多様性に富んだ地区である。 [ 2 ]この地区の名称は、オスマン帝国時代のシリア（現在のレバノン、シリア、ヨルダン、イスラエル、パレスチナを含む地域）から移住してきたアラビア語を話すキリスト教徒に由来する。[ 3 ]バッテリー・パークのワシントン・ストリートからレクター・ストリートの上までの数ブロックを占めるこの地区は、シリア人地区、あるいは地元紙ではシリア人コロニーとも呼ばれていた。 [ 2 ]この地区は、ニューヨークで最初のアラビア語を話す移民のコミュニティの中心地となった。この名称にもかかわらず、この地区はシリア人やアラブ人だけというわけではなく、アイルランド人、ドイツ人、スラブ人、スカンジナビア人移民の家族も多く住んでいた。[ 4 ]
住民がブルックリン・ハイツ、サンセット・パーク地区、ベイ・リッジなど他の地域に移り、多くの店がブルックリンのアトランティック・アベニューに移転するにつれ、この地区は衰退した。[ 5 ]ブルックリン・バッテリー・トンネルの入口ランプを作るために、ワシントン・ストリート下部の大部分が取り壊された時、このコミュニティはほぼ完全に消滅した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]この地区は、後に世界貿易センターとなる場所の南端に位置していた。[ 6 ] 9月11日のテロ攻撃の後、シリアの聖ジョセフ・マロン派教会の礎石が瓦礫の中から発見された。[ 8 ]
歴史
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幼少期
[編集]米国に最初に到着したシリア人移民はほぼ全員が男性で、 1830年代から1880年代に長老派教会の神学生としてやって来た。多くはシリアにおける米国プロテスタント宣教によって改宗し、米国には数年間滞在して学業を終えた後に帰国した。[ 4 ]シリアからの永住移民の第一波は1880年代初頭までにキャッスルガーデンの船着き場と登録集積所を通ってマンハッタンに到着した。これらのほとんどはオスマントルコ領シリアのレバノン山地出身の田舎のキリスト教徒商人だった。これらのキリスト教徒の大部分はメルキト派、マロン派、東方正教会の宗派に属し、1860年のシリア内戦後のフランス介入に伴う宗教的迫害と貧困のために大シリアから逃れてきたプロテスタントも少数いた。アラブ系キリスト教徒とドゥルーズ派の間のこの紛争で、多くの民兵がレバノン山岳地帯とダマスカスで数千人の民間人を殺害した。さらに、 1869年のスエズ運河開通に伴う国際競争の激化により地元の絹貿易が混乱し、多くの商人がアフリカ、ラテンアメリカ、北米の港湾都市へと移り、マンハッタンもその一つとなった。[ 9 ]この地域に住むアラブ人のうちイスラム教徒はわずか5～10%と推定されており、そのほとんどは現在のパレスチナ周辺地域から来ていた。[ 6 ] [ 10 ]これには少数派のドゥルーズ派も含まれていたが、彼らはレバント地方に独自の民族宗教共同体ではあるものの、しばしばイスラム教徒として数えられている。[ 9 ]
ニューヨーク市では、多くの移民が行商人として働いていた。彼らはたいてい40から80ポンドの雑貨を持ち、日中はアップタウンで、夏には遠くのアップステートニューヨークで売っていた。 [ 4 ]他の行商人は贅沢品や、聖地のオリーブの木で作られたダマスク織物、刺繍、ロザリオ、十字架など宗教的なものを売っていた。[ 4 ]これらの商品の絶え間ない流れを維持するために、多くのシリア人もこれらの行商人に直接売るために輸出入ビジネスを始めた。多くの女性も行商人として働き、主に雑貨を売っていたが、裁縫師、工場労働者、工場労働者、および自ら起業家として働いていた。著名なジュエリーデザイナーであるマリー・エル・クーリーは、ニューヨークで最も成功したシリア生まれの事業主の一人でした。彼女は元々、父のもとで宝石商として修行を積んでいましたが、父の死後、ニュージャージー州アトランティックシティの遊歩道沿いにあった店をマンハッタンに移転しました。リトル・シリアは、1890年代にワシントン・ストリートに開店したサハディーズの最初の店舗でした。 [ 11 ]
地区のキリスト教徒は主にワシントン通り、世界貿易センター跡地の南側に居住し、そこに聖ニコラス・シリア正教会とメルキト・ギリシャ・カトリック教会の聖ジョージ礼拝堂を含む3つの教会を設立した。聖ジョージ礼拝堂は2010年現在、モランズ・エール・ハウス・アンド・グリルとして存続しており[ 6 ] 、 2009年にニューヨーク市のランドマークに指定された[ 12 ]。
反アラブ感情とコミュニティの反応
[編集]この新しいコミュニティの出現に対する反応として、早くも1882年5月に、ハーパーズ・ウィークリーやニューヨーク・タイムズなどの地元紙にシリア人に対する排外主義的な感情が掲載され始めました。 [ 9 ]長年にわたり、シリア人の行商人を「レバノン山脈の汚いアラブ人」と呼んだり、アラブ人移民は「泥棒アラブ人の上陸地」から来たため「盗みを働くように教育されている」という入国管理官の言葉を引用したり、「レバノン山脈のシリア・アラブ人が米国侵略を企てている」という恐怖をかき立てたりする記事がいくつか発表されました。当時マンハッタンにいたシリア人は1000人にも満たなかったにもかかわらず、このようなことが起こりました。その後数年にわたって、最終的に12万5000人近くのシリア人が米国に移住し、米国本土、アラスカ、ハワイに定住しました。[ 9 ] 1899年、シリア人居住区とその3000人の住民に関する記事では、そこに到着した移民は「故郷の古風な習慣、服装、考え方をすべて捨て去ったわけではなく」 、また「普通のアメリカ市民になったわけでもなく」、むしろ「どれだけ長くここに住んでいても、彼らの特徴、服装、考え方は、彼らが形成する植民地に刺激と斬新さを与えるのに十分なだけ残っている」と記されている。「驚くほど可愛い少女がたくさんいた」と記した記者は、20世紀初頭のリトル・シリアは様々な社会階級が混在していたと描写している。[ 13 ]
これに対し、フィリップ・K・ヒッティなど多くの移民が、シリア人を称賛するアメリカ人を利用して、これらの移民に対する世間の認識を変えようとした。例えば、調査誌に「アメリカのシリア人」と題する4部構成のシリーズを発表したルイーズ・ホートンなどである。ホートンは「シリア移民は自由を尊び、家を清潔に保ち、法を遵守した」と主張した。[ 9 ]作家グレゴリー・オルフェラは著書『アラブ系アメリカ人の歴史』の中で、劇作家ヘンリー・チャップマン・フォードのシリア系アメリカ人に対する見方を次のように描写している。「彼らの家族生活、彼らの清潔な暮らしぶりは私に感銘を与え、こうした人種のアメリカ化こそが、この「人種のるつぼ」を歴史上最も偉大な国家の一つにした大きな要因であると確信した」。[ 14 ] 1895年のニューヨークタイムズの記事では、シリア人は「水、木、花が好きで、おそらくそれがシリア人コロニーがワシントン通りの下の方に残っている大きな理由の一つ」であると述べられています。[ 15 ]
しかし、ホートンの報告書は、当時多くの移民が集合住宅で劣悪な環境の中で暮らしていたという事実を、シリア植民地で働き生活していた移民アブラハム・ミトリー・リバニーが指摘しているように、事実を無視したものでした。ヒッティはまた、シリア移民の同化を促進し、アメリカ国民による彼らの受け入れを促進するために、意見の相違を招くような調査結果を隠蔽するために、詳細や調査結果を恣意的に選択することで悪名高かった。ヒッティはさらに反シリア偏見を隠蔽し、シリア人は強い倫理観を欠いていると指摘した1901年の産業委員会の報告書など、政府支援の研究も行いました。[ 9 ]
アラブ系アメリカ人の文学界
[編集]レバノン系アメリカ人のアミーン・リハニ、ナウム・モカルゼル、ボストン育ちのカリル・ジブランは、他の文化人、教育者、ジャーナリストとともにリトル・シリアを故郷とした最初の文化人の中にいた。アラビア文字を印刷できるようにライノタイプ印刷機が初めて改造されたのもリトル・シリアであり、これがアラビア語のジャーナリズムを変革した。北米で最初のアラビア語の定期刊行物はすべてニューヨークで印刷され、その最初のものは1892年の『カウカブ・アメリカ』であった。カウカブ・アメリカは、テネシー州に定住したシリア人移民のナギーブ・アービーリーとアブラハム・J・アービーリー博士の兄弟によって設立された。アービーリー家は米国に移民した最初のシリア人家族のひとつで、ナギーブ・アービーリーはグロバー・クリーブランド大統領によってエルサレムの米国領事に任命され、エリス島で入国審査官として働いた。[ 16 ] [ 17 ]カウカブ・アメリカは主に正教会の読者を対象としており、一時期はアンティオキアのギリシャ正教会に属する家系の出身で、レバノン出身の長老派教会に改宗した神学者アブラハム・ミトリー・リバニーによって編集されていました。[ 3 ]その後、アル・ホダを含む50以上のアラビア語の定期刊行物がこの地域から発行されるようになりました。また、アメリカで育った、または生まれたシリア系アメリカ人の第一世代を対象とした英語の『ザ・シリアン・ワールド』もありました。 [ 3 ]
遺産
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グレゴリー・オルフェラは2006年の著書『アラブ系アメリカ人』の中で、リトル・シリアを「新世界における飛び地。アラブ人が初めて商品を行商し、労働搾取工場で働き、長屋に住み、店に自らの看板を掲げた場所」と描写した。ナウムとサルーム・モカルゼルは、ライノタイプ社を改造してアラビア語のアルファベットで印刷できる出版物『アル・ホダ』を創刊し、「中東におけるアラビア語ジャーナリズムの成長を可能にし、計り知れないほど刺激した」。 1935年までにシリア人移民の流入は減少した。これは、シリア人所有の最初の銀行であったDJフォー・アンド・ブラザーズが倒産し、 1932年にシリア・ワールドが閉店した数年後のことである。 [ 9 ] 1946年8月までに、当時「ニューヨークのアラブ世界の中心」であったレクター・ストリートからバッテリー・プレイスまでのワシントン・ストリートの住民と事業主は、1950年に開通したブルックリン・バッテリー・トンネルに必要な入口ランプを作るために、その地区が取り壊される数年前のことであった。 [ 6 ] [ 7 ]
トリニティ・プレイス、グリニッジ・ストリート、エドガー・ストリートの交差点にある公共公園、エリザベス・H・バーガー・プラザには、説明板や標識を通してかつての地区の歴史が偲ばれている。[ 18 ] 2011年、歴史保存論者やアラブ系アメリカ人活動家たちが「ワシントン・ストリートを救え」キャンペーンの下、ランドマーク保存委員会とその委員長ロバート・ティアニーに働きかけ、ダウンタウン・コミュニティ・ハウスとリトル・シリアのワシントン・ストリート109番地にある集合住宅を市のランドマークに指定するよう求めた。[ 19 ]その後、2019年にワシントン・ストリート擁護団体がトッド・ファイン会長による報告書「自発的な破壊：2001年9月11日以降のローワー・ウエスト・サイドにおける歴史保存」を出版した。報告書は、コミュニティハウスと共同住宅をリトル・シリアに残る最後の遺構の一つとして保存するよう強く求めており、聖ジョージ・シリア・カトリック教会は既に個別のランドマークに指定されている。「ランドマーク緊急事態」と呼ばれる事態に対応して、「ミニ歴史地区」の設置案がランドマーク保存委員会に提出されている。[ 20 ]
2016年に出版された『Strangers in the West』は、1880年から1900年にかけてのコミュニティ形成初期を取り上げ、初期移民の名前と職業、背景、そしてこの地区の成長史を詳述しています。移民が直面した問題についても、ジャーナリズム、医療、教育機関、訴訟の発展、そして1893年のシカゴ万国博覧会がこの地区の急速な拡大とニューヨーク市での人気に与えた影響など、様々な議論が展開されています。[ 21 ]この地区は、ヘレン・ウェッカーの2013年の小説『ゴーレムとジンニー』の舞台となっています。[ 22 ]
参照
[編集]- シリア系アメリカ人
- レバノン系アメリカ人
- ニューヨーク市のシリア系アメリカ人
- ナウム・モカルゼル
- マリー・エル・クーリー
- アブラハム・ミトリー・リバニー
- カリル・ジブラン
- アミーン・リハニ
- ナギーブ・アービーリー
参考文献
[編集]- ^ 「NYC計画 | コミュニティプロファイル」 . communityprofiles.planning.nyc.gov . ニューヨーク市都市計画局. 2019年3月18日閲覧。
- ^ a b 連邦作家プロジェクト(1939).ニューヨークシティガイド. ニューヨーク: ランダムハウス.（Scholarly Press、1976年、ISBN 978-4-8533-1000）より転載 040302921X; よく「WPA ニューヨーク市ガイド」と呼ばれる)、pp.76-77。1939 年に特にシリア的であるとニューヨークの他の 2 つの地区が取り上げられた。それは、サウスブルックリンの「アトランティック アベニューにある、アラビア語の看板を掲げたシリアの商店やコーヒー ハウス」(p.463) と、ブルックリンのブラウンズビルのベルモント近くのザットフォード アベニューにある「小さなアラビアとシリアの地区」 (p.498) である。
- ^ a b c ニグロ、カルメン（2015年11月19日）。「マンハッタンのリトル・シリアを思い出す」。ミルスタイン米国史・地方史・系譜学部門。ニューヨーク公共図書館。ニューヨーク市。 2015年11月21日閲覧。
- ^ a b c d ジェイコブス、リンダ・K. (2015). 『西洋の異邦人：ニューヨーク市のシリア人植民地、1880-1900』カリマ・プレス. ISBN 978-0983539254。
- ^ オブライエン、ジェーン、ボッティ、デイヴィッド（2012年2月7日）「変容した国家：ニューヨーク市の『リトル・シリア』の保存」 BBCニュースマガジン
- ^ a b c d e Dunlap, David W. (2010年8月25日) 「アラブ人居住地がダウンタウンで繁栄したとき」『ニューヨーク・タイムズ』。2010年8月25日アクセス。
- ^ a b カープフ、ルース（1946年8月11日）「アラブ人の街」ニューヨーク・タイムズ。2010年8月25日にアクセス。
- ^ a b ダンラップ、デイビッド・W・ダンラップ（2012年1月1日）「リトル・シリア（現在はタイニー・シリア）に新たな支持者が現れる」ニューヨーク・タイムズ。 2015年3月10日閲覧。
リトル・シリアの大部分は、ブルックリン・バッテリー・トンネルへの入口ランプ建設のため、1940年代に取り壊されました。残った部分は20年後、ワールド・トレード・センター建設のためブルドーザーで取り壊されました。…
- ^ a b c d e f g Shibley, Gregory (2014年5月). 「ニューヨークの小さなシリア、18810-1935」(application/pdf) .フロリダ・アトランティック大学デジタルライブラリー. マリアンヌ・R・サヌア（論文指導教員）. フロリダ州ボカラトン：フロリダ・アトランティック大学. 2022年7月25日閲覧。
- ^ ミスラ、タンヴィ（2016年2月11日）「ニューヨークの『リトル・シリア』地区の記憶を保存する」 Bloomberg.com 。2022年7月25日閲覧。
- ^ ナデルソン、レジー（2023年3月1日）[ https://www.nytimes.com/2023/03/01/t-magazine/sahadis-middle-eastern-new-york-grocery.html「ノスタルジアを養うブルックリンの食料品店」 T: ニューヨーク・タイムズ・スタイル・マガジン2025年2月10日閲覧
- ^ Caratzas, Michael D. (2009年7月4日)「{旧} 聖ジョージ・シリア教会指定報告書」 2012年10月19日アーカイブ、Wayback Machine ニューヨーク市ランドマーク保存委員会
- ^ チャイルド、クロムウェル（1899年8月20日）「ニューヨークのシリア人居住区」、ニューヨークタイムズ、 2010年8月25日にアクセス。
- ^ オルフェラ、グレゴリー(2006). 『アラブ系アメリカ人の歴史』 ノーサンプトン、マサチューセッツ州: オリーブ・ブランチ・プレス. p. 85. ISBN 978-1-5665-6597-4。
- ^ 「シリア人牧師、ダマスカスの説教師がキリスト教会の牧師に就任。他都市も訪問予定。アラスカとアリューシャン列島の司教がロシア皇帝に任命を依頼」『ニューヨーク・タイムズ』 1895年9月15日。 2022年8月1日閲覧。
- ^ 「もう一つの日刊新聞」（PDF）ニューヨーク・タイムズ、1898年7月8日。
- ^ Namee, Matthew (2009年11月30日). 「アメリカにおける最初のシリア人」 . Orthodox History . 2022年7月31日閲覧。
- ^ ダンラップ、デイビッド・W.（2013年12月18日）「ダウンタウンの擁護者にちなんでプラザが名付けられ、新しい公園の建設が話題に」ニューヨーク・タイムズ。2016年4月13日閲覧。
- ^ ダンラップ、デイビッド・W.（2012年1月2日）「縮小する小シリアの残党を救うための努力」 ニューヨーク・タイムズ、p.A18。2012年9月24日閲覧。
- ^ レヴィン、ルーシー（2019年6月5日）「保存論者たちはロウアーマンハッタンのリトルシリア遺跡のランドマーク化を呼びかけている」 6平方フィート
- ^ ジェイコブス、リンダ・K.（2016）『ストレンジャーズ・イン・ザ・ウェスト』ニューヨーク：カリマ・プレス
- ^ リチャード・ブルジョワ著「ゴーレムとジンニー」、歴史小説協会。2023年11月16日閲覧。
外部リンク
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