グリーンウッド・ルフロア
グリーンウッド・ルフロア | |
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 1865年以前の肖像画 | |
| チョクトー族の酋長 | |
| 在任期間： 1830年3月15日～1831年2月24日 | |
| 先行 | ロバート・コール |
| 後継者 | ジョージ・W・ハーキンス |
| ミシシッピ州上院議員およびミシシッピ州下院議員 | |
| 在任期間：1841～1844年 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1800年6月3日 （1800年6月3日） ミシシッピ準州のルフルールズ・ブラフ |
| 死亡 | 1865年8月31日（1865年8月31日）（65歳） マルメゾン、キャロル郡、ミシシッピ州、米国 |
| 休憩所 | グリーンウッド・ルフロア墓地、ミシシッピ州キャロル郡、米国 |
| 国籍 | チョクトー族、アメリカ |
| パーティー | ホイッグ |
| 配偶者たち | ロザナ・S・「ローザ」・ドンリー （ 1819年生まれ 、1829年没エリザベス・コーディ （ 1830年生まれ 、1833年没プリシラ・ドンリー （ 1834年生まれ 、1910年没 |
| 教育 | テネシー州ナッシュビルでメジャー・ドンリーに教育を受ける。 |
| 職業 | 政治家、農園主、起業家 |
グリーンウッド・ルフロアまたはグリーンウッド・ル・フルール（1800年6月3日 - 1865年8月31日）は、 1830年にチョクトー族の首席酋長に選出され、その後移住させられた。それ以前は、この国は3人の地区酋長と酋長評議会によって統治されていた。裕福で地域に影響力のある混血チョクトー族であり、母親の爵位によりチョクトー族のエリート層に属していたルフロアは、州政府および連邦政府に多くのコネを持っていた。1830年、ルフロアは他の酋長たちを率いてダンシング・ラビット・クリーク条約に署名し、ミシシッピ州に残っていたチョクトー族の土地を米国政府に譲渡し、インディアン準州への移住に同意した。この条約ではまた、ミシシッピ州に留まることを選んだチョクトー族には土地が留保されることが規定されていたが、米国政府はこの条項を履行しなかった。
多くの指導者が移住は避けられないと主張する一方で、条約に反対し、ルフロアに殺害予告をした者もいた。クーデターで部族評議会から追放されたルフロアはミシシッピ州に留まり、キャロル郡に定住してアメリカ合衆国市民権を取得した。1840年代には州議会議員および上院議員として選出された。南北戦争中は北軍側についた。
背景
ルフロールは、プッシュマタハ酋長の高位チョクトー族の姪レベッカ・クラヴァットと、フランス領カナダ出身のフランス人毛皮交易業者で探検家でスペイン領フロリダに拠点を置くパントン・レスリー商会に勤めていたルイ・ルフロールの長男だった。[ 1 ] [ 2 ]チョクトー族は財産と世襲の指導者に関して母系制をとっていたため、ルフロールは母方の家系と氏族からエリートの地位を得た。歴史家グレッグ・オブライエンが指摘するように、1820年代までには、チョクトー族はそのような混血の子供たちをイティバピシ・トバ（兄弟または姉妹になる）と呼び、チョクトー族とのつながりを強調したか、あるいはイシッシュ・イクランナ（混血）と呼び、欧米の概念を模倣しているようだった。オブライエンは、彼らがまず第一にチョクトー族のエリートの一員であったことの重要性を指摘している。チョクトー族の酋長たちは、このような混血のエリートたちを「前例のない資本主義的蓄積と再生可能な富の世界への先駆者」として活用することの利点を認識していた。[ 3 ]
ルフロアのように、アメリカ南部で発展する変化する世界に対応できるよう、欧米式の教育を受けた者もいた。ルフロアが12歳の時、父親は彼をアメリカ人に教育を受けさせるためナッシュビルへ送った。[ 2 ]
結婚と家族
17歳の時、ルフロールはナッシュビルでローザ・ドンリーと結婚した。彼はそこでローザと出会い、1817年にチョクトー族の土地に戻った際に彼女を連れて帰った。 [ 4 ] 1829年に彼女が亡くなった後、彼は再び二度結婚した。1830年にはエリザベス・クーディ（またはコーディ）と、1834年には最初の妻の妹であるプリシラ・ドンリーと結婚した。
文明の擁護者
ルフロアは純血の部族の男性の間で人気がなかったと言われているが、母方の氏族と母方の叔父の地位[ 2 ]、そして彼自身の手腕により、若くして部族内で権力と影響力を持つようになった。彼は他の指導者たちと共に、ヨーロッパ系アメリカ人の侵略に抵抗しつつ、新しい慣習や、追放を支持するアメリカ合衆国政府からの圧力の高まりにも適応しようと奮闘した。
ルフロアは22歳の時、まだミシシッピ州にあったチョクトー族西部支部の酋長となった。殺人に対する報復を定めたチョクトー族の「血には血を」法を廃止した功績がある。ルフロアは、ワシントン政権時代にジョージ・ワシントン大統領とヘンリー・ノックス大統領が推進した「文明化」計画を支持した。特に1828年にアンドリュー・ジャクソンが大統領に選出された後、彼はチョクトー族に定住地を定め、土地を耕作し、キリスト教に改宗し、子供たちをアメリカの学校に通わせることを奨励した。
もし父が数年の休養を許してくれるなら、私たちは農村国家になりたいと思っていますが、私たちは土地を求めすぎているので、どうしたらいいのかわかりません。しかし、私たちはもうしばらく休むことを願っています。
— グリーンウッド・ルフロア、1827年[ 5 ]
国外退去または米国市民権
チョクトー族は「文明化五部族」の一つとして認められていたにもかかわらず、ヨーロッパ系アメリカ人入植者の侵略に圧力を受けていました。入植者たちは次々とチョクトー族の領土に侵入し、アメリカ合衆国政府はチョクトー族をミシシッピ川以西の土地へ移住させようとしました。
1828年、インディアン移住を支持するアンドリュー・ジャクソンが大統領に選出されると、多くのチョクトー族は移住は避けられないと主張した。彼らは武装抵抗は不可能だと結論づけた。 1830年のインディアン移住法の成立後、西部地区と東部地区の酋長は辞任し、1830年3月15日、評議会はルフロアを首長に選出した。これはチョクトー族の間で権力がこれほど集中化された初めてのケースであった。彼は条約を起草し、ワシントンに送付してチョクトー族にとって最良の条件を確保しようと努めた。[ 6 ]
アメリカ合衆国代表団が条約会議のためにチョクトー族を訪れた。ルフロアは、強固な政治的資本と統一部族の長としての地位を駆使し、後にインディアン準州と呼ばれることになる地域の中で、最も広大かつ望ましい地域を確保した。さらに、彼は憲法第14条が尊重され、チョクトー族がミシシッピ州に一定の保留地を保持することが認められると信じていた。政治的な状況と増加するヨーロッパ系アメリカ人の人口規模を鑑み、ルフロアはチョクトー族の追放は避けられないと判断した。
この条約には、希望するチョクトー族がミシシッピ州に留まり、米国民となることを認める条項が含まれていた。
第14条 チョクトー族の各家長は、本条約の批准後6ヶ月以内に代理人にその意思を表明することにより、本条約の批准を認められ、これにより、測量線によって区切られる640エーカーの土地1区画の留保を受ける権利を有する。同様に、同居する10歳以上の未婚の子1人につき、その2分の1の区画、および10歳未満の子1人につき、親の居住地に隣接する4分の1の区画の留保を受ける権利を有する。本条約の批准後5年間、同居者が本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の批准後5年間、本条約の留保を受ける権利を有する。この留保には、家長の現在の改良、またはその一部が含まれる。この条項に基づいて請求する者はチョクトー市民としての特権を失うことはないが、もし彼らが国を離れた場合にはチョクトー年金のいかなる部分も受け取る権利はない。[ 7 ]
インディアンの米国代理人であったウィリアム・ワードは、ミシシッピ州で「チョクトー族の請求者の保留地を登録することを拒否した」ため、ルフロアの条約の目的が損なわれ、条約は失敗だったとみなすようになった。[ 8 ]
チョクトー族の統一と強化におけるルフロアの功績は今でも高く評価されており、歴史家ジェームズ・テイラー・カーソンは「彼は、旧南部の綿花王国の中に、自らの民族のために新しく強力な国家を築こうとしたチョクトー族の民族主義者だった」と記している。[ 9 ]祖先の土地から人々を追放することに対する彼の現実的なアプローチは、今でも議論の的となっている。
当時、多くのチョクトー族はルフロアが自分たちの期待を裏切ったと考え、強制移住を拒否することもできたはずだった。辞任していたムシュラタビーは西部支部（後に強制移住後のインディアン準州における新たなチョクトー・ネイションとなる）の酋長職に復帰し、過去2年間に全国評議会が命じた文明化政策の多くを拒否した。西部支部評議会はルフロアを解任する運動を主導し、クーデターに成功して甥のジョージ・W・ハーキンスを後任に選出した。
ジャクソンをはじめとする当時のアメリカの指導者たちは、混血の指導者に対して概して低い評価を下していた。これは、ネイティブアメリカンの指導者を評価する能力というよりも、彼ら自身の人種観に起因していた。カーソンは、こうした否定的な見解が何十年にもわたって歴史家の著作や、ルフロアのような人物に対する評価に影響を与えてきたと考えている。彼は、ルフロアや彼のような指導者たちは、チョクトー族として育てられながらも、変化する世界から可能な限り吸収し、自分たちの民族に居場所を築こうとした、新しいクレオール世代であると考えている。[ 9 ]
結局、チョクトー族は追放された部族の中で最大の領土を獲得しました。それは現在のオクラホマ州の肥沃で森林に覆われた南東の隅に位置していました。ルフロアはミシシッピ州で1,000エーカー（4平方キロメートル）の土地を授与されました（これは条約によって彼に与えられたもので、彼と同居する未婚の子供たちへの手当も含まれていました）。
ルフロアは米国市民である
1840年代、ルフロアはミシシッピ州の下院議員および上院議員に選ばれた。彼はミシシッピ州の上流社会の常連で、ジェファーソン・デイヴィスの個人的な友人でもあった。キャロル郡の代表として州議会議員に2期選出され、州議会により州上院議員に選出され、1期務めた。彼は裕福な農園主となり、奴隷たちが何エーカーもの綿花を栽培する広大な土地を築いた。アリーナ・ジェームズという女性が1939年に亡くなったとき、彼女は最後の生き残りの奴隷であり、1829年に生まれてから解放されるまでマルメゾンにいたと報じられた。[ 10 ]南北戦争中、ルフロアは南部連合と脱退に反対した。ミシシッピ州がアメリカ合衆国から脱退したとき、彼は北軍に味方した。[ 11 ] 連邦軍が彼の土地に近づいたとき、彼は彼らに援助を申し出て、「古い旗が再びアメリカ軍兵士によって掲げられているのを見て嬉しい」と言った。[ 12 ]
マルメゾン
ルフロアは裕福な農園主としての地位にふさわしい邸宅を望んでいた。[ 13 ]彼はジョージ王朝時代のジェームズ・ハリスに設計を依頼した。[ 13 ]ルフロアはナポレオン・ボナパルトとジョセフィーヌの崇拝者であり、邸宅をフランス風に設計させた。[ 13 ]邸宅の名前を探していたとき、「彼は、パリから西に10マイルのセーヌ川沿いにあるマルメゾン城の名前に決めた。」[ 13 ]ルフロアはキャロル郡の邸宅をマルメゾンと呼んだ。ルフロアは1865年に亡くなるまでマルメゾンに住んでいた。
ルフロールは邸宅の家具のほとんどをフランスから輸入し、特注品として製作した。銀製品、ガラス製品、陶磁器は数十点セットで納品された。応接間の家具セットは30点のマホガニー無垢材で構成され、純金仕上げとシルクのダマスク織の張り地が施されていた。邸宅には鏡、テーブル、シルクとサテンの天蓋が付いたローズウッドの大きな四柱式ベッド、そしてナポレオンとジョセフィーヌの4つの宮殿、ヴェルサイユ宮殿、マルメゾン宮殿、サンクルー宮殿、フォンテーヌブロー宮殿を描いたタペストリーのカーテンが4枚設置されていた。[ 13 ]
マルメゾンはミシシッピ州の名所の一つでした。素晴らしい観光地であり、毎年アメリカ全土から何百人もの人々が訪れました。その周囲には、ミシシッピ州がインディアン居留地から現在の地位へと移行した時代の記憶が色濃く残っていました。[ 13 ]
ルフロール家の子孫は、1942年の火災で焼失するまでこの邸宅を使用していました。火災の原因は未だに不明です。邸宅の残骸からは、クリスタルと銀の破片、そして椅子が数脚回収されただけでした。ルフロールがアンドリュー・ジャクソンやワシントンD.C.の他の役人を訪問するために使用した馬車も回収され、保存されています。[ 13 ]マルメゾン邸の遺品や家具、例えば寝室セット、絵画、子供のおもちゃなどは、ミシシッピ・デルタ博物館のマルメゾン・ルームに展示されています。[ 14 ]
アメリカ南北戦争と死
ルフロアは南部の統一主義者だった。彼は公然と、そして悪名高く、脱退と反乱の進行中ずっと反対していた。報復として、反乱軍の一団が彼の家に発砲し、マルメゾンに放火しようとした。ルフロアは彼らに反抗し、星条旗を掲げることを要求することで、星条旗の下で死ぬ意志を表明したと言われている。[ 15 ]彼は戦争終結の数ヶ月後、65歳で亡くなった。彼は邸宅に加えて、15,000エーカーの土地と400人の奴隷を残した。[ 8 ]奴隷解放により、すべての奴隷は解放奴隷となったが、多くは働くために農園に留まったと思われる。マルメゾンは、1864年2月にアメリカ軍が到着した際に、自発的に、そして主に支援に貢献したと言われている。[ 16 ]ルフロアは星条旗に包まれて、その地に埋葬された。[ 17 ]
カーソン氏はルフロアについて次のように説明する。
彼は何よりもまず、チョクトー族とアングロアメリカ諸国の世界を結びつける立場に置かれた一族の出身者でした。奴隷を所有し、解放奴隷となった奴隷たちは読み書きをし、野営集会で祈りを捧げました。しかし同時に、パイプの灯火係や船長からなる政治的階層を統括し、信奉者たちに食料、住居、教育の機会を提供し、人々に生命を与えた丘[ナニ・ワイヤ]の麓で、チョクトー族の未来像を広めました。[ 18 ]
参照
引用
- ^ジェームズ・テイラー・カーソン「グリーンウッド・ルフロア：南部クレオール、チョクトー族の酋長」、グレッグ・オブライエン編『チョクトー族追放以前の歴史：新たな道の探究』、オクラホマ大学出版、2008年、224ページ
- ^ a b cキャンベル、ウィル (1992).プロビデンス. アトランタ、ジョージア州: ロングストリートプレス.
- ^グレッグ・オブライエン『革命時代のチョクトー族、1750-1830』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2005年、103ページ
- ^カーソン（2008年）、226ページ
- ^モリソン、ジェームズ (1987). 「Red Meets White」.チョクトー族の社会史：1865-1907 . p. 11. ISBN 0-917634-28-4。
- ^カーソン（2008年）、228-230ページ
- ^チョクトー族 (2021年). 「1830年ダンシング・ラビット・クリーク条約」(PDF) . チョクトー族. 2021年10月24日閲覧。
- ^ a bカーソン（2008年）、231ページ
- ^ a bカーソン（2008年）「グリーンウッド・ルフロア」223-224頁
- ^ 「最後の生き残り奴隷が死亡、グリーンウッド・ルフロア所有」グリーンウッド・コモンウェルス1939年11月6日 p. 1 。 2023年8月10日閲覧。
- ^テイラー・カーソン、ジェームズ（2017年7月11日）「グリーンウッド・ルフロア」ミシシッピ百科事典。
- ^コックレル、トーマス (2013). 「南北戦争期における北ミシシッピ州の連邦主義」ミシシッピ州史ジャーナル75 (4): 60–61 .
- ^ a b c d e f gグリーンウッド・コモンウェルス（1942年4月1日）「歴史的なマルメゾンが昨夜火災で完全破壊」ドニー・ホワイトヘッド。 2022年5月12日閲覧。
- ^ 「ミシシッピ・デルタ博物館」。ミシシッピ・デルタ博物館。
- ^ 「上院報告書：J.ルフロアとJ.ハリスの請願」オクラホマ大学法学部デジタルコモンズ。1874年。
- ^ 「報告書：J.レフロアとJ.ハリスの請願」オクラホマ大学法学部デジタルコモンズ。1874年。
- ^カーソン（2008年）、221ページ
- ^カーソン（2008年）、232ページ
外部リンク
