グリゴレ・クグラー
グリゴレ・クグラー
グレゴリオ（グレゴリ）クグラー
誕生（1903年4月20日）1903年4月20日
ルーマニア王国、ネアムツ県、ロジュノフ
死去1972年9月30日(1972年9月30日)（69歳）
ペルー、リマ
ペンネームアプナケ
職業短編小説家、詩人、ユーモア作家、イラストレーター、作曲家、ヴァイオリニスト、外交官
国籍ルーマニア
時代1934～1972
ジャンルスケッチストーリー、抒情詩、風刺、パロディ、回想録
文学運動アヴァンギャルド

グリゴレ・クグラー（ルーマニア語発音： [ɡriˈɡore ˈkuɡler]、スペイン語：GregorioまたはGregori Cugler 、アプナケのペンネーム でも知られる、1903年4月20日[西暦4月7日] - 1972年9月30日）は、ルーマニアの前衛的な短編小説作家、詩人、ユーモア作家でした。グラフィックアーティスト、作曲家、ヴァイオリニストとしても知られ、第一次世界大戦で勲章を受けた退役軍人で、第二次世界大戦前後にルーマニア王国の外交代表として様々な国で活躍しました。詩人マチルダ・クグラー＝ポニの甥である彼は、型破りでしばしば不遜な作品の作者であり、アルフレッド・ジャリやウルムズの作品と類似点が見られます。 これらの作家は、ルーマニア文学における独自の声として、同世代の同僚の一部から称賛されていました

反共産主義者であったクグラーは、共産主義政権樹立直前の1947年に職を辞し、晩年の数十年をペルーで過ごした。ルーマニア系移民によって奨励されたものの、1989年のルーマニア革命まで国内ではほとんど無視されていたため、ポスト共産主義時代の文学批評において注目を集めた。

経歴

幼少期と家族

クーグラーは父方の祖先がオーストリア貴族のドイツ系一家の出身である。先祖のマクシミリアン・フォン・クーグラー（1790-1868）はハプスブルク家の官僚で弁護士であり、ミハイル・ストゥルザ公に仕えるためモルダヴィアに移住した。[1]クーグラー一家は19世紀半ばまでにモルダヴィアに定住し、曽祖父のカール・フォン・クーグラー（後にキャロル・フォン・クーグラーとして知られる）はヤシで都市計画家として働き、[2] [3] [4]ルーマニアに帰化した。[3]娘でグリゴレの叔母にあたるマティルダは著名な詩人で、文学協会ジュニメアに所属していた。 [2] [4] [5] 2度目の夫は化学者のペトレ・ポニであった。[3]

クグラーは、ネアムシュ県ロズノフで、グリゴレ・クグラーとその妻アナ（ユニバースのジャーナリスト、ニコラエ・シンクの娘）の息子として生まれました。 [5]彼は美術評論家ペトル・コマルネスクのいとこでもあった。[5]

クグラーはデアル修道院のルーマニア陸軍士官学校を卒業した。[2] [5]後に、三人称で自らを語り、皮肉を込めて、卒業は「今日まで喜びである」と回想している。[5]彼は第一次世界大戦のルーマニア戦線に従軍し、負傷して左手の指2本を切断された。[2]自身の回想の中で、彼は自身の戦争への関わりを「散歩」と呼び、1916年11月に負傷した後に授与された勲章は、中央同盟国軍からピテシュティ駅を守る際に「間に合うように身を隠すことができなかった」ためだと述べている。[5]その後、彼は中央同盟国によるルーマニア南部占領後、ルーマニア当局が唯一保持していた地域であるモルダビアに滞在した。彼はこの時期を「ダイエット」と呼び、戦争の苦難を暗示するとともに、この判断が占領下のブカレストにも当てはまることを示唆した。[5]

戦間期の文学と外交

1918年、クグラーはブカレストに移り、[5]同大学の法学部と音楽院で学んだ。[2] [5]音楽院での彼の教師は、クグラーを高く評価していたとされるジョルジュ・エネスク、 [2]アルフォンス・カスタルディ、ミハイル・ヨラ[5]などの高名な音楽家であった。数々のワルツや歌曲を作曲したクグラーは、[5] 1926年に音楽的創造性に対してエネスク賞を受賞した。[2] [5] 1927年以降、彼はスウェーデン、スイス、ドイツ、デンマーク、そして最終的にノルウェーで次々と外交官に任命された。[2]文芸評論家のフロリン・マノレスクによると、彼は当時チェコスロバキアの一部であったブラティスラバでルーマニア代表も務めた。[5]ストックホルム滞在中に、スウェーデンの外交官の娘でスウェーデン海軍司令官の孫娘であるウラ・ゲルダ・リジンカ・マチルダ・ディルセン（別名ウルリケまたはウルリカ・ディルセン）と出会い、1937年にブカレストで結婚した。[2]

彼は人智学の達人であった。[6]

1933年から1934年にかけて、彼は一連の風変わりなスケッチストーリー、詩、格言で作家としてデビューし、それらはすべて最初に雑誌Vremeaに掲載されました。[2] [5] [7]しかし、彼の最も初期の文学的実験は、1927年から1928年頃に従兄弟のPetru Comarnescuによって雑誌Tiparnița Literarăに掲載されたと考えられます。[5] [7]また、1934年には、最初の著書『 Apunake și alte fenomene（アプナケとその他の現象）』を完成させ、印刷しました。 [2] [5] [8]文章には彼自身のイラストが添えられており、彼自身は読者に「不安」を引き起こす手段として考えていました。[2] [5]文学界の関心を集めたこの作品は、若い知識人の間で支持を集め、中には自らをアプナキスティ（「アプナキスト」）と称する者もいた。[2] [5]一方、クグラー自身も自身の性格に困惑し、自分の名前を名乗るようになった。[8] 1946年、彼は別の作品集『Vi-l prezint pe Țeavă』（「Țeavăに会いましょう」、ルーマニア語で「パイプ」を意味するțeavă）を出版した。[2]

グリゴレ・クグラーは、第二次世界大戦後、段階的に進められたルーマニア共産党による同国の併合（ルーマニア社会主義共和国参照）に反対していた。1947年後半、共産党員のアナ・パウケルが外務大臣に就任した直後、クグラーは外交官職を辞任することを決意し、パウケル宛ての手紙の中で、その理由として「ルーマニア政府の政策における新たな方向性が、私の信念と感情を揺るがすものとなった」ことを挙げた。[2] [5]マノレスクは、クグラーの言葉遣いは、筆者が一般的に「取るに足らない」と認識されていることとは対照的だと主張した。[5]伝えられるところによると、クグラーの行動はブカレストで大きな動揺を引き起こした。ブカレストでは、まだ誰もそのような言葉でアナ・パウケルに反論しようとはしていなかったからだ。[2]クグラー自身は、この出発を「無期限の休暇」と表現し[5] 、出発直前に友人のペトル・ドゥミトラシュクにヴレメア紙に寄稿した原稿のコピーを渡した。 [7]

亡命と晩年

クグラーは家族と共にペルーの首都リマに定住した。伝えられるところによると、彼は回転する地球儀に指を偶然置いて亡命先を選んだという。[9]彼は昼間は保険外交員として働き、夜はリマ・フィルハーモニー管弦楽団のヴァイオリン独奏者として音楽への情熱に没頭した。[2] [5] 1956年11月、ペルーのホルヘ・バサドレ教育大臣 は、音楽分野における国費教育機関の活動を監督する政府委員会（音楽文化研究委員会）にクグラーを任命した。[10]

亡命中、クルガーは最後の著書『アファル・デ・ウヌ・シングール』（ Afară-de-Unu-Singur 、 Afară de unul singurとも綴られ、どちらのタイトルも「独り立ち」を意味する）を出版した。これはサミズダート（地下出版）として発行され、50部のみ印刷された。[2] [7] [8]著者によると、この本には以前にライノタイプ版があり、彼が出国する前にブカレストで印刷されていた。彼はこの初期の本を「控えめで上品だが、手首に時計はなく、ヨーグルトにさえ息を吹きかけている」（ルーマニアの諺「一度スープで火傷を負った者は、ヨーグルトを冷ますためにさえ息を吹きかける」にちなむ）と表現した。[5]晩年には、彼は「笑い声のような」擬似童話や、 「幼少期の思い出」（Amintiri din copilărie ）、「 …そして世に返した」（…そしてこの世に返した）、 「それは誰だったのか、そして今はもういない」（ Cine fuse şi se duse）といった様々な文学作品を完成させた。[5]これらの作品の多くには彼自身の手による挿絵も描かれており、彼はそれを面白おかしく「憂慮すべき側面」と表現した。[5]

クグラーはルーマニア系移民の知識人との交流を続けており、その多くはその作品や人柄に魅了されていたと言われている。[5]早くから、元首相ニコラエ・ラデスクが創設したルーマニア国家委員会に、アメリカに拠点を置く反共産主義組織「捕虜ヨーロッパ諸国会議」の一員として参加し、ペルーの首都で同委員会の代表を務めた。[11]リマでは、詩人のニコラエ・ペトラや、亡命者コミュニティ向けの文芸雑誌を編集していた文学推進者のステファン・バチュ[5] [7]とミルチャ・ポペスクが彼を訪ねた。 [5]前者2人は当時の回想録を残しており、その中でクグラーが故郷ルーマニアを恋しがっており、彼の家庭ではルーマニア文化が支配的であったことが伺える。[5] 1968年、彼はラジオ・フリー・ヨーロッパの著名なルーマニア人ジャーナリスト、モニカ・ロヴィネスクからインタビューを受けた。[5]

作品

主な特徴とアプナケテーマ

クグラーはルーマニア語、フランス語、スペイン語で作品を執筆した。[2] [4] [7]合計で、アラビア語の方言を含む8つの言語に堪能であった。[2]

文学史家ポール・セルナットによって「風変わりな」と評された原作者キュグラーは、 [8]どの前衛的な潮流にも属していなかった。[2]彼の作品は、少なくとも部分的には、 20世紀初頭のルーマニア文学の孤高の前衛作家であるウルムズにインスピレーションを得ているとよく考えられている。[2] [4] [5] [12]しかし、マノレスクは、彼がいかなるモダニズムの潮流にも加わらないようにしていたと指摘している。 [5]彼はウルムズの物語を読んだことはなかったが、[4] [5]反骨精神にあふれたフランスの作家アルフレッド・ジャリの作品には精通していたと思われ、彼の作品にはジャリの「パタフィジック」とのつながりが見られた。[5]クグラーは、彼の短編小説の一つ「スーパーバード（超吟遊詩人）」の中で、シュルレアリスムとそのオートマティスムの技法を嘲笑し、意味不明な音節を紙片に書き、それを様々な物に貼り付け、後に銀色の糸で組み立てる架空の作家を描いている。[4]

また、彼の個人的な作風は後年の様々な作品と類似点があり、ウジェーヌ・イヨネスコの不条理劇と特徴を共有しているとの指摘もある。[2] [4] [5] [7] [8]キュグラーともう一人の不条理劇作家サミュエル・ベケットとの比較もなされている。 [2] [7]また、キュグラーとルーマニアの悲観主義哲学者エミール・シオランとも比較されている。[2]キュグラーの作品と類似していると言われる他の作家には、クリスティアン・モルゲンシュテルン、ルイス・キャロル、ダニイル・ハルムスがいる。[5]

マノレスクは、クグラーの文学は「型にはまったもの、強直的なアカデミズム、ケースメンタリティ、そして一般的にパブロフの習慣すべてに反抗する態度」に支配されていると述べている[5]。一方、文学史家のアレクサンドル・ルヤは、彼の作風と視点を「文章の計り知れない性質、（中略）創造的態度の完全な自由」と捉え、それらが「文学の創作における異なる方法」につながると強調している[7] 。クグラーは自身の文学デビューについて、「（私は）誰に対しても攻撃を始めた」と語っている[5]。マノレスクは、作家の人生観は「構造主義的」であり、「冗談のように識別される、極めて多様なパターンに関して、膨大な連想能力に恵まれた知性」を示していると主張した[5] 。

フロリン・マノレスクは、これらの特徴が、登場人物、物、そしてそれらが出現する架空の場所につけた名前にも現れていると指摘した。これらの名前はしばしば相互に関連しており、たいていは語呂合わせである。例えば、ケマッタ（chemata、「召喚された女性」に由来）、アドゥ・ミルモルト（adu-mi-l mort、「彼を死体で連れてきて」に由来）、テルモピル（テルモピュライの普通名詞化で、製造業や商業用語の形をとったもの）、ヴェスクヌイユ（ vezi că nu-i、「もうそこにないことを確認して」の擬似フランス語化）などである。 [5]彼はさらに、こうした手法を「文学的パントグラフィー」と定義した。 [5]

『アプナケ』は、同名の人物を中心に展開するが、クグラー自身が後年の著作で示唆しているように、大部分はクグラーの寓話であった。 [5]マノレスクの評価によれば、この作品は部分的にギリシャ文学のテーマに基づいており、その人気小説にインスピレーションを得ており、SFや技術主義の主題をジャリ風にパロディ化したものだという。 [5]アレクサンドル・ルジャは、この物語が冒頭からフィクションの慣習を乱し、「皮肉の腐食作用にさらされた現実にしがみついているような印象」を混ぜ込んでいると指摘している。[7]この作品は次のような言葉で始まります。「九千鐘の道の終わりには風車が立っていました。アプナケとケマッタはそこで初めて恋に落ちました。今日でも、ケマッタの爪で内側から引っ掻かれた壁の痕跡を見ることができますし、玄関の階段には、情熱的な一夜に彼女が書いた二行、より正確には「ああ！」という音節のみからなる二行のアレキサンドリア詩がまだ残っています。」[7]

疎遠になった妻を探して、アプナケは時空を旅する。旅の途中、それぞれの停留所は、どれほど異なっていても、どれほど遠く離れていても、7月1日と重なる。[5]あるエピソードでは、森を訪れたアプナケは、スポートゥル（「スポーツ」の意）と呼ばれる魔法使いの手によってゴムボールに変えられてしまう。そこで彼は、老婆が「自由飛行のチャンピオン」になるために空気を注入される様子を目撃する。[5]やがて妻と再会したアプナケは、巨大な子供をもうける。そして、ハッピーエンドの常套句を覆し、観客全員に排便するという、怪物のような物語を繰り広げる。[5]

その他の著作

『アプナケ』と同様に、彼の他の作品も文学的・社会的慣習への攻撃を特徴としている。スケッチストーリー 『マッチ・ヌル』（引き分けに終わる試合）では、 4人が参加するボクシングの試合を描写し、審判はハイドゥク（懇願するハイドゥク）で、試合は「親睦」で終わる。[5]料理本シリーズ（同名の『カルト・ド・ブカテ』）では、キュグラーが「パリの山牡蠣」（料理人が食材に合わせてロマンサを歌う）や「ふっくらとした胸肉」「王女様風の舌」といった料理の調理法をアドバイスしている。[5]レシピは、話題から逸れることもある。「山の牡蠣」を勧める文章がその一例だ。「彼女が長椅子から立ち上がった瞬間、私は彼女の乱れた髪が腰の下まで届き、白い絹のマントのように伸びているのを見た。だが、まあいいや、そんなことを言う必要はない。これは読むべきことではなく、実際に見るべきことだ。私はもう迷うことなく、愛撫に喜びと美しさで応える、短い巻き毛を選ぶことに決めた。」[5]マノレスクは、この特徴は料理本の序文で巧みに概説されている著者の技法を如実に示していると指摘する。「料理本を書く上で最も難しいのは、主題から逸れないようにすることだ。私の場合、大げさに言うつもりはないが、私は通常、細い脚の女性よりも太い脚の女性に訴えかける傾向がある。この単純な詳細こそが、私の料理への意図を十分に証明していると思う。」[5]

散文作品『プリン・ザヴォイ』は、一部は恋人同士の対話として書かれており、「手紙を受け取ると、それを書き写して読む」というフレーズが何度も繰り返されている。[4]その他の散文断片としては、 『フロリカ』がある。これは、著者とフロリカ・ディアコネスクという女性（彼女は彼女の奇妙な幻覚を共有している）との2度の電話での会話の形をとっており、また、ハラランブ・オラルという実在しない詩人の偽りの伝記でもある。[4]

彼の詩の中には、二人の女性が同じ男性に恋をし、弾丸の不足を理由に彼をめぐって争わないことを決意するスペイン語の『二人の姉妹』や、スーツケースの死で終わる同音異義語のフランス語『カトゥルス、我がラバのライバル』などがある。 [4]ルーマニア語の『子守唄』には次のような一節がある 。

コピー、ガンディシ ヴァ メリュー、キアル ダカ アジ パレ カム グルー、カ イントロ ジ、カ ディン セニン、アシュテプタ ヴェジ マイ プシン、オー サーブ シー シー ヴォイ コピー、オー サー アヴェシー シー
ヴォイ コピー 。



 [9]

翻訳：

子供たちよ、たとえ
今日は少し大変に思えても、
いつか突然、
思いもよらぬ時に、
自分の子供が生まれることをいつも考えなさい
。自分の子供が生まれるのです

ルジャは、クグラーの音楽家としての訓練と歌詞の心地よい響きの間には本質的なつながりがあると主張した。彼は、これは「通常の意味の改変」によって「不条理に到達」した作品であっても、歌詞が意図を持って編曲されている作品に当てはまると主張した。[7]その中の1つは次のようなものだった。

どうですか？ あなたの安全を確認するために、脊椎の脊椎を調べ たり、ゴールキーパーを調べたりする必要がありますか ? イルミナの安全性を確認するために
、 個人的なスパネミを 選択してください。





 [7]

翻訳：

まだ何を待っているの？
夜は鼻腔の底から忍び寄り、
脊椎の引き出しは閉ざされ、
乾いた指関節の胸も閉ざされ
、忘れ去られた虹彩の奥底から
光が漏れ
、個人の分泌物も消え去った。
教えてくれ、まだ何を待っているの？

遺産

クグラーの文学作品は国内外で伝統的に無視されてきたが、フロリン・マノレスクは、この事実は彼が単なる「素人」であるという認識によるものだと考えている。[5]また、マノレスクによれば、作家は自身が養子として選んだラテンアメリカ文学の枠組みに自分の作品を当てはめるのが難しいと感じていたという。[5]

クグラーの著作を拒絶する傾向は早くからあった。マノレスクが指摘したように、1941年に初版が出たジョージ・カリネスクの『ルーマニア文学史』では、クグラーは全く論評されていない。 [5]ポール・セルナットは、全体として、戦間期に出版された文芸批評では、クグラーの『アプナケ』に言及したものはなかったと結論付けている。[8]共産主義ルーマニアでは、クグラーについて公に言及されることはほとんどなかった。この規則の唯一の例外は、批評家コンスタンティン・チオプラガが1983年に書いた逃亡中のメモであり、彼はクグラーをウルムズのエピゴーネンの一人とだけ述べ、ウルムズのような簡潔さをクグラーには欠いていると主張した。[5] [8] 1969年、ニコラエ・チャウシェスク政権がある程度自由化を進めていた時期に、シュルレアリスト作家のサーシャ・パナは、ルーマニアの前衛文学のアンソロジーにグリゴレ・クグラーを収録した。[5] [8]しかし、オウィディウス・クロマルニセアヌ編纂の作品を含む類似の作品集には、彼の著作は収録されていない。[8]チェルナットは、この傾向は、主にキュグラーが反共産主義者として長年にわたり活動していたことに起因すると主張している。そのため、ウルムズの著作とは対照的に、彼の著作は言及も再発見もされなかった。[8]

公式には拒否されていたものの、この作家はカウンターカルチャーや反体制派の間では地位を築いていたと伝えられている。小説家で反共産主義活動家のポール・ゴマは、バラガンに移送された人々が彼の文章を暗記していたと語っている。[5] [8]同様に、ルーマニアのディアスポラは、1950年に様々な亡命雑誌に彼の作品が再版されたのを皮切りに、彼の遺産を保存するのに重要な役割を果たした。[5] [8]彼自身が書類に集めていた多くの文学作品は、ステファン・バチュによって書き写されて現存している。バチュはホノルルの自宅で自分の版を保管し、編集者を務めていた雑誌『メレ』に抜粋を掲載した。 [7] 1975年に出版された『ヴィ・ル・プレジント・ペ・テアヴァ』の死後版にはクグラーの自伝的エッセイが収録され、ニコラエ・ペトラの費用でスペインのマドリードで印刷され、著者自身のイラストが添えられた。 [5] [7]ロヴィネスクのインタビュー（1972年に放送）と並行して、彼はBBCルーマニア版で放送された一連の番組の主題となり、1966年2月に初めて放送され、「アプナケからの朗読」と題された。 [ 5]

アプナケの作品は1989年の革命後に国内で再発見された。1990年代には学術研究の対象となり、作品はいくつかのアンソロジーに収録された。[2] [5] [9] [12]同時に、彼は地元の若い作家の間で少数ながら熱心な支持者を獲得した。[13]ジンボリアを拠点とするアプナケ文学クラブは、2003年に彼を称えて設立された。 [2] 2006年には、ルーマニア生まれの学者ホルスト・ファッセルが、言語学者エウジェニオ・コシェリウが保存していたテキストに基づいて編纂したクグラーの著作のドイツ語版が出版され、『アプナケ。もう一つの世界』と題された。[2] [4] [7]クグラーの作品は、1996年に『アプナケ』が出版され、1998年には『アファルハ・デ・ウヌ・シングール』がManuscriptum誌に再版されるなど、様々な出版社から様々な版が出版された。[7] [14] 2007年には、アレクサンドル・トシレスク監督が『アプナケ』のドラマ化を準備しており、ブカレストのコメディ劇場で上演されることが発表された。[15]

養子縁組先のペルーでは、クグラーは作家、音楽家としても徐々に認められるようになりました。死後6年経った1978年、雑誌『カレタス』は彼の経歴を概説する記事を掲載しました。[16] 2002年3月23日、リマのペルー・カトリック大学文化センターで、クグラーを偲んでコンサートが開催されました。[16]

グリゴレ・クグラーとウラ・ディルセンには3人の娘がいた。ストックホルム生まれのクリスティーナ、オスロ生まれのマーガレット、リマ生まれのアレクサンドラである。[2]子供たちが成長するにつれ、彼は冗談で長女と次女にそれぞれアスタ（ルーマニア語で「この子」）とアイア（「あの子」）というあだ名を付けた。[2]

注釈

  1. ^ （ルーマニア語） Mihai Sorin Rădulescu, Elita liberală românească, 1866-1900, Editura All, 1998, p. 94
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad (ルーマニア語) Ildico Achimescu、「Apunake」、Bănăśeanul、2006 年 5 月 23 日
  3. ^ abc George Călinescu、Istoria literaturii române de la origini până în prezent、Editura Minerva、ブカレスト、1986、p.422-423
  4. ^ abcdefghijk (ルーマニア語) Mircea M. Pop、「Trei cărśi noi la editura Pop din Ludwigsburg. Avangardistul Grigore Cugler, în germană」、 Arca 、 Nr. 2006 年 1 月 2 日、3 日
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh (ルーマニア語) Florin Manolescu、「アトリエのクロニチ。グリゴレ・クーグラーへの序文、アプナケ・アルテ」 fenomene & Afară-de-Unu-Singur、Editura Compania、ブカレスト、2005 年、Editura LiterNet にて 2008 年 2 月 18 日取得。
  6. ^ マルセル、トルチャ（2020年11月）。 「不条理な動物のアントロポゾフ: Cugler」(PDF)。Revista Orizont (ルーマニア語)。11年（1663年）。ルーマニアの小説家: 3.
  7. ^ abcdefghijklmnopq (ルーマニア語) Alexandru Ruja、「'Traista-n băś ři scripca subŠioară...'」[永久リンク切れ]、Orizont、Vol. 19、Nr. 10 (1501)、2007 年 10 月
  8. ^ abcdefghijkl セルナット、p.369
  9. ^ abc (ルーマニア語) Vasile Iancu、「Avangardiřtii de ieri Ši de azi」 2011 年 8 月 31 日にウェイバック マシンにアーカイブ、Convorbiri Literare、2005 年 5 月
  10. ^ ホルヘ・バサドレ、「Comisión para el estudio de la Cultura Musical. Resolution Minimal № 13910」、エル・ペルアーノ、1956 年 11 月 14 日
  11. ^ 「コレクション。ルーマニア語。Comitetul Naţional Român」 2008 年 2 月 6 日にウェイバック マシン、フーバー研究所にアーカイブ。 2008 年 2 月 19 日に取得
  12. ^ ab Cernat、p.369-370
  13. ^ (ルーマニア語) Stelian Tănase、「Zaraza all inclusive」 2012 年 9 月 17 日にarchive.todayでアーカイブ、Observator Culture、Nr. 393、2007 年 10 月
  14. ^ セルナット、370ページ
  15. ^ (ルーマニア語) Lucia Popa、「Caramitru va fi rege」、コティディアヌル、2007 年 1 月 23 日
  16. ^ ab (スペイン語) "Homenaje al poeta"、Caretas、№ 1718、2002 年 4 月 25 日

参考文献

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