グリゴリエ・ヴァシリエ

修道士グリゴリエ（グリゴリエ・ヴァシリエとも呼ばれる、セルビア語キリル文字：Григорије Василије、1550年頃 - 1598年以降）は、アトス山のカリエスにある聖サヴァの塔の大図像に剃髪され、そこでヴァシリエという二つ名を得た。彼はスラヴ語ヨセフス『ユダヤ戦記』のセルビア語版の奥付で知られている。 ^[¹^]^[²^]彼は1585年、アトス山の行政中心地であるカリエスでスラヴ語ヨセフスをセルビア語に書き写し、翻訳した。^[³^]^[⁴^]

さらに、ヒランダル修道院には、グリゴリエ修道士がヨーロッパ各地を頻繁に旅した際に、1586年4月に貴族ニキータ・ロマノフ（後のロシア皇帝ミハイルの祖父）に提出した5通の請願書、アンドレイ・ヤコヴレヴィッチ（1582年以前に書かれた2通の請願書）、ポーランド国王ステファン・バートリ、そしてアンドレイ・クルプスキー公爵に提出した5通の請願書が保管されている。これらの文書は、外務省モスクワ中央公文書館によって公開されている。^[⁵^]

記録によると、グリゴリエ・ヴァシリエは1583年にヒランダルの修道院長を務め、1588年から1591年の間には複数回、1591年から1598年まで継続的に務めた。また、モスクワのイヴァン雷帝とディオニュシウス、そして数年後にはその後継者であるロシアのフョードル1世とモスクワ総主教ヨブのモスクワ宮廷に滞在し、世俗および精神的指導者の代理として、施し集め、財産管理、外交任務などの定期的な用事で、遠く離れたアトス山系（帝政ロシアを含む）とその親組織の間を旅した。^[⁶^]グロゴリイェ・ヴァシリエは帰路、オスマン帝国占領下のセルビアにあるペーチ総主教区を訪れ、主君ゲラシム1世と後に総主教の後継者サヴァティエ1世に会った後、アトス山のカリエスへの旅を再開した。

イヴァン4世がセルビアの巡回修道士グリゴリエや、彼に随行したアトス山の修道士たちに示した寛大さは、皇帝自身が（母を通して）セルビア王家の血筋を認めていたことと、ロシアとセルビアの関係を強化したいという願望から説明できるかもしれない。作家のスレテン・ペトコヴィッチは『セルビアの文化遺産』の中で、モスクワ・クレムリンの大天使ミカエル大聖堂にセルビア公ラザルの1564年のフレスコ画があるのは、イヴァン4世がセルビアのルーツに愛着を持っていたためだとしている。さらに、大天使ミカエル教会には、聖サヴァ、聖シメオン、ビザンチン皇帝ミカエル8世パレオロゴスの肖像がある。

参考文献

^トリフノヴィッチ、ジョルジェ (1980 年 9 月 19 日)。「ピサック・イ・プレヴォディラック・イノク・イサイヤ」。バグダラ – Google ブックス経由。
^ Jakovljevic, Zivojin (2011年9月19日). 「16世紀セルビア語写本（HM. SMS. 280）の編集：ロシア語原文との比較による語彙分析」オハイオ州立大学 – Googleブックス経由。
^ https://kb.osu.edu/bitstream/handle/1811/58438/HIL_Jakovljevic-Conf2013.pdf?sequence=1&isAllowed=y
^ Jakovljevic, Zivojin (2011年9月19日). 「16世紀セルビア語写本（HM. SMS. 280）の編集：ロシア語原文との比較による語彙分析」オハイオ州立大学 – Googleブックス経由。
^「ArcheoBiblioBase: ロシアのアーカイブ」www.iisg.nl。
^シンポジウム、国際オスマン帝国前期・オスマン帝国研究委員会（2010年9月19日）。オスマン研究の展望：ザグレブ大学で開催された国際オスマン帝国前期・オスマン帝国研究委員会（CIEPO）第18回シンポジウム論文集（2008年）。LIT Verlag Münster。ISBN 9783643108517– Google ブックス経由。