グルンチャリ

グルンチャリ Грнчари Gërçarグリンサール
村
村のパノラマビュー
グルンチャリ 北マケドニア内の位置
座標:北緯41°01′06″ 東経21°03′12″ / 北緯41.01833°、東経21.05333° / 41.01833; 21.05333
国	北マケドニア
地域	ペラゴニア
自治体	レセン
人口  （2021年）
• 合計	311
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）
市外局番	+389
車のナンバープレート	再エネ

グルンチャリ（マケドニア語：Грнчари、アルバニア語：Gërçar、トルコ語：Grınçar ）は、北マケドニア共和国レセン市の村である。レセン市の中心部からわずか9キロメートル（5.6マイル）弱に位置し、^{[ 1 ]}人口は417人である。^{[ 2 ]}

人口統計

グルンチャリ村には、アルバニア語を話すスンニ派イスラム教徒が多数派として住み、マケドニア正教会を話す少数派も住んでいる。^{[ 3 ]}グルンチャリにはトルコ語を話す家族も数世帯いる。^{[ 3 ]}グルンチャリのスンニ派アルバニア人は、伝統的に言語よりも宗教的アイデンティティを重視し、この地域のトルコ人やマケドニア系イスラム教徒とは経済的・社会的に密接な関係を持ち、マケドニア正教会とは距離を置いてきた。^{[ 3 ]}時が経つにつれ、こうした違いは、同地域のベクタシや他のスンニ派プレスパ・アルバニア人コミュニティとの結婚や、より密接な共同体的・文化的関係を通じて消えていった。^{[ 3 ]}

1900年にヴァシル・カンチョフがまとめた統計によると、グルンチャリ村には165人のブルガリア系キリスト教徒と300人のアルバニア系イスラム教徒が住んでいた。^{[ 4 ]} 1905年にディミタル・ミシェフ・ブランコフがまとめた統計によると、グルンチャリには120人のブルガリア系エクサルヒストと360人のアルバニア系イスラム教徒が住んでいた。^{[ 5 ]}第二次世界大戦後、ユーゴスラビアのアルバニア人居住地の一部は、トルコ人がイスラム教徒の総称であったため、またはユーゴスラビア当局から圧力を受けて、自分たちをトルコ人と宣言した。^{[ 6 ] [ 7 ]} 2002年の国勢調査では、アルバニア人が村の大きな民族的多数派を形成している。^{[ 8 ]}

民族グループ	1961年の国勢調査		1971年の国勢調査		1981年の国勢調査		1991年の国勢調査		1994年の国勢調査		2002年国勢調査		2021年国勢調査
	番号	%	番号	%	番号	%	番号	%	番号	%	番号	%	番号	%
マケドニア人	170	17.7	157	15.0	164	13.6	102	12.6	92	19.3	79	18.9	54	17.4
アルバニア人	194	20.2	838	79.9	963	79.9	354	43.8	362	76.1	326	78.2	230	74.0
トルコ人	597	62.1	49	4.8	61	5.1	43	5.3	22	4.6	11	2.6	4	1.3
その他	1	0.1	5	0.5	17	1.4	309	38.2	0	0.0	1	0.2	1	0.3
行政情報源からデータが取得される人物													22	7.1
合計	962		1,049		1,205		808		476		417		311

スポーツ

地元のサッカークラブKFリリジャ・ジェルチャルは、マケドニア第3リーグ（南西ディビジョン） でプレーしています。

ギャラリー

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  プレスパ湖とガリチカ山脈を背景にしたグルンチャリの平原
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  グルンチャリの建築
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  ニヤズ・ベイのレセン・サラージ邸宅をモデルにした家。
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  グルンチャリからポドモチャニへ向かう道の眺め。
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  グルンチャリサッカーチームの地元サッカー場
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  グルンチャリのモスクとイスラム教徒の墓地
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  サリ・ババのテッケ、グルンチャリ
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  聖アタナシウス教会と正教会墓地、グルンチャリ
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  グルンチャリの聖エリヤ修道院（18世紀建造）
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  聖エリヤ修道院のイコノスタス、グルンチャリ
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  ババ山脈の斜面にあるグルンチャリの森
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  1960 年代に地元の低コストで持続可能な資材を使用して建てられた Grnčari の家。

参考文献

1. "グルンチャリ" . 2013 年9 月 11 日に取得。
2. “Municipality of Resen” . 2018年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月12日閲覧。
3. シュガーマン、ジェーン（1997年）『歌を生み出す：アルバニアのプレスパ族の結婚式における歌唱と主体性』シカゴ大学出版局、  9～ 11頁。ISBN 9780226779720。
4. ヴァシル・カンチョフ (1900).マケドニア：民族誌と統計. ソフィア. p. 241.
5. DMブランコフ (1905)。ラ・マクドワーヌとクレティエンヌの人口。パリ。 170-171ページ。
6. Brunnbauer, Ulf (2004). 「出生率、家族、そして民族紛争：マケドニア共和国におけるマケドニア人とアルバニア人、1944～2002年」『民族論文集』 32巻（3号）、568頁。「1948年から1953年にかけてアルバニア人の割合が減少したのは、1953年に多くのアルバニア語を話すムスリムがトルコへの移住を可能にするために自らを「トルコ人」と認識したためである。その結果、「トルコ人」人口の割合は1948年の8.3%から1953年には15.6%に増加した。1950年代には、ユーゴスラビアとトルコ間の移民協定の結果、約13万人の「トルコ人」がユーゴスラビア領マケドニアからトルコへ移住した。」; p. 583. 「共産主義政権が樹立されると、アルバニア人、そして一般的にイスラム教コミュニティは、国家からの疎外感を募らせるようになった。例えば、反宗教的な政策、民族的マケドニア人としての考え方、セルビア人の強い影響力、そして女性の役割を変えようとする急進的な試みなどが挙げられる。…アルバニア人の地元エリート層、特にイスラム教聖職者たちは、社会の主流への統合を文化汚染と同化の危険と結びつけていた。社会主義的変革からのこの疎外感は、1950年代に何千人ものアルバニア人が「トルコ人」としてトルコに移住した理由の一つであった。こうして、国家当局による差別の影響は、自主的な孤立の影響と相まって、さらに増幅されたのである。」
7. フリードマン、ビクター（2003年）「マケドニアにおける言語：アイデンティティ構築の場」ジョセフ、ブライアン編著『言語が衝突するとき：言語紛争、言語競争、そして言語共存の視点』オハイオ州立大学出版局、272頁。1948年の国勢調査実施当時、ユーゴスラビアとアルバニアの関係は良好であったが、ユーゴスラビアとトルコの関係はそうではなかった。1953年までにティトーはスターリンと決別し、その分裂をきっかけにユーゴスラビアはアルバニアと決別し、トルコとの関係は改善した。その後数十年間は、トルコ国籍（トルコ語の母語ではなくイスラム教の信仰に基づいて宣言する者もいた）を宣言した人々によるトルコへの移住（経済的な理由による場合もあったが、Akan 2000, 81-119も参照）と、アルバニア民族主義の高まり、そしてコソボと西マケドニアのイスラム教徒に対するアルバニア国籍の宣言を求める圧力が相次いだ（Tanasković 1992, 143-44; Akan 2000, 179-221）。1981年の国勢調査は、旧ユーゴスラビアで行われた最後の無投票国勢調査であった。
8. 1948年 - 2002年の国勢調査2013年10月14日アーカイブat the Wayback Machine

北緯41度01分 東経21度03分 / 北緯41.017度、東経21.050度 / 41.017; 21.050