グローネンダール修道院
ベルギーでの入植

グローネンダール修道院、1657年頃

グローネンダール修道院(オランダ語: Priorij van Groenendaal ;フランス語: Prieuré de Groenendael ; 「緑の谷」を意味する; 別名、Gruenendale ) [1]は、ベルギーのブリュッセルの南東約 10 キロメートル (6.2 マイル)のフランドル ブラバント州ホイラールト市のソニアンの森にあります。

歴史

グローネンダール修道院、1910年

ブラバント公爵夫人ジャンヌは、この森林地帯を修道院と、この地域の他の多くの修道院に割り当てていました。[2] 1304年、ジャン2世の古い狩猟小屋は、ジャン2世の死後、神に仕える別の修道士に渡されるという条件で、ある隠者に与えられました。 [3]

これに続いて、1343年頃、聖ミカエルと聖デュル教会（現在のブリュッセル大聖堂）を離れ、市外に場所を求めていた3人の参事会員、ロイスブロークのジョン、ヤン・ヒンカールト、フランク・ファン・クーデンベルクによって、この場所に共同体が設立され、1349年3月13日にアウグスティノ会参事会員の修道院として正式に設立された。[4]クーデンベルクが初代修道院長、ロイスブロークが初代院長となった。パリのサン・ヴィクトル修道院のアウグスティノ会修道院による試みがあったにもかかわらず、聖アウグスティヌス修道会との関わりは非常に緩やかであった。収入には木材の販売、遺贈、遺産などがあった。[5]

14世紀後半、この修道院はルイスブロークの精神的指導者および著述家としての名声によって大きく有名になり、多くの人々が彼を訪ねてグルーネンダールを訪れました。1381年にルイスブロークが亡くなった後、彼の遺骨は修道院に保存されました。当時のグルーネンダールの重要性は、そこで形成された共同体だけでなく、そこから生まれた著作によっても証明され、後の精神的・神秘主義的思想に大きな影響を与えました。特にルイスブロークの著作は顕著でした。 1353年から亡くなるまでグローネンダールに居住したウィレム・ヨルダーンス（1310年頃-1372年）、ヤン・ファン・レーウェン（1310年頃-1378年）、ゴデヴェルド・ファン・ヴェーヴェレ（1320年頃-1396年）、ヤン・ファン・スホーンホーフェンといったグローネンダール共同体の他の構成員の作品と思想も、近年ますます研究されるようになっている。これらの作家の作品は当時、特にオランダの読者の間で一定の注目を集めていた。[6]

しかしながら、グローネンダールが独立した修道院として存在したのは長くは続かなかった。宗教団体は14世紀後半から15世紀初頭にかけて、聖歌隊はいるものの平信徒はいないまま存続した。墓地には修道士たちの名前も含まれている。修道士たちは、果樹園、苗床、家庭菜園を含む自分たちの土地からの産物で暮らしていた。森のベネディクト会修道女たちは修道院の隣に住んでいた。[5] 1413年5月7日、グローネンダールの独立したアウグスティノ会参事会員の家は、ヴィンデスハイムのデヴォティオ・モデルナ修道会に吸収された。[7]グローネンダールは修道院の称号を失い、1450年から1500年の間に再建され拡張された小修道院となった。1520年、クレーフェのフィリップは修道院の建物の近くに宮殿を建てた。ここは神聖ローマ皇帝カール5世の狩猟の宿泊施設としてよく使われていた。イザベラ王女は頻繁にそこに滞在し、その装飾にも貢献しました。カール5世は他の王族と共に狩猟を楽しむために、しばしばグローネンダールを訪れました。カール5世、スペイン王フェリペ2世、オーストリアのエレノア（フランス王フランソワ1世の未亡人）、ハンガリーのマリア、オーストリアのフェルディナンド夫妻、そしてチュニスの元国王ムライ・ハッサンが集まった狩猟パーティーの最後には、ここで晩餐会が開かれました。

18世紀後半には、この場所は使われなくなっていました。1784年には「役立たずの修道院」と呼ばれ、教会とその他の建物は神聖ローマ帝国皇帝ヨーゼフ2世によって売却され、3年後の1787年に取り壊されました。家具は散乱していました。1790年にブラバント公会議が修道院の修復を試みましたが、フランス軍の到着により失敗に終わりました。とどめは1796年に起こりました。1783年まで修道院に保管されていたルイスブロークの聖遺物は、修道院の取り壊しの際にブリュッセルに運ばれましたが、フランス革命で失われました。[8]

建築と設備

修道院近くの小さな礼拝堂。かつてはルイスブロークのヨハネスが使用していた。

2つの祭壇を備えた礼拝堂は、ルイスブローク、クーデンベルク、ヒンカールト、そして料理人のヤン・ファン・アッフィンゲムによって建てられ、1344年3月に奉献された。[3]回廊はアーチ型の窓が特徴的で、それ以外は簡素な構造の建物である。修道院長の家は修道院が最終的に閉鎖される直前の1783年に建てられ、2009年に修復された。写字室は1435年直後に建てられ、地下水位の上昇後の16世紀初頭に放棄され、2005年に再発見された。部屋とその保存された建築は中世建築のユニークな例であり、修復が必要である。1743年に建てられた洗濯室は19世紀に管理人の家へと改築された。教会の身廊は改築された。 1777年以降に建てられた納屋は現在、ボスムゼウム「ヤン・ファン・ルースブローク」（ソワーニアの森博物館）として利用されています。[9]川沿いに1662年に建てられた水車小屋は、18世紀後半に住宅に改築されました。教会の身廊裏の南斜面には段々になった庭園があります。教会の家具の一部は、周辺の教会で再利用されました。主祭壇はヘルフェリンゲン産、その他はエルプス＝クヴェルプス産です。祭壇はヴィルフォールデで製作されました。告解室はヴェーゼンベーク産です。カンブレー司教は、グローネンダール修道院の図書館の寄贈者でした。[10]

旧修道院の遺跡は1998年から保護されている。[11]

参考文献

  1. ^ ウィール、WHジェームズ（1898年）『サウスケンジントン美術館国立美術館蔵 装丁図録と拓本』（パブリックドメイン版）エア・アンド・スポティスウッド、139頁。
  2. ^ トーマス・コリー・グラッタン (1830). 『ブルッヘの女相続人：1600年の物語』 H. コルバーン＆R. ベントレー. pp. 54–.
  3. ^ ab シースホルツ、アンナ・グロー（2006年）『神の友：14世紀の実践的神秘主義者たち』ケシンガー出版、180頁～。ISBN 978-1-4286-4886-9。
  4. ^ バーナード・マッギン『 The Varieties of Vernacular Mysticism』（ニューヨーク：Herder & Herder、2012年）、62ページ。
  5. ^ ab D'Aygalliers, A. Wautier (1995年11月). 『ルイスブロークの称賛』. Kessinger Publishing. p. 124. ISBN 978-1-56459-558-4。
  6. ^ バーナード・マッギン『 The Varieties of Vernacular Mysticism』（ニューヨーク：Herder & Herder、2012年）、62-76ページ。
  7. ^ バーナード・マッギン『ヴァリエティーズ・オブ・ヴァナキュラー・ミスティックス』（ニューヨーク：ハーダー＆ハーダー、2012年）、62ページ。日付については85ページを参照。
  8. ^ ヤン・ファン・ルイスブローク (2012). 『霊的結婚の装飾』 Jazzybee Verlag. p. 19. ISBN 978-3-8496-2087-5。
  9. ^ “ボスミュージアム ヤン ファン ルースブルツ”. Natuurgroepering Zoniënwoud vzw (オランダ語)。 2012年。2013 年4 月 16 日に取得。
  10. ^ Weiland, Jan Sperna; Frijhoff, Willem Th. M. (1988). Erasmus of Rotterdam: The Man and the Scholar : Proceedings of the Symposium Held at the Erasmus University, Rotterdam, 9-11 November 1986. Brill Archive. p. 9. ISBN 978-90-04-08920-4。
  11. ^ “Augustijnerpriorij (ID: 39792)”. De Inventaris van het Bouwkundig Erfgoed (オランダ語) 。2013 年4 月 16 日に取得。

北緯50度45分57.29秒 東経4度26分7.04秒 / 北緯50.7659139度 東経4.4352889度 / 50.7659139; 4.4352889

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