メキシコのマヤ写本

メキシコのマヤ写本
メキシコのマヤ写本6ページ目、捕らわれた死神を描いたもの
別名グロリエ写本
日付西暦1021～1152年
原産地チアパス州、メキシコ
材料アマテ
形式折り畳み本
スクリプトマヤ文字

メキシコ・マヤ写本（MCM）は、プレ・コロンブス期のマヤの屏風型写本です。長らくグロリエ写本またはサエンス写本として知られていましたが、2018年にメキシコ国立人類学歴史研究所によって正式にメキシコ・マヤ写本[ 1 ]（CMM）と改名されました。現存するマヤ写本はわずか4つしか知られておらず、アメリカ大陸に現存する唯一の写本 です。

MCMは1960年代に初めて個人コレクションに登場し、1971年にニューヨーク市のグロリエ・クラブで開催された展覧会「マヤの書記とその世界」で展示されたため、元の名前が付けられました。 [ 2 ]金星の運行を図表化した暦で、元々は20ページで構成されていましたが、[ 3 ]最初の8ページと最後の2ページは現在失われています。[ 2 ]フォリオ8には最も高い断片があり、19センチメートル（7.5インチ）です。そのページは通常12.5センチメートル（4.9インチ）幅です。4ページから8ページまでの下部にある赤い枠線は、かつての寸法がかなり高く、書記が各ページの図の下にテキスト用のスペースを用意したことを示しています。したがって、この写本はかつて250センチメートル（98.4インチ）の大きさで、[ 4 ] [ 5 ]ドレスデン写本とほぼ同じサイズでした。

発見当時、その真正性は議論の的となっていましたが、複数の研究によって裏付けられています。2018年、国立人類学歴史研究所が率いる科学者チームは、この文書が西暦1021年から1154年の間に作られたことを決定的に証明しました。メキシコの研究により、この文書はメキシコで現存する最古の写本であり、アメリカ大陸で最古の書物であることが確認されています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

近代史と真正性

この写本はニューヨークのグロリエクラブで初めて展示されたため、その名が付けられた。

最初のメキシコ人所有者であるホセ・サエンスは、この写本は1960年代にメキシコのチアパス州の洞窟から、モザイクの仮面、木箱、ナイフの柄、子供用のサンダル、ロープ、そしてアマテ（プレコロンブス期のイチジクの樹皮紙）の白紙とともに発見されたと主張した。サエンスはこの写本をグロリエ・クラブに貸与し、後にメキシコ国民に寄贈した。[ 4 ] [ 9 ]

このコデックスは、チアパス州トルトゥゲーロ近郊の高地にある乾燥した洞窟で、木箱に入った状態で発見されたと言われている。[ 10 ]現在ダンバートン・オークスのコレクションにあるトルコ石のマスクと一緒に発見されたとも言われている。[ 11 ] 1965年、メキシコの収集家ホセ・サエンス博士は、2人の男に軽飛行機で連れて行かれ、タバスコ州トルトゥゲーロ近郊のシエラマドレ山脈の麓にある人里離れた飛行場に向かった。 [ 12 ]飛行機のコンパスは布で覆われていたが、サエンスは自分のおおよその位置を認識していた。飛行場で、彼はコデックスと他の略奪されたマヤの遺物を見せられ、購入する前に鑑定のためにメキシコシティに持ち帰ることができると言われた。[ 13 ]サエンスが相談した古美術専門家は、遺物は偽物であると断言したが、サエンスは後にコデックスを購入し、マイケル・コーが1971年にグロリエ・クラブでコデックスを展示することを許可した。[ 13 ] 1976年、1970年の米国・メキシコ遺物条約がメキシコ司法長官によって発動された。これによりコデックスは押収され、メキシコに返還された。[ 14 ]サエンスはコデックスをメキシコ政府に寄贈し、現在は国立図書館の金庫に保管されている。[ 9 ]その後何年もメキシコシティの国立人類学博物館の金庫に保管され、一般公開はされなかった。 [ 15 ]グロリエ・コデックスの発見が主張されていることにより、考古学者が発掘したいくつかのコデックスの断片を除き、20世紀に発見された唯一のプレ・コロンブス期のコデックスとなる。[ 16 ]

1971年の展覧会の後、マイケル・D・コー[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]は、1973年にグロリエ・クラブから出版された『マヤの書記とその世界』の中で、この写本の最初の半分の大きさの表裏複製を公開した。[ 21 ]その後、MCMは、批判者（J・エリック・S・トンプソン[ 22 ]、ミルブラス[ 23 ] 、ボーデズ[ 24 ]など）と支持者（スチュアート、カールソン）によって何度も出版された。[ 25 ]コー、スティーブン・D・ヒューストン、メアリー・ミラー、カール・タウベは、2015年に最初のフルサイズの複製を出版した。ナショナルジオグラフィックの写真家エンリコ・フェロレッリが1987年に撮影した写真と、配布用に手描きの著作権のない図面一式、そしてコデックスの文脈、内容、図像の徹底的な分析を用いた。[ 4 ]コーらはまた、紙が3枚重ねで、スクリーン折りの形式に適していることを実証した。新しい写真に基づいた新しい複製が、2018年にメキシコ政府によって出版された。[ 9 ]

1975年、イギリスのマヤ学者J・エリック・S・トンプソンは、写本を直接目にしたわけではないものの、MCMの真正性に疑問を投げかけました。ビクトリア・ブリッカーとハーベイ・ブリッカーが主張するように、MCMの内容は既知の写本から直接写されたものではなく、それでもなお、真正かつ正確な先スペイン時代の暦と一致しています。他の学者も写本について賛否両論を唱えてきましたが、写本の真正性に反対する議論は、メキシコの科学的分析によって無意味なものとなりました。

この写本の科学的検証を目的とした様々なキャンペーンが実施されてきた。まず1972年に行われた放射性炭素年代測定では1035–1431年という年代が判明した。 [ 21 ] [ 26 ]その後の2012年のテストでは1050–1284年という年代が判明した。[ 25 ] 2007年には、メキシコ自治大学物理研究所が写本の真正性を確認するため非破壊検査を行い、マヤブルーの主要成分であるパリゴルスカイトを特定した。[ 27 ] INAHの後援によるテストでは追加の放射性炭素年代測定が得られ、写本の年代は11世紀か12世紀であることが合意された。[ 28 ] [ 29 ]追加の科学的研究により、アマテ紙の表面は、滑らかな書き心地を作るために、両面に厚さ0.2mm～0.3mmの石膏または硫酸カルシウム（CaSO 4・2H 2 O）の薄い下地が塗られていたことが実証されています。 [ 30 ] メキシコの研究では、顔料が紙と同時代のものであることも証明されています。その後の研究で、顔料にはランプブラック、ヘマタイト（Fe 2 O 3）から生成された赤、藍染料とパリゴルスカイトから作られたマヤブルー、コチニール色素で作られた茶色などが含まれていることが示されています。[ 31 ]

メキシコの科学的研究によると、この写本は少なくとも3期にわたり高湿度環境にさらされていたことが明らかになっています。[ 5 ] [ 32 ]さらに、MCMには小さな節足動物が生息していた時期があり、その噛み跡が端に残っていました。写本を批判する人々は、それをハサミで切ったと誤解しました。[ 32 ]略奪者たちは写本を乱暴に扱い、ページを引き裂きました。今日では、4、5、6ページだけが繋がったまま残っています。[ 4 ]

2015年、INAHの研究に先立ち、コー、ヒューストン、ミラー、タウベはコデックスの完全な研究を発表しました。彼らは文書の真正性を支持する更なる論拠を提示し、マヤの司祭のみがこの文書を作成した可能性があるという結論に達しました。[ 4 ]その後、コーらの論拠に対する批判的なレビューが発表されましたが、[ 33 ]メキシコ国立人類学歴史研究所の支援を受けた科学者チームは、2018年にMCMが真正であると宣言する研究を準備していました。

コンテンツ

MCMは表裏両面とも絵画用に準備されていたが、儀式写本として完成したのは片面のみであった。[ 4 ]表の各ページには左を向いた立像が描かれている。各ページの左側には曜日記号の列が繰り返されており、この列が揃っている箇所では合計13個となる。上部の余白に記されたリング番号は金星周期の日付を示しており、[ 3 ]マヤの棒グラフと点の記数法と、中央メキシコやオアハカで用いられた一点ずつの記数法を組み合わせたハイブリッド方式で記録されている。 [ 34 ]

メソアメリカの人々は、金星を危険で好戦的な存在と捉え、非常に注目していました（XRFメソアメリカ暦）。金星の周期は、朔望周期によって以下のように分類されていました。外合（SC）で90日間見えない日、宵の明星として見える日が250日、内合（IC）で8日間見えない日、そして明けの明星として見える日が236日で、合計584日です。[ 3 ]金星の5周期は365日の8太陽年と等しく、数秘術的な解釈が可能です。

これらの朔望周期こそが、MCM リング番号で明示されている。例えば、7 ページでは「リング」の中にバーと 3 つの点が示されており、読者はラマトの日 (たとえば、2 番目の位置が 10 ラマト) から 8 日後、8 ページでキブの日 (たとえば、2 番目の位置が 5 キブ) まで 8 日を数えることになる。8 ページの「リング」のカウントは 16 (バー 3 つと点 1 つ) であり、これに 20 日または 220 日の周期を示す 11 個の点の合計が加算されて 236 日となる。236 日は金星が明けの明星として見える期間である。[ 3 ]この本は、11 世紀後半から 12 世紀初頭にかけてのマヤの司祭にとって、正確な知識へのガイドとして役立ったと思われる。

この写本の最初の 8 ページは、最後の 2 ページと同様に失われていますが、今日のページ番号は現在存在するページを指しています。[ 4 ] 1 ページには、捕虜を連れ去るカウィールが描かれています。[ 4 ] 2 ページには、マヤの間でキミとして最もよく知られている死の神が描かれています。 [ 4 ] [ 35 ] 3 ページの神は簡単には識別できませんが、捕虜の黒くなった目はドレスデン60b に見られるものと似ています。[ 4 ]カウィールは 4 ページにも繰り返され、今度は捕虜を連れ去っています。 5 ページには、ドレスデン 55a で知られ、シカゴ美術館 (1965.782) の初期後古典期マヤの仮面の顔としても知られている太陽神のバージョンが描かれています。この太陽神はアトラトルから放ったダーツで目の前の寺院に火を放ちます。[ 4 ] 6ページ目には死神が登場するが、これはジョン・カールソンが初めて特定したように、ほぼ間違いなくトラウィスカルパンテクートリの姿であろう。 [ 34 ]彼は巨大なナイフを振り回し、髪を掴んでいた別の神の首を切断している。死神は鼻腔にギザギザの火打ち石の刃を突き刺しており、これはチチェン・イッツァの戦士の神殿の描写に類似している。[ 21 ]

7ページの謎めいた神は、光り輝く木、あるいはデイヴィッド・スチュアートが最初に「輝く者」と呼んだ木の前に立っています。[ 36 ]彼の頭飾りは、バチカンBの金星の通路に出てくる5人の神がかぶっている頭飾りに非常に近く、このことから中央メキシコの明けの明星の神トラルウィスカルパンテクートリとのさらなるつながりがあるかもしれません。[ 4 ]光り輝く木は、光り輝く翡翠の円盤を出しているのかもしれません。[ 4 ] 8ページは鳥の神と特定されており、[ 21 ]蛇の性質をいくらか持っています。[ 4 ]彼は皮のスカートの上に厚いベルトとテスカクイトラピリを身に着けており、[ 4 ]アトラトルから放ったダーツで目の前の寺院を射ています。

時にはトウモロコシの神とされることもあるが、[ 37 ] 9ページの神はごつごつした山の神、あるいは擬人化された山であり、そこからトウモロコシの粒あるいはトウモロコシの神が出現する可能性がある。[ 4 ] 1974年にタンカで発見された表象のように。 [ 38 ] MCMでは、山の神は石を投げつけ、捕虜を捕らえる準備をしている。最後に、かつては2つの異なるページの断片だと考えられていたが、10ページは現在では1ページであることが認識されており、3番目で最後の骸骨の死の神、おそらく再びトラルウィスカルパンテクートリの描写である。神は腹足類を攻撃するためにアトラトルの矢を水の中に放っており、ナットル写本とボルジア写本の図像によく似ている（ナットル写本 16、34、75、80; ボルジア写本 12、53）。

さらに 2 ページがこれら 10 ページに続き、残存するページに記録された金星周期全体が完成します。

スタイル

放射性炭素年代測定によると、このコデックスはトゥーラとチチェン・イッツァの両都市の勢力が衰え、メソアメリカ全体が衰退していた前期後古典期に正確に位置づけられます。MCMの製作技術はチチェン・イッツァ後期の壁画と関連しており、輪郭線と下絵の後に最終的な絵画が緩やかに描かれるに過ぎません。西暦800年頃のシュルトゥンの壁画で輪番号が発見されたことは、輪番号が何世紀にもわたって使用されており、ドレスデン・コデックスに特有のものではないという証拠となりました。人物像のプロポーションは、典型的には輪台を備えた、後期古典期および前期後古典期の精巧なオレンジ色の陶器に見られるものと類似しています。

柳ヶ沢冴子は、MCMの様式はミシュテカ写本に最も近縁であり、ミシュテカ写本はMCMのような混成作品を参考にしている可能性があると示しており、他の研究者は、ミシュテカ写本に見られる頭飾りがMCMで初めて知られるようになったことを指摘しています。チチェン・イッツァでは、目の上部を横切る直線が特徴的な楕円形とは対照的に、丸みを帯びた目が知られています。また、MCMとチチェン・イッツァの壁画の両方に共通する特徴として、下絵へのさりげない配慮が挙げられます。どちらの場合も、最終的な描画線はスケッチから逸脱しています。MCMヒエログリフの様式はシンプルですが、長大な曜日記号の列を描くのに適切で、一貫性があり、制御されています。下絵と完成作品の両方から、一人の筆写者が少なくとも2本の筆を使用し、1本の筆は曜日記号に使用される濃厚で粘性のある顔料用、もう1本の筆は各場面の人物やその他の要素を描くためのより細い道具を使用していたことが示唆されます。

展示

MCMは1971年4月20日から6月5日まで、グロリエ・クラブで初めて展示されました。1971年のグロリエ・クラブでの初公開以前は、MCMはメキシコの個人収集家の所有物でした。MCMが初めてオークションに出品されたのは1960年代後半でした。[ 39 ] MCMは2018年9月から10月にかけて3週間、メキシコシティの国立人類学博物館で展示されました。

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参照

脚注

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