顧爾ニャン

顧爾ニャン
知られている	硯彫刻
配偶者	顧啓明

顧二娘（中国語：顧二娘、17世紀から18世紀にかけて活躍）は、清朝康熙帝の治世に生きた著名な中国の硯師である。彼女は生涯を通じて、中国において硯師の最高峰とみなされていた。^{[ 1 ]}

顧氏の作とされる硯は少なくとも12点現存しているが、そのほとんどは贋作である可能性が高い。顧氏によって作られたと証明された硯は現存していない。^{[ 2 ]}

清朝時代の職人に関する伝記が不足しているため、顧の私生活に関する情報はほとんど残っていない。^{[ 2 ]}

人生

顧は鄒（中国語：鄒）家に、おそらく1664年頃に生まれた。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼女は顧奇明と結婚した。顧は蘇州硯彫師の家系を継ぐ者で、顧徳林の父は硯細工として高い評価を得ていた。顧は夫と義父から硯作りを学んだと思われる。1692年以降に徳林と奇明が亡くなった後、顧は家業を継いだ。1700年から1722年にかけての活動期間中、彼女は硯作りで広く名声を得た。彼女は2人の息子を養子に迎えたが、1人は早死にし、もう1人の公望は顧の硯細工の家を継がなかった。顧は1725年から1733年の間に亡くなった。^{[ 1 ] [ 2 ]}

キャリアと芸術性

顧のキャリアは、蘇州滄竹巷で硯業を営んでいた義父と夫の死をきっかけに始まりました。両親の死後わずか数年のうちに、顧は顧家の跡取り息子として確固たる地位を築き、自らも大きな成功を収めました。^{[ 2 ] [ 5 ]}彼女は、硯師にとって最も困難な作業とされていた古い硯の墨溜りの拡大作業をしばしば任されていました。^{[ 6 ]}

顧のパトロンは、彼女から贈られた硯に詩や賛辞を捧げることが多かった。そこには、彼女の作品に用いられたモチーフに関する情報が記されていた。彼女は「温かみのある」「優雅な」「洗練された」「繊細な」硯を創作したことで知られ、節のある模様、鳳凰の模様、杏の花や燕の模様などが描かれていた。^{[ 2 ] [ 5 ] [ 7 ]}顧はさらに、硯作りへのアプローチについて次のように述べている。

硯は岩から彫り出される。彫刻の素晴らしさが明らかになるには、岩が丸く生き生きとして、そして豊かで豊かにならなければならない。もし硯が鈍く、乾いて、痩せ衰え、硬く見えるなら、それは実は岩本来の姿である。では、彫刻は何の役に立ったというのだろうか？ ^{[ 8 ]}

顧家の硯作りは顧二娘の活躍中に頂点に達した。^{[ 2 ] [ 5 ]}彼女は「当時無比」とみなされていた。^{[ 2 ]}彼女の名声と人気にもかかわらず、同時代の人々の中には、女性は伝統的な父系相続人として正当な後継者ではないと考えられていたため、顧を軽視したり疑念を抱いたりする者もいた。^{[ 2 ] [ 9 ]}

遺産

顧が制作した硯については文献記録が残っており、そのほとんどは彼女のパトロンが書いた賛辞である。これらの記録のいずれも顧が彼女の作品に署名したことを示すものではない。しかし、顧作とされる現存する硯はすべて何らかの署名が施されており、その署名はそれぞれ大きく異なっている。さらに、顧作とされる現存する硯はどれも彼女の作品の文献記録の記述と合致しない。結果として、顧作とされる現存する硯のほとんどは贋作である可能性が高い。^{[ 2 ] [ 6 ]}顧の生前、彼女の作品の高度な技術による贋作が数多く作られたことは、当時の彼女の名声を物語っている。これらの硯全体に現れるモチーフは、彼女がどのような種類の硯を制作していたか、あるいは制作していたと考えられているかについての洞察も提供する。^{[ 10 ]}

顧の死後、彼女の作品の贋作にはしばしば「超女性的なペルソナ」を謳う詩が刻まれ、これはおそらく収集家を引き付けるためだったと思われる。ある有名な詩では、顧が足を縛られ、持ち込まれた石の品質を確かめていたと描写されている。この描写はおそらく顧をエロチックに見せるために創作されたもので、実際に彼女の足が縛られていたかどうかは不明である。こうした顧の描写は、生前彼女を知っていた、あるいは面識があったパトロンたちの描写と矛盾している。^{[ 6 ] [ 9 ]}

顧の作品は今日でも高く評価されており、本物の顧の硯は中国の硯収集家の間では「聖杯」とみなされている。^{[ 10 ]}

帰属作品

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  鳳凰文硯（正面）、メトロポリタン美術館
• 
  鳳凰文硯（裏面）、メトロポリタン美術館

参考文献

1. 中国女性人名辞典 第1巻 清朝時代 1644-1911 . Lily Xiao Hong Lee, AD Stefanowska, Sue Wiles, Clara Wing-chung Ho. Armonk, NY: ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-1750-7. OCLC  606921751 .
2. Ko, Dorothy (2017). The social life of inkstones : artisans and scholars in early Qing China . Seattle. pp.  108– 115. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
3. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  283– 284. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
4. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. p. 329. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
5. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  104– 107. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
6. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  119– 126. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
7. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  138– 140. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
8. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清代初期の職人と学者』シアトル. p. 137. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
9. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  167– 172. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .
10. Ko, Dorothy (2017). 『硯の社会生活：清朝初期の職人と学者』シアトル. pp.  145– 147. ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC  1298399895 .